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地狱游记全集

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地狱游记序
《地狱游记》乃奉玉旨而作,由济公活佛引导杨善生魂魄,赴幽冥巡访地狱十殿,与罪魂对案谈话,辑录成书。说明因果报应真实不虚,人的身体死亡,而灵魂依然不会消失。若生前作恶多端,死后灵魂亦将受罚,堕入恶道,受种种苦报和轮回磋磨。愿世人读阅此书,一切作为清白无污,合道则进,非道则退,修身悟道,地狱早空。
玉诏
〔本堂主席 关 登台〕
圣示
现刻玉旨将到,命城隍五里外,福神十里外迎接。诸生肃静,排班候贺。
金阙内相 徐 降
诗曰:
维皇切切念原灵
圣佛声声救苦经
玉旨中秋颁直辖
一轮明月照幽冥
圣示
吾今夜带旨宣读,神人俯伏。
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝
诏曰:
朕居灵霄,心怀世道,观红尘黄沙弥天,人间伦常堕地,男不忠孝,女少节静,言仙佛为空说,视鬼神若虚物,以致社会风气衰败,人情义理沦亡,
朕心大悲,不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今,费尽神人之力,普化有成,今又藉〖圣贤杂志〗广渡迷津,鸾务日进,圣业辉煌。
朕特赐旨开著宝典,书名曰 :
《地狱游记》,敕令济公活佛带引正乩“圣笔”杨生灵游十殿,将地狱情形泄漏于世,使人观知阴间罪魂惨境,以收劝化之功。此书非凡,因感圣贤诸子至诚无间,大命方赋于此。希诸子抱定信心,代天宣化。并敕命幽冥各关口,如系圣贤堂游生驾到,开门迎接,协著金篇,如有违旨,一律严罚不赦。旨到之日,每逢鸾期游冥著书,著成为止。诸子体天效命,书成之日,论功行赏,勿违
朕命。
钦哉勿忽,叩首谢恩。
天运丙辰年八月十五日
太上无极混元教主
元始天尊 降
诗曰
人生如梦度光阴
枉自培财与积金
声色即戕天地性
精神又逐利名心
爱河漂浪头难出
火宅煎熬业渐深
莫可一生虚过了
凶容应改似观音
地狱游记》序
溯自鸿蒙一气,天地未分,原灵敛气于无极,逍遥自在。迨至天地开辟,人秉中央真气而降生;人初性善,故死而归真返朴。尘土日浸,举止乃恶,中古人心骤变,故上天特设下“地狱”,以作“悔改净化”之所。无奈众生根性污染变质,愈堕愈下;晚近以来,人心更败坏不堪,地狱呈现客满之势,
玉帝不忍苍生尽堕,垂一线慈光,特准泄漏地狱刑罚,以警世人,冀众生勿重蹈覆辙,而能返本还原,不受轮廻之苦。
兹尔台中圣贤堂,上体天心,历年来,挥鸾阐教,劝世有功,且宗旨纯正,弘道最力,故受玉帝敕命,担负游冥著书巨任。命由
济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹,逐狱采访取证;而由玉虚童子扶笔,以法眼传真,摄住幽冥景像,当场挥书而著成“地狱游记”,揭露阴司之秘,神奇莫测之机,世所罕见。
费时二载,于今书成,世人如能阅读此书,猛省回心,避恶行善,勤行天堂之路,人人如是,则地狱撤空,尽归极乐!此书内载案证,符合阳世法律,为一渡世圣典,神圣而不可侵犯,希读者多予宣讲劝化,并广为翻印流传,凡有所求,皆能应验如响,有心者善体悟之。是为序
元始天尊降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
☆※※※☆
夫,天堂有路,行人冷落;地狱无门,来者拥挤。世人不堪寂寞,难忍清静,趋炎附势,沉沦于酒色漩涡;苦海茫茫,失足倾覆者多,致地狱客满,哀声震天!
余主辖十殿,目睹哀鸿遍野,心何堪忍!
三界众生,原灵同流,自无始以来,皆因欲念不断,而生死相续。叹轮回道苦,火宅熬煎!徒有撤空地狱之愿,惜无渡尽众生之日!
玉帝鸿慈,关怀赤子,故敕命台中圣贤堂著作“地狱游记”, 济佛引导杨善生灵游地府,所到之处,阴府各司迎接款待,
冥王狱官叙谈寒喧;历尽漫漫冥路,挥书著成游记,金科玉律,堪作教化准绳。凡欺心昧理,作奸犯科之辈,报应如影随形,书上案证斑斑可考;愿阅是书者,应如当头棒喝,惊心猛省,静夜忏悔,光明做事,庶免死后堕落幽冥,受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者,斯时呼救无门,勿怨仙佛之无情也。
3地狱游记完整版
六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书,皆能如意。凡有所求,须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告,诸神随即回奏,报应如响,圣意非虚。
七、本书在处,十方神圣护法,阅后须置净处,不得污秽,凡毁谤藐视此书,或阻碍流通者,永堕酆都,罪例不赦,希众生咸归善道,三思行之。
天运戊午年四月十三
《地狱游记》
玉  诏
本堂主席 关 登台
圣示:
金阙内相 徐 降
圣示:
玉皇大天尊 玄灵高上帝
诏曰:
〖序〗
元始天尊
降鸾序于台中圣贤堂
幽冥教主地藏王菩萨
降鸾序于台中圣贤堂
本堂主席   关兴夫子
登台   谨序
玉虚宫   玉虚童子
登台  谨序
天运戊午年四月十三日
金阙主秘 骆 降
凡 例
第  一  回 游心头山观地狱洞
第  二  回 游清心池赴阴阳界
第  三  回 游阴阳界参观交簿厅
第  四  回 过鬼门关万法宗门听法
第  五  回 游第一殿与秦广王叙谈
第  六  回 游孽镜台看罪魂现原形
第  七  回 游补经所
第  八  回 游枉死城
第  九  回 再游枉死城
第  十  回 游第二殿与楚江王叙谈    并参观讲道所
第十 一 回 游粪尿泥小地狱
第十 二 回 游饥饿小地狱
第十 三 回 游奈河桥、舞池狱
第十 四 回 游寒冰小地狱
第十 五 回 游第三殿会晤宋帝王
第十 六 回 游挖眼小地狱
第十 七 回 游铜铁刮脸小地狱
第十 八 回 游倒吊小地狱
第十 九 回 游四生回魂府
第二 十 回 再游四生回魂府
第二十一回 三游四生回魂府
第二十二回 游第四殿会晤五官王
第二十三回 游灌药小地狱
第二十四回 游沸汤浇手小地狱
第二十五回 游刺嘴小地狱
第二十六回 游断筋剔骨小地狱
第二十七回 游毒蜂小地狱
第二十八回 再游毒蜂小地狱
第二十九回 三游毒蜂小地狱
第三 十 回 游第五殿观望乡台、会晤森罗王
第三十一回 游第五殿听阎王论诛心
第三十二回 游诛心小地狱
第三十三回 再游诛心小地狱
第三十四回 三游诛心小地狱、遇七月开鬼门
第三十五回 四游诛心小地狱
第三十六回 游第六殿与卞城王叙谈
第三十七回 游割肾鼠咬小地狱
第三十九回 游钳嘴含针小地狱
第四 十 回 游刺网蝗钻小地狱
第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形
第四十二回 游第七殿会晤泰山王    观热恼大地狱
第四十三回 游烙手指小地狱
第四十四回 游抽肠小地狱
第四十五回 游顶石礴身小地狱
第四十六回 游油釜滚烹小地狱
第四十七回 游拔舌穿腮小地狱
第四十八回 游第八殿与平等王叙谈
第四十九回 游车崩小地狱
第五 十 回 游断肢小地狱
第五十一回 游第九殿拜会都市王
第五十二回 游热油溅身小地狱
第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱
第五十四回 游阿鼻大地狱
第五十五回 游第十殿会晤轮转王
第五十六回 游第十殿参观轮劫所
第五十七回 游第十殿参观孟婆亭
第五十八回 游第十殿观六道轮回
第五十九回 游地府平民区
第六 十 回 游聚善所、赏善司、罚恶司
第六十一回 游血污池、东岳殿
第六十二回 拜会地藏王菩萨
游记著成开盛会

玉 诏
戊午年五月初三日
地狱游记
第一回 游心头山观地狱洞
济公活佛  降  丙辰年八月十六日[9日9月1976]
诗曰:  天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。
济佛今宵充引导。杨生随我驾莲游。
济佛曰:杨生!今夜起我们二人将要到地狱一游,你感觉如何?
杨生曰:首先叩谢天恩鸿慈,赐我有这个机会到地府参观一趟, 内心有说不出的高兴。
济佛曰:尔南天直辖圣贤堂,诸生劝修德业,广度迷津,发行大量善书经典,共世人研阅,道气充塞宇宙,所以,玉帝特赐旨敕命著作“地狱游记”一书,泄尽地狱真机,所要游之处,乃是其他游生未曾到过,你若看后要多宣化于世人。杨生早前锻炼鸾笔时,老衲曾降灵教导,因而结下了师徒之缘,今日上苍再安排我们游冥著书,也正是喜欢我这副纯真佯狂德性,最能警世化人,激起世人的向善心理,现刻我们出发吧!
杨生曰:感谢恩师教化!我曾听人说游地狱都是骑神驹或坐莲花,为何您叫我用走的呢?
济佛曰:杨生你天真了!地狱之路哪里有那么好走,还想腾云驾雾呢!现在社会科学发达,出门以机车、轿车代步,你也想坐吗?其实地狱无门,人都是自来,别再做梦了,行尽崎岖道路,才可以上天堂。
杨生曰:我看恩师今夜好象喝醉了?
济佛曰:的确喝了几杯,因为看破了事情,人心太可怕,世人难度,让我心醉,所以只有藉酒解愁,我看你干脆也喝些酒,让它一醉到九泉吧!
杨生曰:我不会喝酒,恩师太会开玩笑了。
济佛曰:好了,时刻有限,我化一朵莲花,你与我乘莲花吧!
杨生曰:恩师您佛法真是无边,口念真言,一朵莲花马上浮出,我脚不净,不敢上莲台。
济佛曰:心如干净的话,没有什么关系。俗语云:“莲花出淤泥而不染”啊!
杨生曰:既然如此,我就冒然一试,我以坐稳,要向何方去?
济佛曰:你闭上双眼,我作导游就是。
杨生曰:遵命?……
济佛曰:你可以睁开眼了。
杨生曰:这是何处?为何前面一座高山,山上石壁又有“心头山”三字,金辉射目!
济佛曰:此山名“心头山”往山上而去既是“天堂门”,你看山边一崖洞,漆黑不见底,此就是“地狱洞”。人心若是光明正大,死后往山上去;如是暗作胡为者,死后魂走到此处,看见“心头山”三字,两眼难开,一时不觉,就随落深坑地狱内,所以古圣云:“心可做天堂,心可做地狱。”全凭一念之差而分别。
杨生曰:原来如此,天堂地狱随人行,仙亦由人做,鬼亦由人做。
济佛曰:今日时刻有限,暂时游至此,准备回程,快上莲台。
杨生: 遵命!
济佛曰:快闭上两眼,否则凡眼难敌阴风吹袭。
杨生曰:是!是!风力太大,我受不了……。
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

第二回 游清心池赴阴阳界
济公活佛降 丙辰年八月十九日[12日9月1976]
诗曰: 先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。
看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。
济佛曰:杨生!准备冥游。
杨生曰:恩师啊!我今日到彰化,现在刚回来,精神疲劳,真想睡觉,我看改天再游吧!
济佛曰:你太懒散了,修道人受一点风霜就畏苦,还能成什么大器!
杨生曰:真太对不起恩师,抖擞精神随师去吧!
济佛曰:快上莲台,双眼勿开,……好了,开眼下莲台。
杨生曰:恩师!今天为何带我到此地,前面一个大池,池水清澈无波,呈现天蓝色,水中又浮出三字曰“清心池”。
济佛曰:你前日游冥,因凡胎俗眼,所以能见到之物很少,我今天带你到此地,就是要你下池洗去尘埃,自然“凡眼”成为“法眼”,方能洞鉴幽冥。
杨生曰:看这池水清凉万分,现时又届秋天,我怕着凉感冒,不敢下去。
济佛曰:想游冥又怕冷,推你一把,让你下去吧!
杨生曰:救命啊!我不会游泳,恩师你害死人啊!嗳嗳嗳嗳……。
济佛曰:让你浸泡几分钟,清醒清醒。
守池将军曰:拜见济公活佛,失迎!失迎!刚才您将一凡人推下池内,不知济佛用意何在?
济佛曰:将军您不知现时世人都是醉生梦死,尘埃满身,丧失原来的灵名本性,我今日将此凡人推落池内,就是要将一粒“牟尼宝珠”之泥土洗去,使其重见光辉。
将军曰:好了。我赶紧将他捞起,否则过久恐怕失救。
济佛曰:快快!不然沉到池底就麻烦了。
将军曰:捞起来了!但他已停止喘息,不知济佛如何解救?
济佛曰:小事。泥土洗净,自然可以去死回生,我用蒲扇一扇,马上复活,看我施法。……
将军曰:已经睁开两眼。
杨生曰:您为何将我推落池内?
济佛曰:世人都是被动成性,太客气了,你理由还有一大堆,我可没有这份闲情,不得不这样。
杨生曰:感谢恩师之教训,现时我感觉浑身清凉爽快,那位打扮武将是何人?
济佛曰:是守池将军,负责守池,非奉命之人不能下池沐浴,此乃仙池,除三界仙真可做沐浴,其他之人均不能来此,你今日有福了。
将军曰:济佛!今天带这个凡人来此有何贵事?
济佛曰:因阳间台中圣贤堂奉旨著作“地狱游记”一书,由我带领杨善生游冥,因凡人俗气未尽,难以洞察幽冥。
将军曰:失敬!失敬!原来如此。
济佛曰:时刻不早,我们师徒赶快游冥,将军再见,杨生快上莲台。
杨生曰:恩师!我们要往何处去?
济佛曰:不必问,时到就知,快闭上两眼……可以开眼了,下莲台。
杨生曰:这条路为什么不是柏油路,风沙满天,行来颠倒。
济佛曰:这就是人鬼关头。
杨生曰:喔!那边来了许多人,都是哭哭啼啼!
济佛曰:那时世间人死之灵魂,刚到阴间。
杨生曰:前面有一牌楼,上有“阴阳界”三字。这是什么地方?
济佛曰:这是阴阳界。
杨生曰:前面两排高楼,我们前去参观。
济佛曰:可以,快走。
杨生曰:这些楼门都写上“交簿厅”,分第一课、第二课,大约有十余间。
济佛曰:我们前去拜访。
交簿官曰:欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨善生驾临本厅,在八月十五日,就接到玉帝谕旨,获悉贵堂为著作“地狱游记”一书,将到地府观察详情。
济佛曰:因时刻已到改日再来拜访。
交簿官曰:可也,送驾。
济佛曰:杨生!我们准备回堂,出厅快上莲台,双眼紧闭。
杨生曰:遵命!……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三回 游阴阴阳界参观交薄厅
济公活佛降 丙辰年八月二十三日[16日9月1976]
诗曰: 佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。
金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。
济佛曰:杨生!准备游冥。
杨生曰:遵命!我已上莲台,,眼睛也闭了。
济佛曰:起程。……好了,下莲台吧!
杨生曰:这条路为何人群嚣嚣?都是凡间之人,他们为什么到这里来?
济佛曰:此地是“阴阳界”,这些都是亡魂,正到阴司报道。不要多问了,我带你到交簿厅,参见交簿官,有何疑问,你尽量发问无妨。
交簿官曰:欢迎济佛及杨善生驾到,请入厅,前日失仪招待,请坐。前日因时刻有限,所以无法将本厅职责报告,不知杨善生有何疑问?
杨生曰:请问“阴阳界”是什么地方?
交簿官曰:“阴阳界”乃在阳间及阴间之中间,但比较接近阴间,阳人一死,必经由此地,向本厅报到,将阳间户籍迁移到此,登记妥善后,有善得者,由福神引进,到地府若,无善德之人,由黑白无常押进鬼门关,交由第一殿发落。
杨生曰:世人到底有几处户籍?
交簿官曰:人有三个籍册,“原籍”在天堂,为原灵孕育之总源,可谓为本籍。“寄籍”记载于凡间。“分籍”则在本地府。所以人死,在生若无功德者,谓之“归阴”并不是“归天”。地狱则如凡间监狱,犯罪者之惩罚所,并非世人原来故居,所以在世应修道,以期返回天堂古家乡。
杨生曰:阳人死后,常见子孙在其脚边焚化纸钱,俗称“烧脚尾纸”,点油灯而称“点脚尾灯”,不知用意何在?
交簿官曰:阳人魂魄脱离肉体,一时如梦如幻,茫茫渺渺,难以自主,虽有阴差引路,但阳世家属恐祖先冥路暗淡,为求得先人去路顺利,故焚化纸钱拟作路费,点燃油灯拟照明冥路,可谓孝心可嘉,设想周到!但冥路不必买通,自然可过;在生时如心地黑暗,仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰:现时阳间科学发达,生活水准提高,有的祖先去世,后代子孙就用纸糊成高楼大厦,或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备,给祖先使用,这些东西不知是否带到阴间使用?
交簿官曰:世人愚痴至甚,想法太天真了,在生既无驾驶执照,来到阴间,这种羊肠小道,走路已发生问题,若驾车一定会发生车祸,而且阴间也没有加油站,所以轿车这里不适用。至于电扇、弹簧床等物,最好在阳间去使用,阴府早已准备地板床迎接罪魂入狱,若能求平安已是难得,别想贪求享受!在生花天酒地,无恶不作,一到阴府,打入狱内受刑,哪有这般逍遥,世人实在太梦想了。
杨生曰:恩师啊!您前日带我游冥,第一次见到“心头山”,为何现在又是“阴阳界”,使我感到迷糊了?
济佛曰:你随我去,我指明给你了解。交簿官!我们师徒告辞了。
交簿官曰:如有失礼之处,请多包涵。
济佛曰:不必客气!
杨生曰:多谢交簿官指点迷津,我们告辞了。恩师啊!您刚才说要告诉我关于“心头山”与“阴阳界”之事,快说吧!
济佛曰:前日带你所到就是此地。
杨生曰:喔!“心头山”三字明明在眼前,“阴阳界”之景色忽然不见了!
济佛曰:心头山就是阴阳界,因世人若是在生无恶不作,一旦寿终,被无常押到此地,因元神污秽不净,见山顶之强光,两眼难开,失足便堕落“心头山”岸下之“无底洞”,“无底洞”直透阴府“阴阳界”。若是有大德之修道人,因功果圆满,灵魂行到此地,山上马上现出一条光辉灿烂之通天大道,金童玉女迎接升天;若是善德中、小等者,由旁边现出一条二丈之路,由福神引进“阴阳界”报道,然后入地府,交冥王审查在生功过,引入“聚善所”,或由有缘仙佛度回各天再修炼。今日时刻不早,我们准备回堂。
杨生曰:遵命!已坐稳莲台。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
本主题由 黄泉路上断丝连 于 2009-8-24 13:22 移动收藏 分享 评分
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第四回 过鬼门关万法宗门听法
济公活佛 降 丙辰年八月二十六日[19日9月1976]
诗曰:一片仙心度有情。蒲团未坐下莲瀛。
秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。
济佛曰:今天准备游冥,杨生快上莲台。
杨生曰:遵命!已坐稳了,起程吧!……
济佛曰:已经到了。快下莲台。
杨生曰:前面有一城门不开,上写“鬼门关”三字,原来“鬼门关”就是在此,但为何城门不开,只闻城内人群嚣声响动。
济佛曰:鬼门关本来就不开,都是世人自己闯进来,我用蒲扇一扇,自然开之。
杨生曰:真是利害,恩师您轻摇佛扇,马上鬼门大开。但是人死没有佛扇,如何进入鬼门关?
济佛曰:人死为鬼,阳间之路已尽,来到此地,鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开,乃是阴阳造化之妙。快走,我带你至一处参观,不要管它闲事!
杨生曰:遵命!但是鬼门关内,人群那么多,好象菜市场一般,不知他们要往何处去?
济佛曰:这些鬼魂是赴十殿受审,阴差各尽其职带路,我们今天不参观这些,快随我而行。
杨生曰:是是!这条道路凹凸崎岖,要往何处?
济佛曰:你再行两里路就知一切。
杨生曰:走在我们前面的那一位,为何被阴差带着往前而去?
济佛曰:此人生前乃鸾门修道士,因在生真理不悟,毁谤他教,所以死到阴司必要受罪。
杨生曰:前面有一牌楼,写“万教归宗”,这是什么地方?
济佛曰:就是此地也,因现时千门万教齐发,教徒不明真理,互相攻击,失去修道意义,犯了口业,死后就要到“万教归宗”法门内再修炼,前面来了教师,杨生快上前参拜!
杨生曰:参叩诸位师尊。
宗主曰:欢迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到,本处早已奉命迎接你们,起来,免礼。
济佛曰:今日我带杨生到此,希宗主带其参观并为解说!
宗主曰:不要客气,随我入厅,请二位入坐。
杨生曰:“万教归宗”真有意义,但我不知其祥,望宗主说明。
宗主曰:世界现在有五大教门,即是“儒、道、释、耶、回”,谓之名门正教,但五教渊源于“道”,上古本无所谓“教”之名称,乃因天降圣哲,分布各国,而代天立言,教人法天行道,冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天,门徒参差,各分歧途,成对抗局面,不悟百川归于一海,千门同于一家,而相争不容,另立门户,自称己教高超,他教低级;因此死后灵魂未能脱出气数,尽堕于此,玉帝因不忍苍生堕落,所以在此开设万教归宗法门,教导顽迷修士,觉悟真理后再超升。
济佛曰:宗主!你言之有理,但杨生尚莫名其妙,不如带他去现场参观,所谓百闻不如一见。
宗主曰:好的!随我去吧!
杨生曰:此房有数倾地之宽,里面如教室,坐满了数万人,各国人士皆有,好象准备上课。
宗主曰:是的,正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。
杨生曰:场面之大,真是凡间少见,前面黑板上有“万教归宗”四字,一位光头教师登台,好象比丘打扮,全体起立,行礼后便坐下。
教师曰:今日凡间台中圣贤堂杨善生到此参会,各位鼓掌欢迎。
杨生曰:恩师啊!这些各国人士为何能听懂中国话?
济佛曰:世界之大,虽人种不一,但其信仰不外精神寄托,而且“人同此心”,死后本性灵通,并不因种族而分别此“心”。,如天雷一响,各国人士都知道要下雨一样,今闻教师之声,则知其意,正如“佛以一音演说法,众生随类各得解”。不要多问,听教师讲道。
教师曰:人虽万类,性同一理,生时殊途,死则同归,世界虽人种色彩有异,然饥而知食,夜而知眠,天覆地载,日月普照,法雨甘霖,无不共受其恩,可谓同具一心,燃却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦,言自己可上天堂,他教只能下地狱,将本来圆通自如之天堂,筑起空中楼阁,禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空之鸟笼,自觉无比高尚,沾沾自喜,得意鸣叫,这是天堂之“地狱”。天上罪人,悉是待救之羔羊,不是得救之人。你们在世皆言上天堂,可是今日却堕下地狱,各位现在到地府的是肉体吗?肉体有黑白黄种,穿衣有红黄绿花,唯这原来之心不可着色,若起排斥之意,缺少同修之心,而博爱、慈悲从何言起?日月普照古今善恶之人,无生分别对待之心,故日月常明,万古流芳。诸位应觉照自性,勿起憎怨,现值普化时期,万教归宗,归宗即归心,结合众人之心,以人爱相待,发挥互惠互助,各教应大开门户,随缘度人,虽然教主不同,但他们之“心愿”“目标”一致,期全人类归善道,将婆娑世界变成莲花乐园,教主所做的是人之心性与灵魂,人的肉体他救不了。因此发现内心之实相,才能解脱自在,也唯有如此才能完成大同世界,则人人可以成仙佛,可以为圣真;如背此道,则再堕轮回……。
济佛曰:时刻已到,向宗主辞驾,有缘再来。杨生快快作礼而退。
杨生曰:宗主,真抱歉!因时刻不早,要赶回圣贤堂,中途离席,有亏礼仪,请宽赦。
宗主曰:哪里!我们送驾。
济佛曰:杨生速上莲台。今天闻法有何感想?
杨生曰:那位教师讲得很有道理,现在各教真锋相对,自己买瓜说瓜甜,如果世人能说大家来吃吃看,如人饮水,冷暖自知,由心里的感受才是真实,好坏由顾客评定,我觉得这样比较客观!
济佛曰:世人固执不通,那是难以上天堂的。仙佛圣真,都是代天立言,天道至公,如你下世投胎到外国的话,你信的大概就是当地宗教,我会因此而不度你吗?如果这样我即不配称“佛”,所走的只是“小道为私”,希世人拿出“公心”抛去“私心”,否则,你的天堂只有五尺宽不能容纳天下众生的!好了,圣贤堂已到,杨生下莲台!魂魄投体。
第五回 游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛 降 丙辰年八月二十九日[22日9月1976]
诗曰: 六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。
济佛曰:今天准备游冥,杨生你心神为何不静?
杨生曰:俗事缠身,一心数用,所以精神散乱。
济佛曰:游冥非是儿戏,心若不静,人灵难入阴府,但今天若不能游冥,必耽误著书时间,我赐你一粒“定心丸”,快服下,准备起程。
杨生曰:感谢恩师,我已服下,感觉精神为之一振,凡心尽消。
济佛曰:速上莲台,起程吧。……已到了。
杨生曰:这是什么地方,前面有一大殿,人影幢幢,有些看不清楚。
济佛曰:前面就是“游冥第一殿”,我们快前去参见冥王。
秦广王曰:迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰:参见秦广王,今天我随济佛到贵殿打扰得罪之处请宽恕。
冥王曰:勿客气,随我入殿。请在会客堂稍坐。命将军速奉仙茶。
将军曰:遵命。
冥王曰:济佛、杨善生请用茶。
济佛曰:杨生!快喝没有关系,何必踌躇?
杨生曰:我不敢喝,听人说,若凡人到地府,饮用食物,即不能回阳,所以还是您们用就可以了。
冥王曰:杨善生你言差了,世俗所传阳人不可食阴物,此乃对一般人而言。阴阳各有主,当然不能混乱紊纲。但你是奉旨而来,属贵宾身份,且有济佛引导,怎会不能回阳呢?

济佛曰:杨生你放心吧!玉旨在身,哪个小鬼敢得罪拦路,谁敢冒渎玉旨,一律严罚不赦,别怕,快喝。
冥王曰:世人是贪生怕死,但如杨生怕死不敢喝茶,还有情可原。有一般世人,明知为非作歹,只有死路一条,仍不回头,勇往直前,步上坟头,真是可悲。
杨生曰:我喝了就是,口也正渴呢!请问,冥王,外面这么多人排队而来,是为什么?
冥王曰:我掌管“第一殿”,凡人死后,先到阴阳界交薄厅报到后,阴差便将亡魂押至本殿,并将报道卡一并归入阴府档案,我查其善恶,善功多者带入阴府各殿参观,或由有缘恩师度回再修炼,或发送至赏善司或聚善所;罪过多者,发令交二殿审判,或押进罚恶司,但如罪重者,必先押上孽镜台,照现其原形,使其服首认罪,再送二殿。
杨生曰:外面亡魂啼哭之声不绝,状至哀凄痛楚,老弱妇孺皆有,不知为何而哭?
冥王曰:世人到本殿,明白自己已经离开世间,在生不信鬼神与因果报应,一旦到此,了解人死并非万事可以化消,所谓“一旦无常万事空,阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑,个个心寒而栗,痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子,高楼金银,恩爱难舍,现在只有孑然一身赴泉路,想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰:为何那些阴差对亡魂不尊敬,用铁叉押之,或用鞭抽打,亡魂个个噤若寒蝉,实在太可怜了。
冥王曰:这些亡魂,在世不守道德所以对其不客气,此乃其罪应得,正是“恶人自有恶人磨,侥幸投机度奈河。”如人在世心存济世慈怀,死后阴差、福神对其礼遇三分,世人自作自受,你不必同情。

杨生曰:在生如不修身养性,死后可怜至极,后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯,任阴差欺打,一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法,只有修道行善,以功德超度祖先灵魂早日出苦。
济佛曰:世人若是不守家规,乱行不法者,其祖先则受其连累,所谓“九玄七祖”血脉相关,因果循环,切慎之!今日时刻已到,准备回堂。
冥王曰:送驾!
济佛曰:杨生快上莲台,准备回程,……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第六回 游孽镜台看罪魂现原形
济公活佛降 丙辰年 八月初六日(闰八月)[29日9月1976]
诗曰: 魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。
阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。
济佛曰:今日游冥时刻已到,杨生准备起程。
杨生曰:我已准备好了,恩师请起驾吧!……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:此是何地?为何人群拥挤,后面鬼差押着往前面台上而去?
济佛曰:此乃“孽镜台”,这些人都是在阳间为非作歹,或是不守道德,犯罪之魂,死后到第一殿报到后,便押上“孽镜台”,现出其在世作恶原形,使罪魂了解在世之罪难瞒阴律,这些魂魄上台后,均是心惊胆战,怕将在世丑态现出,贻笑大方,我们随其后上台参观吧!
杨生曰:好好,看个究竟,明了一番。
守台将军曰:欢迎济公活佛及圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰:免礼。我们师徒奉旨游冥著书,今日到此,请将军带杨生上台参观。
杨生曰:恩师您也要一起上去,不然我人地生疏,不敢自己行动。
济佛曰:可也,我们随将军上台阶吧!……先站在旁边观看。
杨生曰:喔那位老人被阴差押在镜前,为何其所观之人形,变成年青人,正爬入一家墙内弯腰开启窗门,跳入室内,里面有一对中年夫妇已经睡着,这位年青人却是翻箱倒柜,好象在找什么东西!正睡觉之中年人醒来,大惊呼叫,此年青人忽然抽出一把小刀,向梦中醒来之人刺去,嗳唷!鲜血直流,我不敢看了!
将军曰:没有关系!不要害怕,这就是“孽镜台”之奥妙处,这位老年人年青时,有一次翻墙入别人住家偷窃财物,因被主人发觉,即抽刀将主人刺杀,今日此罪魂已死,来到阴府孽镜台前一照,马上将前期作恶实况现出。
杨生曰:这个孽镜台是用什么东西制成?为何这么奥妙?
济佛曰:此孽镜,乃天地灵气所结而成此台,凡人之灵魂到此,便能照出原来面目,丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害,因为世人自少至老,一生中罪孽重重,但人为灵性之物,所作之事,自己明白,自己心中就如一台摄影机,将在世一切行为尽收入镜头之内,此就是“心镜”。虽然,世人暗里犯过,外人不知,但每个人问心,心里有数,手足行动,不离心之指使,这具机关就是三尸神,在暗中便将大小情形摄影,人死一到孽镜台前,因为孽镜台本是阴阳二气所结,碰到人之灵魂二气,马上电流交接,将人一生之录影重播映出,难以隐瞒,佛经所云:“万法由心所生”就是这个原理。
杨生曰:原来如此,但是善魂到此,孽镜台是否失去作用?
将军曰:善魂不必来孽镜台现形,你看台上所写“孽镜台前无好人”,善人一死,其灵性光明,在孽镜台前,只有空白一片,如摄影暴光一样,因其心中无阴影存在,所以看不清其原形,善魂光线如是愈趋清明,功德越大,则向天堂而去,或直交各殿另查功过,皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”,到此立即显像。杨善生你再参观一下子吧!
杨生曰:这位年轻少女,阴差押其向孽镜台,她不敢向前,哀啼不止,状甚可怜,实令人同情,但阴差并无怜香惜玉之情,好象对待犯人一样,用铁叉叉其到台前……。喔!这个地方好多男人出出入入,屋内红灯绿户,好象阳间所谓“风化区”。
将军曰:正是阳间风化区,你详细观看。
杨生曰:每间屋内鸾声燕语,真是迷人之地方,我不敢多看,恩师!我们回去吧!
济佛曰:你还会感到不好意思看,尚有礼仪廉耻之心真不愧为关恩主之得意门生,象这个烟花女郎,贩卖灵肉,拐骗人之钱财,出言粗俗下流,一点女德均无,罪大恶极,因染梅毒所以早死,魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性,应守身自爱,绝对不可堕落出卖美色,一双玉手千人枕,可谓任人糟蹋,一文不值,还造下无边罪过。而好嫖之男人,一样犯有秽淫之罪,希速改之。杨生!我们准备回堂吧!
将军曰:两位不多留吧?
杨生曰:孽镜前详情已悉,不敢再看,这么多罪魂在此献丑,我尚是凡人,在此越增加他们的羞态,还是先告辞了。
济佛曰:多谢将军指导,我们准备回堂,改天在参观“补经所”,杨生走吧!快上莲台,准备回堂。
杨生曰:我好害怕!
济佛曰:好好做人,就可避免来此现出丑陋面目!……圣贤堂已到,杨生快下莲台,魂魄投体。
第七回 游补经所
济公活佛 降 丙辰年 八月初九日[2日10月1976]
诗曰:暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。
铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。
济佛曰:今日准备游冥,杨生稳坐莲台,不可心慌。
杨生曰:是是!恩师,地狱惨境,实在不忍看。
济佛曰:这些罪魂罪有应得,你不必替他们同情,起程吧!……已到了,快下莲台。
杨生曰:这间房屋为何黑漆漆,里面好象有呻吟之声?
济佛曰:此乃“补经所”,我们可向前去参观,看个究竟。
杨生曰:走吧!……房门上有“补经所”三字,那边来了二位将军,不知是何人?
济佛曰:此乃守门将军。
将军曰:恭迎济佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰:免礼,我今天带圣笔杨生参观补经所,望将军引进。
将军曰:是是!随我前去,二位可从旁边之门而入,因大门非逢朔明不开,补经所每到朔望,皆有西方佛祖及道祖仙圣等高真降临,向道士、僧尼说法。
杨生曰:能够进来就很荣幸了,走哪个门都没关系。补经所内暗淡无光,我看在此参观就可,不必入室内。
济佛曰:无妨!我带你走,不要慌怕。
杨生曰:也好。这间房子都是木造的,好象很久了,有些朽颓的样子,房屋处处有破洞,如颓垣一般,里边有数千名僧尼道士打扮之人,凭一盏油灯,翻开经书,喃喃而念,形状好象很痛苦。
济佛曰:这些僧尼、道士,都是在世替人诵经消灾超度超度,赚钱维生,但并无献出真诚,纯系买卖行为,有者偷减经文,并未按序诵念或是将经字发音错误,死后皆要到“补经所”补经,靠此萤火般之光线补念经文,漏一字补百字,补诵完毕再凭功过判决。

杨生曰:照您这么说,本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”,何人敢诵?有许多人虔心诵念,但字音不正,将来也沦落补经所吗?
将军曰:非也。来补经所者,乃是在生以诵经做法事维生,拿人金钱,替人消灾,但并无将道佛圣经诵全,方要来此。若是自己诵经或替人服务,发心不同,非是用来赚钱取利,如有错误,天律特别宽恕之。
杨生曰:象这种微灯萤火,又有阴风吹袭,有如要熄灭样子,而这些僧尼、道士年岁已高,昏花看此蝇头小字经文,实在可怜,个个都呈现疲劳痛苦神态。
将军曰:一分钱一分货,既拿施主之钱,没替人办妥事情当然要受此报应。
济佛曰:劝世间之僧尼、道士,诵经可以悟道修行,若是靠诵经而吃穿者,必要特别谨慎,一字一句不能偷减、念错,否则不但不能替人消灾,自己反而惹上灾殃,死后个个必入补经所诵全部经文百倍次数。
将军曰:每逢朔望,佛道二教主,率领门徒来此巡视,并教导经文正确字音。众生造孽,连累仙佛还得下幽冥度苦,仙佛太慈悲了,天下众生要自觉,人间点点滴滴,难逃阴法之制裁。
杨生曰:我已经明白了,多谢将军指导。
济佛曰:杨生你可请教这位道长,为何来此呢?
杨生曰:好好!请问这位道长,为何来此呢?
道士曰:请你勿称我道长,我在世只是“红头道士”,专门替人做法事,如人死之“超度、打城”等,因自己学识不多,所以有些经文,根本不识,只有随钟鼓声,哦哦而念过,人家也不知我念什么?有时为赶时间,两页经文便跳页而念,应付场面,有钱可赚,管他死人可否到西天?死后被无常押进第一殿后,判到补经所,我来此已有一年二个余月,一生中,偷文减念太多,所以受苦至今,尚不能完经,眼睛已经红痛难忍。完经后,可能还要被送到第二殿判刑,因我在生亦做法害人,现在后悔已来不及,望你转告阳间之法师道士,要好好行事,不然象我这样,现在只有靠别人超度了!
杨生曰:这位道士太可怜,恩师是否可以度他出苦?
济佛曰:其罪有应得,自作自受,在阳间他太快乐了,现在让他受受苦。不要我管闲事,我们只是奉旨游冥,其它你勿过问干涉,此乃阴律所属。时间不早,准备回堂,多谢将军。
杨生曰:谢谢将军!各位道长、师父好好再修炼吧!
济佛曰:快上莲台,……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第八回 游枉死城
济公活佛降 丙辰年 八月十六日[9日10月1976]
诗曰:两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。
自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。
济佛曰:今日两度中秋,自接旨著作“地狱游记“一书至今,也逾一个月,光阴似水,希世人觉醒迷梦,明月能有几时圆?何岁再逢一年两度中秋?世人在明月下散步谈心,何其快乐,反观地狱不见天日,鬼魂凄惨哀叫,实令人不忍睹。杨生准备幽冥。

杨生曰:遵命!时间过得真快,一个月之间,尚未完成十分之一游冥著书,我真怕大任难成。
济佛曰:只要心抱真诚,所谓“精诚所至,金石为开。”你道心坚定,十殿地狱之门自开,让你一目了然,何必忧心?快上莲台!
杨生曰:已坐稳了,请恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:今日来此,就是“枉死城”吗?前面有城门关着,上有“枉死城”三大字,是否进去参观?
济佛曰:今天就是参观“枉死城”,你随我入城吧!
杨生曰:为什么城门关闭,我们怎能进入?
济佛曰:此城门乃是自动门,好象阳间百货公司之自动门一样,凡是枉死之魂由无常带到此地,因其非正常而亡,一缕怨气不消,到门前怨气相冲,与此门感应,自然开启,阴间之物全部是阴阳造化所成,随心应变,我用扑扇一扇,门自然开了。
杨生曰:恩师您功夫好厉害!这只扑扇是否可以送我带回阳间,展示一下神通,给世人瞧瞧!
济佛曰:你勿生妄念,妄念多容易着魔,修道不必妄求神通显化,修道如能心安理得,一日无事精神爽,就是“小神仙”,何必多拿我只扑扇,徒增麻烦呢!

杨生曰:是是!多谢恩师开示,惭愧之至。前面来了一队人,是谁呢?
济佛曰:这是枉死城之官员及将军,准备参驾。
城官曰:恭接济公活佛及杨善生驾到,本处早已奉命,知您奉旨参观各狱,著书劝世。
杨生曰:参驾诸位仙长!今日我与恩师到贵地,请多指教。
城官曰:不敢当,快起来,随我入城吧!
杨生曰:这好比一个监狱,广大无尽,“枉死城”的人那么多吗?
城官曰:每日都有枉死之人来此,我带你从头间囚牢参观。
杨生曰:这间有成群小孩,满面流血,哭啼之声不止,有的躺在地上,太残忍可怜,为什么把他们放出呢?
将军曰:这些都是被世人堕胎的小儿,因其已成形,天性不灭,死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶,往往胎儿未能出世,便被堕胎死亡,而一人一条生命,这些被抛弃的小儿,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之钱财外,待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人,不可随便堕胎,此举不但损德,还会造成淫风不息……,凡是曾堕胎儿者,要多造功德,以补过错,则阴律亦可减轻此罪。
杨生曰:原来如此。请问将军!是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢?
将军曰:非也。如为国阵亡的三军将士,他们为保护疆土,牺牲了性命,可谓“牺牲了小我,完成了大我。”不但不必到“枉死城”受禁,这些忠烈英魂还受到特别照顾,有者上升天界逍遥,有者各循自己因果归入神道,或再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”,供受万人朝拜,此乃忠义之士善报。故劝世间的人,须忠爱国家,自古以来,凡尽忠报国的人,都能万古流芳!受后世之人崇拜不已!
杨生曰:将军说的是!
济佛曰:天地爱“忠良”,自古以来,忠烈之士爱国牺牲精神,可以惊天地泣鬼神,所以尽一“忠”字而成道者多矣!
济佛曰:今日时刻已到,杨生准备回堂,改日再来拜访。向城官、将军辞驾。
杨生曰:多谢城官、将军指导,因时刻不早,先告辞了。
城官曰:如有不周之处,请济佛及杨善生包涵。
济佛曰:客气!客气!我们师徒将回堂。杨生速上莲台。
杨生曰:恩师!我已坐稳。
济佛曰:叹世人愚痴,只知沐爱河,却将那血肉抛不管?何太惨?令仙佛也不忍看。劝众生,要改过,上慈航。天伦乐,夫妇道,应是传宗接代,调和温暖家庭。精神上之快乐,胜那一时情欲之发泄,珍惜有限精血,贡献社会国家,做一番有益人生之事吧!……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第九回 再游枉死城
济公活佛降 丙辰年 八月二十九日[12日10月1976]
诗曰: 宣扬真理度凡夫。振起往常化俗儒。
万教归宗朝圣主。人人学道念南无。
济佛曰:世界人心已趋于科学,对于形而上学,精神信仰为空谈,不知物质有坏,精神永生,天堂地狱皆为人心一念而升降,天堂不远,回头即是;地狱岂近,修道则离。枉死城中,凄凉万分,杨生今日我们师徒准备游冥,提起精神,快上莲台。
杨生曰:恩师!我已经准备好了,可以起程!……
济佛曰:已到了。
杨生曰:此处好象前日来过,我们为何不在“枉死城”外下来,而进一步直到此地。
济佛曰:佛以四相皆空,地狱之门亦因相空而破,穿梭自如,毫无阻碍。前次带你初来,所以在枉死城外就下莲台,带你一步步而进,今天因时间有限,所以直入地狱,希世人了悟,修道如能除去色相,自然无牢狱之束缚,像我来去自如。
杨生曰:恩师您所言为“上乘大法”,我唯唯领受,前面城官及将军已来。
济佛曰:速速向前行礼。
杨生曰:参叩城官及将军,前日蒙您们指导,感恩不尽,今日又来打扰,请多多指教。
城官曰:岂敢!请济佛及杨善生随我入内,再参观“枉死城”,将情形登载善书,劝化世人。
杨生曰:多谢之至。恩师!我们随他们走吧!
济佛曰:你与城官及将军前去就可,我尚有别事,暂时离开此地。
杨生曰:您要去那里,等一下谁带我回去呢?
济佛曰:你别紧张,时刻一到,我自然回来带你。
将军曰:杨善生你安心随我走吧!……
杨生曰:这两间相隔所关的都是青年男女,有的披头散发,状至憔悴,一直往我这里看,请问城官,他们为什么被禁闭在此?
城官曰:这些都是阳间男女恋爱不能结局,而寻短见、服毒自杀,死后均被囚禁于此。望世人勿太疾情迷智而轻生,这样于事无补,不但不能成比翼鸟,更难为连理枝。
杨生曰:这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人?在那里呻吟,看来很可怜。
城官曰:这些都是在阳间因车祸丧生之人,如寿元未满,属枉死者,魂到地狱,必暂禁在此地,待其寿元岁岁足时,再交由冥王审判功过,以昭阴阳无私。

杨生曰:哪里有这种道理?车祸不幸丧生,已经太可怜了,再给予囚禁,不能超升,我认为太无人道了。
城官曰:你只知其一,不知其二,非是车祸之人都来此,有者寿元圆满,因业障缠身藉车祸了冤孽,所以世人不少怨天骂地,为何其在世间行善积德而丧生轮下?天理太不公!试问颜回贤善,为何早死?世尊如来一心问道,为何磨难不息?岂是苍天无眼,乃天定劫数,以磨练人之心性,况区区肉体,虽形体灭亡,但精神不死。
杨生曰:既然有三世因果注定,为何又有枉死,这不是矛盾吗?这么说世人不必信因果了,请城官开示,以解迷惑。
城官曰:三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来,不知经过几世,所积下的因果已难估计,所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘,为前世、今世、后世,但前世并非只是指前生,乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生之一切,是前世所结之果,实不圆通之说法。前世只能定之七分,而今世要定三分,所谓“命难改,运可移”也。
杨生曰:原来如此。一般世人,凡事都言前世因果,反正上天注定,一切消极想法,实在不对。前面这间囚牢,凄惨声音不绝,这是囚禁什么罪犯呢?
城官曰:这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
杨生曰:这也不可思议,杀人、被杀是否因果报应,应该死期已到,怎么死后再堕落“枉死城”?
城官曰:此理相同。不错!有者相杀为因果报应。但也有一般之人,此世不修善德,引起争端,做伤天害理之事,此就是枉死之由来。希世人明白此理,不可诿言我打死他,是他前世欠我之报,俗语云:“冤可解,不可结。”纵有相欠如能不讨,更有无量功德。人如能不起私念,彼此和睦对待,与天无私覆,地无私载精神一样,则地狱成空,因果不成。所以世人应知人身难得,须好好修身养性,若是贪花,则言其前世欠我花债,处处贪花猎艳,此非前世因所致。所谓前世因者乃是无意中之触合,如是存心不良非为者,是此生再造新孽,而结来世果。
将军曰:城官所言句句真理,世人应知了悟,如不信此理,世人也不必修道,可推言有仙根佛骨者方可成道,或言我注定有一千万财产,便不工作,那就错了!
济佛曰:我已回来了,刚才城官及将军所言,乃是正理,可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天,人人者是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能反本还原。于今天降大道,教化人人修道,乃是为“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者仙佛有份;不修者,仍堕落六道轮回。仙鬼由人所做,非天定数,看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到,杨生准备回堂,多谢城官及将军协助著书,将“枉死城”实情告知,并打破迷信。
杨生曰:道理深如海,不经城官及恩师开导,世人都不明白,望恩师对真理多予开示,以启化世人,使修道者有所遵循,认定指针,方免致死真理不悟。
济佛曰:这是我之职责,以后将加强以真理阐教,圣贤堂负有天命,普度群生,使天下众生齐归正道,而成正果。快准备回堂。
杨生曰:遵命!已坐稳莲台,请师回程。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第十回 游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所
济公活佛降 丙辰年 八月二十六日[19日10月1976]
诗曰:三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。
任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。
济佛曰:游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善最乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度幽冥鬼魂,天人共忙此时。圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面面排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,呈现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番,将详情泄漏于世,杨生准备游冥!
杨生曰:我已经准备好。
济佛曰:今日所游乃是第二阶段,要提起精神。
杨生曰:遵命,如有失礼或差错,请恩师指责无妨。
济佛曰:无事也,快坐稳莲台,要起程赶往冥府。……已到了,快下莲台。
杨生曰:前面是何处?但见人群拥挤,牛头马面各押亡魂而进。
济佛曰:此乃“第二殿”我们快行,前去参见楚江王。
杨生曰:前面来了一班人群,中间一位魁伟体壮,身穿古式袍服,如凡间供奉神像之衣服一样,还闪闪发光,看来威风凛凛,旁边好象都是护驾将军。
济佛曰:此正是第二殿楚江王,快向前参驾。
杨生曰:参见楚江王及诸位仙官。
楚江王曰:免礼,快起来。欢迎济佛及圣贤堂杨善生大驾光临,本殿早已接奉玉旨,知贵堂为著作“地狱游记”,要来地狱十殿一游。适才又接济佛手谕,获悉今日将临本殿,所以前来迎接,请二位随我入殿叙谈一番。
济佛曰:多谢冥王厚礼,杨生我们随冥王入殿吧!
冥王曰:请二位入会客室稍憩。将军!快敬茶。
杨生曰:甚谢!今夜我们师徒打扰,请多原谅,希冥王多多开示,说明二殿情形。
冥王曰:你客气,本殿可谓十殿地狱中,正式之刑罚所,凡由一殿交来之亡魂,其功过大都已明细,但有部分罪魂恶性狡赖,因其在世习性已惯,一时虽遇阴府揭其疮疤,仍然知过不悟,所以魂到本殿,先将“阴察簿”打开,对照其所犯之罪过,一一示明,如系本殿权责所辖,即判入十六小地狱或其它新设小地狱受刑。因人间世态维新,地府也新增甚多囚狱,所谓“时迁法亦迁”,许多阴律应时增删,已惩不法之徒。
济佛曰:数理之变,在地成形,在天成象,人间任何景物一变,天堂地狱马上影射现形,故世人一举一动、人间一草一木、天如大镜,立即照出,地府再由天镜反射,也是一样清晰明了。莫称科学发达,鬼神可以消灭,世人以有形欲胜无形,哪知无形主宰有形!仙佛鬼神是冥冥中之主动力,人是被动的。

杨生曰:原来如此。世人都说地狱没人见,岂知斑斑现行在我眼前,太奇妙,也太怕了,恍然我身来到了另一个世界!
冥王曰:我因公事缠身,不便多陪,命将军带杨善生参观各狱就可。
将军曰:遵命!
杨生曰:殿前那些亡魂,有者头带枷锁,手扣铁链,比阳间那些罪犯还要可怜,冥王开堂审案,敲桌喝叱,如乡下人骂牛一般。
将军曰:时刻有限,请杨善生不要留恋,快随我出殿。
济佛曰:走吧!不要再看了。
杨生曰:此地人群聚集,却鸦雀无声,这是做什么呢?
将军曰:因现时正直三曹普度,地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”,凡狱中罪魂尚有善根,受刑中表现良好者,皆可轮流到“讲道所”参听仙佛说法,所以谨慎轻步,不敢出声,你看他们陆续进入。
杨生曰:原来地府也是为度鬼魂而讲经说法,可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教,在家修道之人不少,仙佛实在太慈悲,不辞辛苦,降落凡尘、地狱,就度众生及鬼魂。
济佛曰:我们随这些鬼魂进入。
杨生曰:好。大门上有一匾“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋,好象工厂“守卫室”报到,然后入内。
将军曰:此乃守门将军所住,负责管理出入鬼魂,如无持各小狱分发之参会证件,均不得入内,我先向前报告你们游冥著书实情,二位在此稍候。……我已报告登记完毕,请随我入教室内,在前席坐下,等待仙佛降临。
济佛曰:现刻南海观世音菩萨法驾降临,杨生俯伏接驾。室内的椅子跟凡间学校所坐完全一样,大约两千人左右,大家都浮露笑容,观音大士在台上浮莲而立,一身素白,净瓶柳枝沾水洒下,请问恩师,这是什么意思?

济佛曰:法雨同沾,甘灵普施,有缘自能得度,表示天心慈悲,不分四生六道,只要肯回头,肯改过自新,一律慈航济度,此乃观音大士之宏愿。不要多问,听救苦救难观世音大士说法。
观音大士曰:台中圣贤堂杨善生及济公活佛今日参陪此会,吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后,回阳尽量劝化世人。贵堂为普化世人,全体鸾生献尽心力,牺牲一切,造就慈航,广度天下众生,精神可嘉,将来必入“圣贤”之位,希勉励为之。
济佛曰:杨生快叩谢大士慈谕。
杨生曰:感谢观音大士勉励,我回堂将转告全体鸾生,勿负大士之愿望。
大士曰:现在说法开始:“人自无始以来,死死生生,但形体虽死,灵性不灭,你们今日魂到阴府,未能了悟幻身是假,慧性方真,个个情爱难舍,怨嗔不消,应悟世景如梦,亲缘乃因果所就,循环相报,一抵一消,不可再痴迷不悟,如念头不息,凡心不死,轮回无期。今逢叔世,人心不古,慧根浅灵,幼儿出世,聪明乖巧,虽说天机早露,但风中火烛,难以持久,所以习性一生,本性易失,以至聪明自误,慧光不明。伤天害理,损德乖戾之行层出不穷,世间因而混乱,人伦颓败,你们就是堕落深坑,但肉体已失,罪孽随身。须知影随人身勿谓无光而影不现,一思一念,心神机关发生作用,业障立即缠身,今堕幽冥,尚存一点良知不昧,知过忏悔,吾今劝你们了悟,好好受罚多磨,以消罪孽,忍耐痛苦,按下怨嗔之心,吾自来相度。“讲毕。
济佛曰:快送驾。
杨生曰:遵命!多谢观音大士金言。……全体鬼魂皆俯伏送驾,甚多听后感动,痛哭流涕。
济佛曰:大士怜悯鬼魂,赐金言劝慰勉,实是大发菩提心,希天下众生体悟之,如尚得有人身,不早修道,死后到地狱受苦,然后再修炼,就比较困难。时刻有限,杨生准备回堂。

将军曰:有失礼仪之处,请济佛及杨善生赦罪。
杨生曰:哪里,我是一凡人,何敢言赦罪,那太冒渎了。再请问恩师,地狱各殿都附设有讲道所,到底罪魂何时能了罪成道呢?
济佛曰:各殿所设讲道所乃是最初级的,经考验罪魂心性开悟深浅,而后另有更高级修道所,让他们再修炼,现别问这些了,时刻已晚,快上莲台,准备回堂,并多谢将军之招待。……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第十三回 游奈河桥、舞池狱
济公活佛 降      丙辰年九月十九日[10日11月1976]
诗曰:奈河桥下罪魂多。正路弗行堕网罗。
合理当修菩萨道。修身立德化干戈。
济佛曰:圣贤堂中全体鸾生认真修道,效劳不怠,精神可嘉,今逢「地狱游记」一书奉旨著作, 玉帝一再耳提面命,游冥着成一本千古奇书,劝化之功,代代不绝,因而我亦乐意引导杨生游冥。
杨生曰:多谢 恩师之教化,本堂全体同修的确花费全部精神与物质,致力复兴文化道德,颁赠善书普化世人,但愿上苍多佑护,减少诸同修之魔难。
济佛曰:有心修道,都是环境遭遇不佳,我自暗转天机,使诸生一帆风顺。今日准备游冥。
杨生曰:我已坐稳莲台。……
济佛曰:到了,快下莲台。
杨生曰:此是何地?为何惨叫之声不绝?前面一条桥,桥上之人,往下跌落,惨叫哀嚎之声连天!
济佛曰:此地是「奈河桥」,凡人一死,犯罪者,大部份必经过此桥。
杨生曰:此桥不停摇动,好象吊桥般,桥上好多牛头马面,各押罪魂,行到桥中,便将人推落,真残忍。
守桥将军曰:刚才接到 地藏王教主牒文,知 济公活佛引导阳间台中圣贤堂善生参观本处,以登载「地狱游记」,劝化世人,失迎!失迎!
济佛曰:那里!那里!打扰您们。
将军曰:二位请随我走,我引导上桥。
杨生曰:我不敢上去,在桥头参观就可。
济佛曰:别怕,牛马两将军不会推你下去。
杨生曰:也好,不过 恩师您要拉住我的手,因桥面摇动不稳,恐怕跌倒。
济佛曰:既然如此,我携你之手,快上桥吧。
杨生曰:嗳唷!嗳唷!桥下全部是蛇,有数万只之多,好可怕,各种蛇类都有,有像龙柱那么大的巨蟒,张口伸舌,桥底坠下不少之人,哀声惨叫,被蛇咬食,我足心发软,不敢看, 恩师啊!我们回去吧。
将军曰:请杨善生不必惊怕,此奈河桥下为「毒蛇坑」,凡是人死之后,心地不善或拐骗人之钱财、美色,挑拨是非,害人相杀,幸灾乐祸者,可谓「心肠恶毒」,这些毒蛇,由人之毒肠所化生。罪魂行到此桥,必慌惊脚软,牛马二将军便将其推落桥下,受毒蛇吞食。凡人一坠落桥下,如丧考妣,足下所踏全是毒蛇,拼命逃生,但脚一跳动,毒蛇被踏,便反扑咬伤吞食。
杨生曰:太可怕了,看见一只蛇已被吓呆;若是胆小者,不必牛马爷推落,行到奈河桥上马上吓得昏倒,六神无主就自动跌下了。
济佛曰:我们快行过此桥,今日罪魂甚多,桥上拥挤不堪,个个大哭失声,谁叫他们在生为非作歹,现在脚步不稳,一一跌落桥下,受毒蛇咬食之惨刑。
杨生曰:快到尽头了,我心里还很害怕,奈河桥原来就是这样,桥边无栏杆可攀,走起来手冷脚软,尤其看到桥下那些毒蛇群,更是令人寒心缩足。
济佛曰:胆子太小了,我赐你三颗「定神丸」,快服下,不必脸色发青,冷汗直流,……快向守桥将军辞驾,我们尚要另游它处。
杨生曰:多谢守桥将军引导指教,因时间有限,不能久 留。
将军曰:送驾。
济佛曰:杨生快上莲台,我们将另赴他处参观。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了,快下莲台,前面是「舞池地狱」,为阴间新设地狱,属二殿所管辖。
狱官曰:恭迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临,刚才接到 主公谕命,悉 济佛及杨善生将临本狱参观,著书劝世,请二位入内参观。
杨生曰:多谢狱官。请问狱官,为何狱内粉红色灯光暗淡,只听跳动哀叫声音?
济佛曰:本狱所禁者,是在世当舞女或是爱好跳舞之人,请入内参观,就知一切。
杨生曰:是!喔!内中挤满男女,男的老少俱有,穿著甚有气派,西装毕挺;年青女性穿著轻纱艳服,也不少外国人,每个人踏到地板,立刻哀叫,并跳跃不止,男女拥成一团,请问狱官,这到底是什么刑罚?
狱官曰:凡在世为不正当舞女或藉跳舞玩乐之人,死后必拘禁此狱,让其重享舞池滋味,但来此已不能飘飘欲仙,浑然忘我,享受温柔乡之快乐。狱中舞池是铁板所造,燃烧红烫,还射出红热光线,男女一踏,马上疼痛不已,大跳其舞,在生乐于此道,死后足可供其回味无穷,永难忘怀,个个脚底起泡生汤,肿如肉包一样。
杨生曰:狱官您言甚有道理,生前爱跳舞,死后又让他跳个「痛快」,可是时代潮流不同,跳舞并非全是坏事,有促进身心健康功能。如跳舞者,必来此狱受此苦刑,是否阴律有偏呢?
狱官曰:我详细说明:来此受刑者,并非全部爱好跳舞之人。地狱所刑者,男为在世藉跳舞玩乐,其并非为健身,乃是沉湎女色;女者为交际花,任人拥抱,而赚取金钱,舞后所谓「带出场」,另行色情交易。或是在世不听父母教训,不到正当娱乐场所活动,喜爱跳舞,荒淫不节。如所跳是活动筋节,有益身心之正当舞蹈,本狱不予惩处。判入本狱者,是以色情交易,有伤风化者为主。劝世间之人,将精力金钱用在正当娱乐,否则死后必来,「舞池地狱」受苦。
杨生曰:此说方合道理,不然时代变迁,洋风新潮,我国有国术作为健身活动,外国人有者以舞蹈为健身之运动,地狱所刑者,为藉运动之名,而行不正脚步之人。
济佛曰:今日时刻已到,我们师徒将回堂,多谢狱官说明指导,杨生快上莲台。
杨生曰:遵命,多谢狱官开示,我已坐稳。
济佛曰:起程回堂,……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第十四回 游寒冰小地狱
济公活佛 降      丙辰年九月廿九日[20日11月1976]
诗曰:寒风刺骨渐初冬。乐善犹如一石松。
万绿山移成雪海。竹梅劲傲屹高峰。
济佛曰:秋意渐去,严冬接连,气候变化多端,众生疾病迭生,乃一时无法适应之故。今日我将带领杨生游「寒冰地狱」,又遇此种寒风刺骨天气,不知杨生是否受得了呢?
杨生曰:恩师啊!我感冒刚好,今天天气这么寒冷,我看「寒冰地狱」改日再去,先到他处参观,不知 恩师意见如何?
济佛曰:那怎么可以,已通知安排游「寒冰地狱」参观事宜,中途绝不可变卦,若怕受不了寒冷,我赐你三粒「温元丸」,快服下,不可再拖延时间。
杨生曰:多谢 恩师赐我仙丹,……我已服下。喔!感觉通体发热,一点寒意也没有。
济佛曰:快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,可以起程了。……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:前面为何了无人迹,只见荒山一片雪白,好象下雪一般,看不到青翠树木,只有少数秃枝枯树,这是什么地方?
济佛曰:此地接近「寒冰地狱」,该山因受寒冰影响,终年下雪,异常寒冷,我们非由阴府之路行走,所以此地不见人影,因坐莲台,乃是腾空而行,你跟我从左边山腰而行,便可到达「寒冰地狱」。
杨生曰:这种偏僻地方并无道路,草木都被冻死,一片枯萎现象,越来越有寒意,是否那三粒仙丹药力渐渐减退呢?
济佛曰:药力并无减退,是仙丹药性循环关系,等一下就会浑身发热,足可三日不退,你放心,我不会让你冻毙的。
杨生曰:前面有一排房屋,都是木造的,涂上黑色,屋顶还有朵朵雪花,屋前用两支木柱矗立,中间横一木板,上写「寒冰地狱」,狱门有一小道路,直通房屋内,这里设备为何简陋无比?
济佛曰:因为狱为寒冰所罩,罪魂都被冻得僵硬,所以无法逃走,设备因而简陋。
杨生曰:路上数字阴差,押了十余位男女,不知是否往该狱受刑?
济佛曰:正是。前面狱官与将军已来。杨生准备参驾。
杨生曰:参驾狱官及将军,我们奉旨游冥,请多指教。
狱官曰:济佛及杨善生免礼,刚才奉 主公 楚江王之命,知 济佛及阳间圣贤堂杨善生将来本狱参观,将实情刊载「地狱游记」,以醒化世人,请二位随我入内参观。
杨生曰:多谢……。
济佛曰:我们直接入「寒冰地狱」参观,不必到屋内。
狱官曰:好的。
杨生曰:「寒冰地狱」在两山环抱之内,里面好象阳间游泳池一般。分数千池之多,远处已看不清楚。池内男女都有,身上只穿内衣,下半身大都看不见,被冰雹压住,个个面色发青,唇黑手抖,根本无声哀叫,只是有气无力的呻吟。前面那两个老人对我用祈求眼光直望,好象是有话跟我说,请问 恩师,是否可以将他救起,免受寒冰浸冻之苦。
狱官曰:我拉几个罪魂到岸上,你可发问。
杨生曰:好好。请问这位老前辈,这里的滋味如何?
罪魂曰:冰天雪地,衣衫单薄,只穿内衣裤,我已无力可说话了,五体冰冻,将近休克……。
狱官曰:将军速拿来姜汤,让其服下,以助元气。
将军曰:快服下,好好将在生作恶之事招出,以供登载善书,劝化世人莫学你之坏榜样,以免死后堕落此狱。
罪魂曰:我在世时,最爱集邮票及古钱、古董等物,在四十五岁时,结交一位志同趣合之朋友,两人闲时,品茗聊天,如契金兰。有一日,他将出国远行,恐怕所收藏之珍贵邮票及古钱等物被偷,便存放于我处,我因一时贪心,将朋友寄放之物移到别处。待他回来要向我取回寄物时,我对他说:「真是对不起,半个月前,因受贼偷,连我一些贵重古物都被偷得一空。」知友听后,痛心疾首,哀惜不已,既被偷去,也无法拿回,就作罢。我五十六岁,患肝癌,去世后,魂到阴府,岂知阴府早已有我暗室亏行资料,经孽镜台现影对照后,终于俯首认罪,被二殿 楚江王判入「寒冰地狱」五年,每日受冰块覆压,身寒肉冻,痛苦万分,后悔来不及了。请您向狱官求情,赦我之罪,早日出苦,不知如何?
杨生曰:请狱官赦其罪一二,不知如何?
狱官曰:此为阴律所判,无 冥王之令,我无权变更,现时给他喝姜汤解寒已是优待了,不要再求情。可以再问这位老太婆堕落此狱之原因。
杨生曰:这位老太婆冻得已支持不住,倒在地上,如何叫她回答?将军也给她喝些姜汤解寒,振作精神吧!?
将军曰:可也,快喝下,好好回答这位善生所问,不然再加重处罚。
罪魂曰:喔!我太痛苦了,这种寒冰好象殡仪馆及太平间,专门冷冻尸体一样,你看我全身发青,惨无血色。我在世时经营娼寮,自己是老鸨,所住是矮屋、脏房,收买十余位少女,内中有山地姑娘,有良家妇女,有逃学少女,每日令其接客,如不服从,就施软禁或叫保镖威胁修理,发了一笔肮脏钱。甚中不少神女虽有家人或客人要来赎身,救其出苦海,恢复自由之身,我便开大口要求巨金,有者无足够金钱可赎身,所以一生埋没青春,生活在花窟中。我至五十一岁时,因一生烟酒过多,致脑充血死亡,死后才知被 冥王折寿十年,因罪孽太深,先被判入「粪尿泥地狱」受苦五年,刑满今转判「寒冰地狱」三十一年,受刑毕不知要再交往何殿另判他罪!死后至今,受尽粪尿、寒冰之苦,未来苦头尚多,实在太凄惨了,只怨自己造孽太多!
狱官曰:最后换这位女罪魂,快将在世犯罪情形招出?命将军快以姜汤让其回元,以便说话?
将军曰:遵命!……已给她解寒。
杨生曰:请问这位小姐,你为何到「寒冰地狱」来呢?
罪魂曰:说起来羞恨交加,我十八岁那年参加了歌舞团,跟随团员四处演出,其间常表演脱衣舞,以招徕顾客;后因生意不佳,歌舞团解散,便转业为「应召女郎」,常被叫出接客,或陪客表演脱衣节目,而结识一位富商,在外同居,做为姨太太。卅六岁时因二人意见不合而分开,一时想不开,便服毒自杀。死后到「枉死城」受禁五年,后即判入「寒冰地狱」受刑,至今已有三年,还有十二年才期满,甚是痛苦,每日被压在冰块下,四肢僵硬,寒气攻心,后悔已来不及了,劝世间女性,千万不要学我步入歧途。
狱官曰:这位罪魂,在世不务正业,专以脱衣表演淫荡歌舞,破坏善良风俗,生既不喜穿衣服,死后即判入「寒冰地狱」,让她要寻找衣服遮寒而不能,罪有应得,该魂尚有其它罪过,刑期满后,当再移交他殿。希世上妇女应以此为鉴。
狱官曰:将军!速将三位罪魂押下去!
杨生曰:整个地狱白雾如烟,觉得有点寒意。
济佛曰:此乃寒烟冷气所发也。
狱官曰:凡是在世受人寄托金钱、财物,暗中掉包,或占为私有。或开娼户淫窟,又不准妓女赎身者。或过份奢华、浪费,轻视国货,所穿必求外国舶来衣服,以显自己有钱,不知将余金购置衣服、棉被救济贫民过冬者。或女性喜抛头露面,穿著露背短裙,故意显示肉体迷人等等,此种不怕寒冷,及贪求外表装饰之人,死后将一律判入「寒冰地狱」,让其享受凉爽滋味!
济佛曰:今日时刻已到,我们将回圣贤堂!
杨生曰:多谢狱官及将军指导,再见。
狱官曰:送驾。
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:恩师!我已坐稳了,可以回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第十五回 游第三殿会晤宋帝王
济公活佛 降    丙辰年十月初九日[29日11月1976]
诗曰:挥鸾阐教著书忙。实访幽冥写锦章。
地狱门开迎道客。修真何必畏阎王。
济佛曰:今日游冥进入第三阶段,十殿各狱采取具有代表性者参观就可。不然十殿各狱全部游完,费时要数年之久,因「地狱游记」一书要早日问世,度化众生,所以摘要著作。杨生准备游冥,快上莲台。
杨生曰:遵命,我已坐稳,请 恩师起程吧。……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:前面有一牌楼,好象阳间布告栏,上贴一红纸,许多阴府官员及阴差围观,我们也向前去参观,到底写的是什么?
济佛曰:我已知之,你要参观快向前走。
杨生曰:这些阴官、阴差看我们来临,为什么个个面呈惊异之色,都避开呢?
济佛曰:这些阴府官差知你是阳人,身带 玉旨,所以避开不敢冒犯,可看布告栏上红纸是写什么。
杨生曰:原来是 玉皇上帝之玉诏,上写:幽冥教主钦奉 玉皇大天尊诏曰:朕居灵霄,位统三千,握九幽六道生杀之权。溯自原灵降世以来,上古之世,人心淳厚,天性纯真,故生为人,死后归天,本无地狱之设。迨至中古之世,人心渐恶,天性日染污尘,伦常乖戾,各立堵墙,因而自造地狱,除守忠、孝、节、义,及修真炼道者外,一一堕落六道轮回中。今逢叔世,世态嚣张,人心变恶加厉,作奸犯科不息,尤于淫风炽甚,天地正气元灵已堕,祸由自取,故劫煞不绝。天本好生,不忍苍生尽堕,故真道普降,以平浩劫,拯救善士。今有南赡部洲南天直辖鸾堂台中圣贤堂 关卿领旨,挥鸾阐教,上继孔孟仁义,下承佛道真宗,发扬道德文化,普度天下群生,绩业辉煌, 朕为使世人知阴间地狱实况,故赐旨于圣贤堂,开着「地狱游记」宝典,命 济公活佛带领正乩圣笔杨生,神游十殿,将阴司各狱刑罚情形,泄漏于世,并在游冥中,开示真理,破除众生之迷惑,著作之间,如 济公活佛引导杨生驾到,命各殿狱官差吏迎接,协助著书,俾使宝典早日完成,旨到之日,各遵 诏命,如有违者,严罚不赦。此谕。
天运丙辰年八月十五日
原来就是 玉帝向幽冥各狱所下之旨令。
济佛曰:正是,要著作「地狱游记」,除人间降旨外,阴间一样要发通报。快向前面而行,到第三殿拜见 宋帝王。
杨生曰:「第三殿」离此尚有多远?路上只见亡魂及阴差来往,并不见殿府。
济佛曰:不远就到,快上莲台吧!节省时间。
杨生曰:好了,请起程。……
济佛曰:已到了,快下莲台,前面就是「第三殿」,快向前参拜 冥王。宋帝王及文武判官,齐出殿迎接我们了。
杨生曰:是是,参见 宋帝王及各位仙官,今日我们奉旨游冥著书,请多指教。
宋帝王曰:请杨善生起来,免多礼,早知贵堂致力宏扬圣教,劝化不少恶徒去邪归正,亦引导甚多人向道修成正果,久仰之至,请二位入殿稍坐,叙谈一番。
杨生曰:感谢 冥王夸奖,愧不敢当,敝堂在邱堂主领导下,全体鸾生同心协力,代天宣化,只是尽天职而已,不敢言何大德。
济佛曰:免客气,我们进殿稍息吧。
冥王曰:请二位就坐,粗椅木桌,不比阳间沙发舒适。将军快向二位敬茶。
将军曰:遵命!请二位用茶。
杨生曰:多谢!这间会客室,古色古香,很清净,壁上挂有许多墨画,极富书香味道。
冥王曰:是也,本殿各官员闲时常来此品茗聊天,因阴府官员都是在世有修善德之人提升,所以有此舒适环境。并非地狱都是受苦,地狱如人间监狱,受苦者是犯罪之人。因此我之左右助理与凡间狱中官员一样,行动自由。故心如无亏德,在世皆行善事者,魂到阴府,我们皆好礼相待,此点希阳人知之。如在生奸诈横行,不务正道者,则死后到地狱,手铐铁锁,头枷皮鞭,铁叉鞭打,何能这般逍遥。
济佛曰:今日时刻已到,杨生准备回堂,多谢 冥王指导,改日有缘再来会晤。
杨生曰:多谢 冥王及将军厚礼招待,因时刻不早,我们将回,向各位辞驾。
冥王曰:免礼,恭送二位,希再来一游。
济佛曰:快出殿,准备回堂。
杨生曰:匆匆忙忙,时间实在太短了。
济佛曰:不要多言,我们起程回堂。……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第十七回 游铜铁刮脸小地狱
济公活佛 降     丙辰年十月廿九日[19日12月1976]
诗曰:淫风遍布实堪伤。罪恶滔天胜虎狼。
寄语阳间贪色辈。改头换面莫猖狂。
济佛曰:世道崎岖,修道者魔考重重,谁能一帆风顺到西方?抱定信心,至死不渝,虽殉道而灵证极品,逢逆境更加努力,咬紧牙根,何怕魔风妖雨遍地,古圣云:「见怪不怪,怪自亡。」道路障碍阻塞,抽出慧剑斩断乱丝,经过一番寒澈骨,必得梅花扑鼻香。今日游冥准备起程,杨生提起精神。这条不平凡的道路能走到尽头,才配称「忍辱道汉」。

杨生曰:多谢 恩师相劝,自知业重不修,难得脱离种种魔难,请 恩师放心,我已坐稳莲台,随师游冥。……
济佛曰:已到了,快下莲台,今日我们师徒参观「铜铁刮脸地狱」。
杨生曰:喔!前面狱官及将军已出迎。叩见诸位仙官!我乃圣贤堂 圣帝门生,今日由 济佛引导前来参观贵狱,以登载「地狱游记」劝化世人,使其知阴府各狱刑罚罪犯情形,请诸位仙官赐予方便。
狱官曰:那里,太客气了,勿跪,快起来,欢迎你及 济佛前来本狱,请随我入狱参观。
将军曰:本狱是「铜铁刮脸地狱」,刑罚世间不知廉耻、不爱面皮之人。请二位快进来。
杨生曰:狱前阴差牛头马面各押甚多罪魂,男女都有,年纪不一,个个垂头丧气,面色惊慌,先押在狱门旁边办理报到手续,后再陆续被押入狱内。
济佛曰:不要多看,快随狱官及将军进入里面参观。
杨生曰:嗳唷!惨叫声音传自牢囚内……各罪犯被捆绑在铁柱,牛马鬼卒正在施刑,用铁刀或铜刀将人之脸皮刮下,好象屠宰场杀猪剥皮一样,个个罪魂哀声痛叫,只见血肉淋漓,每人只有哀叫,满面模糊不清,皮被刮后,头部呈现糊烂红肉,状甚残忍。请问狱官,这些罪魂是犯何罪?为何被判来此狱受苦。
狱官曰:一言难尽,不如叫几个出来,让你问个清楚。
杨生曰:这样最好,有案可证。
将军曰:这位男魂快出来,将在世作何恶事,照实供出,给这位阳间善生听之。
杨生曰:请问这位先生,为何堕落此狱?
罪魂曰:我在生因父母早死,缺少教育,被人雇佣,觉得辛苦,心想不如改行做乞丐,每户如能讨到一元,一日伸手去讨一百户,就可过活,免本钱,又轻松。可是我身体粗壮,惟恐主人不施舍,所以先节食二个月,每日只吃粥及饮水,果然身体转弱,再将面涂泥沙,身穿破衣,假装跛脚,四处挨户向人乞怜要钱,逢人便说自己苦境,家中无人,脚又残废,许多人看我很可怜,纷纷舍财,因此一个月所得也有四五千元。回到家里,暗自高兴,轻易得财,晚上便换上新衣,到街上大吃大喝或进入风化区寻欢,并常往酒家买醉淫乐。后来心想要发财,须向主人索取更多钱财,如给我一元、三元均不要,最少要十元,所以也常被较吝啬主人臭骂,或不理睬。死后被 冥王判入此狱受刑,刮脸刑罚非常痛苦,后悔已经迟了!
狱官曰:孽畜!论起此人,前世不修,生在不幸家庭,不思年青力壮好好工作谋生,却假装残废,厚颜求乞。凡有血气者,非至山穷水尽,谁愿抛头露面伸手乞讨?不但如此,还将乞来金钱花费在酒色场中,大逆不道,生既不爱脸皮,死后让他无脸见人,受刮皮刑罚,希世人警惕之。快入狱内!我再叫一魂出来,杨善生可以再发问。
杨生曰:多谢将军。请问这位先生,我看你只有三十余岁,为何未老先死?又被判入此狱受罚?
罪魂曰:说来惭愧,小人上辱祖先,我在十七、八岁,读高中时,朋友相约,常至公园游玩,见有少女便趋前调戏,或出言下流,时常被女性臭骂「青仔丛」,或是「没有受教育、不要脸」,但我被骂心中却更加快乐。也时常在暗路,趁机挑戏女郎,或从背后突然拥抱过路女性,或骑车从旁伸出绿山之爪,偷袭妇女身体,并曾强奸一位少女。虽然生前从未被人送警法办,但有一次骑车重施故技,伸手不规矩时,被该位女性大叫,我一时慌张,车子跌下水沟而死亡, 冥王大怒,言我恶性不改,故折寿十年,后判我入此狱受苦。至今已有五年多,尚有十三年才能出狱,另有其它过错,将交他殿审判,实太可怜。请这位善人代我向 冥王求赦一二吧!
狱官曰:不要多言,谁叫你生前浪漫不节,不知礼义廉耻为何物,万恶淫为首,罪有应得,白受教育,辱及尊亲,生既不爱面子,死后当受此报应,至于强奸之罪,刑满后当再交他殿严办。将军!快将此魂押入。

将军曰:遵命!
济佛曰:因时刻不早,我们师徒准备回堂,杨生走吧!
狱官曰:失仪之处,请 济佛及杨善生原谅。
杨生曰:岂敢!多谢狱官及将军之帮助,完成著书任务,向二位辞驾了。
济佛曰:快上莲台。
杨生曰:我已坐稳, 恩师可以回堂了。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第十八回 游倒吊小地狱
济公活佛 降         丙辰年十一月初九日[29日12月1976]
诗曰:尸林遍野欲招魂。污血成河染草根。
倒置伦常刑倒吊。遗留孽祸报儿孙。
济佛曰:寒流来袭,冷意重重,富贵门庭装备有暖气,身穿皮裘毛衣,吃着正热火锅;再观贫民屋内,一家寒衣单薄,口齿瑟瑟,凄凉万分。前世不修,今生冷落,冬天一到,便缺少温暖,希世上衣食饱暖的人,应有「雪中送炭」精神,援助贫穷,广积阴骘,来世福报连连,否则福尽,来世便转轮降生贫穷家庭。有智能、善筹谋者,不可不先做个预算啊!今日准备游冥,杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生快下莲台。
杨生曰:嗳唷!前面传来惨叫声,好象乡下屠夫绑猪,准备押往屠场之声音。
济佛曰:不要多言,前面狱官及将军已来,快向前参驾。
杨生曰:参驾狱官及将军。我与 济佛奉旨游冥,著作「地狱游记」劝世,请多指教。
狱官曰:免礼!久仰圣贤堂大名,贵堂扶鸾阐教,印赠善书、经典,普渡苍生、劝化世人之精神,三曹震撼,劝回了不少浪子迷人,辅助阳间法律不足之功甚大,今日有缘幸会,请济佛及杨善生随我进狱参观。
杨生曰:谢谢!喔!原来这里是「倒吊地狱」,狱门上已有书明。
济佛曰:正是,今日我们参观「倒吊地狱」,快随狱官及将军进入狱内。
杨生曰:一连串的哀声,如丧考妣,狱中为一广场,地上还长满红色小草。
狱官曰:此乃「倒吊地狱」,为第三殿所管辖。
杨生曰:眼前呈现为一活刑场,广场上架起成排铁柱,上面穿满钢条,罪魂个个倒吊,钢筋从两脚心穿过,人头垂下,脚部鲜血直流,有的呼痛、挣扎,可是越动越痛;有的七孔亦流出血丝,静止不动了。罪魂在高杆,好象晒面条一样,请问狱官,为何这么多罪魂均受此种刑罚呢?
狱官曰:阳间之人,伦常倒置,道德颓败,轻谩师长或五伦不分,故禁在此狱之罪魂日渐增多。这些罪魂被罚,流下鲜血,滴在地上而生出红色小草,因血色鲜红,浸润地气既久,自然生出红草,如阳间现时种草菇一样,罪魂血液不净,发菌后便生此物。
杨生曰:腥味扑鼻,难受异常,真想吐。
济佛曰:镇静精神,以免妨害著书任务。
狱官曰:我叫几位罪魂下来,向你说明自己犯罪情形。
杨生曰:多谢狱官。
狱官曰:命将军前面所吊罪魂先放下一人,以便向杨善生自述犯罪情形。
将军曰:遵命……已放下了。
杨生曰:请问这位先生,为何被吊在这里吹冷风?
罪魂曰:呜呜呜!我好痛苦!双脚已站不稳,太痛了,被倒吊得整个肚肠几乎要吐出来。我生前住台南,因我叔父无子,自小我便过房到叔父家,认叔为父,由他养育长大,亦受中等教育。因叔父家中开百货公司,只有我一位男孩,故叔父对我疼爱,公司业务全权由我处理。年至三十七岁时,有一邻居告诉我非叔父亲生儿子,心中就时起异念,如能返回亲生父母家,该是多好。从此便常将金钱暗中移至生父家中,生父未加阻止,还从中怂恿将公司内贵重百货大部份拍卖,并开出甚多支票,即逃离叔父家中回到生父身边享受荣华富贵,叔父见此情形,咬牙切齿,痛澈心肺,骂天诅地。支票到期均无法兑现,债主纷纷上门讨钱,因帐户为叔父之名,叔父被迫,走投无路,饮恨自杀,魂到冥府,向 阎王控告我及生父罪过,阎王受理此案。叔父死后一年,我及生父双双病魔缠身,花费全部财产,仍然病入膏肓而亡。魂到冥府,我才知被折寿,三殿冥王大怒,判我入「倒吊地狱」;据说生父亦被判入地狱受刑中。
狱官曰:逆畜!你被叔父养大,不知报恩,中途变志,伦常倒置,所以判来此狱受刑,有何话说?命将军押回受刑,再放下左边二位罪魂,向杨善生招供,以登载「地狱游记」。
将军曰:遵命!……已将罪魂提来。
狱官曰:快向阳间圣贤堂杨善生说明自己所犯罪过!
罪魂曰:我现时万分痛苦,每日受此倒吊刑罚,有口难言,两眼将要凸出。我在生住台中,因已有家室,后来在外结交一位少女,并发生暧昧关系,由暗来成为明去,因该少女已无父亲,只有一位四十出头之寡母,生得颇有姿色,我藉常到她家中机会,用甜言密语引诱,她受我百般挑逗,节妇染污。后来干脆一不做二不休,渐渐变成公开化。享尽风流,因艳福迷人而不知自拔。后在一次车祸中,我所骑之摩托车被撞得粉碎,人昏迷不醒,在昏睡中被牛马将军用铁链铐押到阴府,经孽镜台现出原形,丑态难以见人,冥王大怒,判我入「倒吊地狱」卅年,现时只有受刑二年余,来日方长,何时出苦?
狱官曰:畜生!人如鸡狗,父母不认,奸淫为万恶之首,淫人少女罪已不小,还敢得寸进尺,破坏寡妇贞节,母女同淫,罪该万死,受刑毕将打入「阿鼻地狱」,永不超生。
济佛曰:五伦不守,败道毁德,世人如果不尊师长,对长上出言不逊,或是不孝双亲,或母女同淫者,「倒吊地狱」只是小小处罚,「阿鼻地狱」才是其葬身之所,世间之人当速悔过,以免死后堕落此狱。今夜时刻已到,我们师徒将回。
杨生曰:多谢狱官及将军之开导,我们要回堂了,向二位仙官辞驾。
狱官曰:免礼!不周之处,请 济佛及杨善生原谅。
济佛曰:不用客气,杨生快准备回堂。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回程吧!……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第十九回 游四生回魂府
济公活佛 降         丙辰年十一月十九日[8日1月1977]
诗曰:披毛戴角失人身。在世非为种孽因。
万物同循天理转。四生背道太违仁。
济佛曰:今日准备游冥,杨生快随我上莲台。
杨生曰:遵命!不知今日行程要往何方?
济佛曰:今日所游与前大不相同,另有一番风景,要提起精神,不必心慌而影响著书。
杨生曰:是是,我已坐稳莲台,请 恩师起程吧。……喔!下面为什么金光闪闪,在内之人头上亦浮出毫光,直冲空中。
济佛曰:谁叫你偷睁眼睛呢?这是圣贤堂所发出之道光,我们坐莲花浮在空中,因堂内诸神护驾及诸位鸾生聚精会神,阴阳二气集中于焦点,自然发出光辉,此乃堂内诸生虔诚认真效劳所致。
杨生曰:请问恩师!堂内诸同修之道光是否保持不变呢?
济佛曰:凡是离堂后,道心不退,殷勤行道者,光线越强,越明亮。如果出堂后,道心退失,我行我素,暗地行损德之事,光线便转暗,失去光明。因在堂内,三界高真降临,道光特别强烈。所以人如能常亲近有道之士或庙寺圣堂,外魔即不敢侵犯。离堂后,若行损德亏心之事,心灯立即熄灭,魔鬼喜暗畏明,因而易侵入人身,如晨光将出,鬼即退去,世人不可不慎之。杨生快闭上双眼,以赴幽冥参观。
杨生曰:是是,我已闭上两眼,请恩师起程吧。
济佛曰:已到了,杨生速下莲台。
杨生曰:喔!前面为何野兽及鸡鸭小鸟聚集,向这条小路前进?
济佛曰:此乃四生死亡后,归返地狱之道路,前面就是阴阳界。
杨生曰:我前日来此,为何不见这种情形呢?
济佛曰:因你是凡人,我怕你看太多,扰乱心神,所以略施小术,用「障眼法」遮住四生道回阴实况。
杨生曰:原来被 恩师游戏三昧了,这些动物到阴府为什么也是惊叫飞奔,好象被人追赶一般呢?
济佛曰:这些四生出世在阳间,死时大部份是被杀,所以惊魂未定,一旦阳气断绝,便被阴气所摄,一一归回地狱,以了三世因果。四生业障较重,灵性暗昧,元气衰弱,死时不必由阴差押进,自然受地气吸回,此点世人大都不知。
杨生曰:不错,确为平生初次听闻,我们向前走是吗?
济佛曰:是的,我们随这些牛马羊及家畜而行,至于化生、湿生,体积微小,死时其魂魄如沙被风吹扬,速度甚快,肉眼难以观察明晰,其飞回阴司聚会,待全灵后,再接受审判,还清三世因果。
杨生曰:多谢 恩师开示,不然我一概不知,前面就是鬼门关,为什么这些四生之魂不从大门进入呢?
济佛曰:因鬼门关以人灵魂为主,这些四生罪孽深重,故由两边小门而入。
杨生曰:已进入鬼门关,他们怎么不向交簿厅报到呢?
济佛曰:另有其它地方办理,离此不远就到,我们随它们而行,速速前进。……
杨生曰:喔!前面一片绿地如牧场,左有一殿府,上写「四生回魂府」,这些四生均哀啼向此前进集合,头部向殿府摇拜,如申诉状。
济佛曰:前面正是「四生回魂府」,凡四生转轮投世接受业报,罪业报尽后必归此府回魂,复还人身,快向府前而进。
杨生曰:府内走出三位官员,不知是何人?
济佛曰:是该府千岁及官员,快向前参驾。
杨生曰:参拜千岁及诸位仙官。
千岁曰:免礼!快起来,欢迎 济佛及圣贤堂杨善生驾临本府参观。
济佛曰:今日我带阳间鲲岛台中圣贤堂 圣帝门下杨生到贵府参观,请 千岁多指教。
千岁曰:应该,应该,请二位随我进府内稍息。
杨生曰:多谢 千岁之厚礼。
千岁曰:二位请坐,将军快敬茶。
杨生曰:此地十分生疏,一切感到茫然,请 千岁多指教。
千岁曰:「四生回魂府」,阳人甚少知道,因贵堂奉旨著作「地狱游记」, 玉帝有旨,特将「四生回魂府」开放给你进来参观,实属破天荒之举。
杨生曰:感谢天恩圣德,请 千岁多指教。
千岁曰:我主掌「四生回魂府」,为千岁之职,因四生如龟有千岁之寿,故本府以千岁称呼,不以 阎王而名。凡是在生恶贯满盈,经十殿受刑后,被判入六道中之「四生道」轮回,降世便改头换面,失去宝贵人身,四生分为胎生、卵生、湿生、化生四类。胎生为一级,卵生为二级,湿生为三级,化生为四级,因罪业深重,故投世受报应。当四生死后,因胎生、卵生魂魄与人相同,为全灵。湿生、化生罪孽深重,魂魄为散灵。故湿生、化生二道较不易办理回魂,必待全灵聚合一体,完整灵性时,方能回魂恢复人身。
济佛曰:时刻不早,我们师徒将回,后期再来打扰。
杨生曰:真抱歉,正聆听赐教中,突然离席,多谢千岁之指导,我们要回堂了。
千岁曰:那里!不周之处,请多原谅,下次请再来本府一游吧!
济佛曰:杨生快准备回堂。
千岁曰:送驾!
济佛曰:打断 千岁金言玉语,请多包涵!
千岁曰:不必客气,因杨善生回阳时刻已到,我亦不便多留。
济佛曰:杨生速上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起驾回堂吧!………
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第二十回 再游四生回魂府
济公活佛 降   丙辰年十一月廿九日[18日1月1977]
诗曰:天理昭昭谁说无。因缘各异别形躯。
须从六道开新路。莫学檐前结网蛛。
济佛曰:谁说天理没有报应呢?看那四生中,牛马、鸡鸭、鱼蝇、蚊虫,前生各造下不同的因缘,所以此生形状也就不同了,世人是众生中最高贵的,称为「万物之灵」,需要珍惜生有人身,快求道修德,也劝勉四生中的众生,各守本份,以消业债,从畜生道中开辟一条光明道路,以期早日复还人身,不要像那檐前蜘蛛,自造迷网,被困其中,永世在网罗内不能脱出束缚。杨生准备游冥吧。
杨生曰:遵命!我已坐稳莲台。……
济佛曰:已到了,前面「四生回魂府」 千岁及官员已经出府门来迎接我们。
杨生曰:拜见 千岁及诸位仙官,今日我们师徒又来打扰,请多多指教。
千岁曰:免多礼,前日未能多谈,今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾,请入内稍息,一路也甚疲惫吧?
杨生曰:并不觉得辛苦,因坐莲台,只闻风声而已。
济佛曰:我们随 千岁入府内休息一下。
杨生曰:多谢 千岁厚礼招待。
千岁曰:请用茶,不必客气。
杨生曰:本堂奉旨著作「地狱游记」,由我担任游冥,自觉荣幸之至,但自己道学肤浅,对冥府一切情形甚多尚未明悟,请 千岁能再将「四生回魂府」详情说明,俾使世人明了,而有所遵循,不再重蹈歧途。
千岁曰:我详细带你至现场参观,并在旁解说,这样比较易懂。
杨生曰:多谢 千岁!
千岁曰:你随我到正殿。
杨生曰:遵命!喔!这只山鹿为何在案前向您摆头,好像有话向 千岁说呢?
千岁曰:正是,此鹿前世乃佛门弟子,因身染重病,心怨佛祖无保佑,便开斋破戒,返俗合尘,再结婚生子,并时常毁谤神佛。死后堕落鹿身,此次已是第三次之转轮。鹿生在深山,吃青草,饮山水,一生受风霜之苦,以报前因。居住深山,餐饮草露,犹如一位修道士,此谓因果报应。现在这只鹿已受完业报,被阴气摄引到地府,摆头如行礼状,就是求我解救,以复人身。
杨生曰:一念之差,便堕此恶报,阴律难逃,真是可怕。但是我尚不太清楚,四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府,这是什么道理?
千岁曰:我说明之:天地造化全凭一气运行,故道教有一气化三清之说,其实一气何止化三清,一气足以化万千,故天有天气,地有地气,人有人气,天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时,天即坠下;地气断绝时,地即崩裂;人气断绝时,人即死亡,此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓「地心引力」,其不知尚有「天心引力」、「人心引力」。清者上浮为天,即为天心引力所致;浊者下凝为地,即为地心引力所致;情欲之动,即人心引力所致,有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种物类都是前生尘业深重,死后便被地心吸引,自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者,一点灵性清轻,自动上浮于天,阴差欲押其来地府,也无此能力。像一个充满氢气之大气球,上浮空中,人要拉它,反而会被拉走,故世人要成仙佛、做鬼卒,全靠自己生前所修。至于超拔先灵,必靠实在功德,否则虽费千金,于事无补。要超拔祖先者,除本身须修身养性外,印赠善书为第一大功德,因仙佛出世,度人出苦为第一大愿,而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨,故传经典、印善书,正符仙佛之心,其功最大,以此功德回向先灵,为出苦之快捷方式,如欲诵经超度,亦必先有经书为凭,此点世人不可不知。其它如济贫恤苦,公益事业等也是应行之善业。
杨生曰:千岁金言极有道理,仙佛传道说法均记之以书,传经印典正合天心,其功德浩大,祖先性灵自然被天心引力所吸,得赴极乐。
济佛曰:杨生所言甚合道义,「天经」即是「地义」,人能尽仁尽义,则人格完全,天仙有份了。
千岁曰:此鹿三次转世已了前因,我将其罪过一笔勾销,命将军将该鹿带到「回魂亭」给其饮下「回魂汤」。
将军曰:遵命!请杨善生亦随我前去观察详情。
杨生曰:是是,多谢将军。这边果然有一亭,上书「回魂亭」,内有一位老公公,将一杯杯之汤给各类生灵饮下,个个均现人形,有男、有女、有老、有幼。
将军曰:杨善生你站在旁边观看,我领一杯「回魂汤」给这只鹿饮下。
杨生曰:可以,请随意。喔!好象在变魔术一样,山鹿饮后立刻形骸变易,变成为一位约五十余岁老人,头发不长,头上果然有受戒香记,此为还俗后之相貌吧?
将军曰:正是,此人出家还俗,开斋破戒,故受三转,变成兽类,因饮下回魂汤,变化幻身,即刻脱胎换壳,恢复原形。
杨生曰:不知这位鹿人现在要如何处理?
将军曰:此位鹿人至回魂止,是本府职责,回魂复身后,另交十殿 转轮王,按照前因,再投胎为人,据我所知,由本府交往之人,转轮都降生于贫困之家,或五体不全之人,再受苦磨业报,若知修德者,日后渐转佳境。
济佛曰:杨生因时刻有限,我们向将军辞行,再到府内向 千岁辞驾吧!
杨生曰:多谢将军指教,因回阳时刻已到,不便久留,再见!
济佛曰:多谢 千岁指教,因时刻不早,我们准备回堂,后日再来拜访。
千岁曰:免礼,我也不便耽误,欢迎再来。
济佛曰:「四生回魂府」,天下众生大都不悉,我计划让杨生详细参观,以披露给世人知之,故下次当再来打扰。
千岁曰:欢迎!命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。
杨生曰:担当不起,多谢 千岁及诸位仙官,我们告辞了。
济佛曰:快上莲台,准备回堂。
杨生曰:我已坐稳,请起程吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第二十一回 三游四生回魂府
济公活佛 降   丙辰年十二月初九日[27日1月1977]
诗曰:水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。
生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。
济佛曰:阴路凄凄,每日都是啼啼哭哭之声,人死悲哭,畜生死也哀啼不止,四生出世人间,被世人宰杀者多,生灵被刀割,一时惊魂失魄,欲逃生路,但力弱无法挣脱,所以只好哀鸣嘶叫,如赴刑场被处决一般,一点灵性飘飘堕落九泉,「四生回魂府」正收留其魂魄,以还复原来人身,再按业障随缘报应,以了历劫所造之因。众生如不行正道,心狠手辣,伤天害理之事不畏者,死后定被转轮为胎、卵、湿、化四生。杨生准备游冥。
杨生曰:恩师!今因堂内有一位鸾生之父灵归道山,内心哀痛不已,为何天不多留善人,扶持圣贤道业,将一位善者召回上天呢?
济佛曰:生老病死,虽公侯将相,身居尊荣,眼望大好江山一样要撒手归天,何况一般人呢!只要在生知修善道,则人虽死,身虽亡,其精神道范长留人间,所谓哲人精神永生,世间无不死之人,你也不必太过伤神。
杨生曰:我真想与他会面,探询其归天后之情形。听其子孙说:其将归天前二日,自知尘缘已尽,将要西归!不知修道至何种火侯方能达到此种境界?
济佛曰:因机缘尚未成熟,所以会面之事无法安排。至于修道自知死期,乃是真诚感动天地鬼神,事先示兆,亦可藉此机会证实鬼神非是空谈,如能真心修道,则生死在己掌中,屈指即知。并非稀奇之事,此乃是一种感应。不要再谈,以免耽误游冥,快上莲台。
杨生曰:遵命! 恩师我已坐稳,请起程吧。……
济佛曰:已到了,速下莲台。
杨生曰:前面 千岁及「四生回魂府」仙官都已前来。
济佛曰:快向前参驾。
杨生曰:拜见 千岁及诸位仙官,今天又来打扰,请多指教。
千岁曰:免礼!你们师徒既不嫌本府为畜生满地之处,三顾茅芦,我亦十分欢喜,请二位随我进入殿府。
济佛曰:多谢!因时间不早,请 千岁带杨生四处参观各机关,将四生回魂情形告知,以登载「地狱游记」。
千岁曰:那么请随我前面各机关参观吧!……
杨生曰:此处设备甚为奇妙,好象阳间之吸尘器,一只只蚊子,不知从何处被吸来,结成一团后,便落下,好象雪花糖结成一团,还在振动不已。
千岁曰:此乃蚊子被人打死或是被喷杀后,被地气吸引到本府,一团约有五百只左右,如此由散灵聚为一全灵,自然落在一边,再洒以「回魂水」,就能回复人身。
杨生曰:这种设备整片都是,是何种妙法所致呢?
千岁曰:乃是地心引力之妙用,地气所引,因蚊虫为散灵,性浊,死后自然被吸来此地。散灵又如聚沙成塔,回魂之妙如此。我们再参观别处吧。
杨生曰:整个广场都是畜生,甚多生平未见过的奇禽异兽,老虎、狮子都有,犹如一个动物园,鸡鸭猪更是数不清。……已回到府内,不知 千岁有何指教!

千岁曰:我现时正办理一件案子,前面这只公鸡,已来此申诉,我翻开鸡之原始资料给你观看;此鸡前生为一富家之子,生于台湾北部,因常恃富淫人妻女,并常用金钱买来含苞少女,供其逞欲,以淫奸室女为乐,罪孽太重,故转世为鸡五世,今日业债已满,魂归本府,要求回魂。
杨生曰:太可怕了,鸡由人变,那么吃鸡肉的人,是否有罪呢?
千岁曰:各物都具生灵,刑体不同而已,其灵性与人相同,世人喜食肉类,当然以营养学而论,脂肪蛋白质较高,食之以强壮身体。不思四生全是罪恶人类所变,其身有一股不正之气,且人将杀死动物时,它为逃生挣扎不已,心中惊怕,全身血液循环失常,五脏六腑产生毒素,人将它杀死,吃其血肉,虽是有益,但其害潜伏其中。人如心中紧张,惊慌之时,血液变质,若常遇此种情形,身体必致病焉,此乃心理引起生理之病症。人如健康,面呈血色丰采;如果死亡,全身便呈乌青色,称为尸体。人吃动物尸体,有不净原素存在,实利弊并存,科学家亦曾提倡素食养生论。凡是修道者,一时纵不能全禁荤腥,亦宜减食为妙,以免使浊气充满人身,否则要得清净道果,甚不容易。若论罪与无罪还在其次。
杨生曰:千岁所言甚是合科学原理,要吃不吃随人心意,利弊既明,要如何也由自己决定了。再请问千岁,前面来了一只猩猩及鹦鹉,猩猩举止犹如人类,鹦鹉口中还能讲话,他们是否高级一点呢?
千岁曰:猩猩举止如人,头脑也甚聪明,只怪生前为人聪明自误,所以此世堕落兽身;鹦鹉虽能学人言语,但前世为人逞口舌,害人家破人亡,今生只好入笼内,听人言语,学人说话,空有一张利嘴,可惜英雄已无用武之地。世人一举一动如果违理违法者,死后堕落飞禽走兽,永无了期,不可不慎之!
济佛曰:因时刻有限,我看「四生回魂府」参观就此结束,世人概括也有所了解,这里只是办理回魂,其它如被十殿 转轮王判转四生,尚未转完之魂,不在此地办理,此点世人须明白之。杨生我们准备回堂。
杨生曰:多谢 千岁及诸位仙官之指教,因时刻已到,我们师徒将回阳,向大家辞驾!
千岁曰:那里!不周之处,请多包涵,命诸位将军向济佛及杨善生送驾。
济佛曰:杨生准备上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回程吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
第廿二回 游第四殿会晤五官王
济公活佛 降   丁已年正月十六日[5日3月1977]
诗曰:人生走马看花灯。赶路匆匆岁月增。
万象更新丹正熟。一元复始欲飞升。
济佛曰:丙辰年已过了,圣贤堂自龙岁八月十五日,奉旨著作「地狱游记」,转眼已届半载,人生好比走马灯,从不停步,刹那光阴飞逝,世人能逢几次元宵?感马齿徒增,眼前所看尽是孩童,手提灯笼嬉戏,揽镜自照,顿觉发白颜黑!如不趁早修身,欲待何时?在我心中丹田氤氲一粒仙丹,但待一元复始,万象更新之时,丹熟蒂落,自可脱壳飞升大罗。一年之计在于春,一生之贵在于少,爱惜光阴,珍惜生命,信心怀抱,何妨魔难重重,光明前程在望,正步而行,愿祝大道顺风。今日准备游冥,杨生提起精神。
杨生曰:恭禧发财!
济佛曰:恭禧。恭禧!不过为师不想发财,我已有「金玉满堂」,只想「早生贵子」。
杨生曰:出家人还想早生贵子,不是坏了佛门清规吗?
济佛曰:你会错意了!我是想天能多生「贵」气慧智之「子」,少生聪明奸巧之徒,则天下可以早日清平,我亦可以逍遥自在,不必跋涉红尘,为度众生而费尽苦心。
杨生曰:恩师出言甚妙,但现在世人所希望早生贵子,是求孩子出世后,将来能赚大钱,发横财,故恭禧早生贵子,不如「恭禧发财」,世人也较乐意入耳。

济佛曰:会赚钱并不全是「贵子」,尚有甚多「贱女」啊!哈哈!一顺嘴就造下了「口业」,罪过,罪过。我们准备游冥,你快上莲台。
杨生曰:今年这座莲台为什么增大了呢?
济佛曰:任重道远,莲台盛开,好好进德修业,此乃你之莲位,有进展的表现。
杨生曰:岂敢!自感业障尚深,何来莲位?
济佛曰:莲花出于污泥,「洁身自爱」就没错了。快上莲台,今日我们将游冥府第四殿。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:今天心血来潮,特吟劝世词一篇:问世人,忙什么?都为三餐忙不休!问世人,求什么?都为名利日忧愁!问世人,迷什么?都为情爱身消瘦!问世人,想什么?都为妄念昏了头!问世人,做什么?伤天害理怎可走!问世人,得什么?生忙至死空双手!问世人,淫什么?妻女被淫恨风流!问世人,等什么?回头是岸向道修!问世人,修什么?出泥不染任遨游!问世人,游什么?同登慈航乐悠悠!
济佛曰:已到了,快下莲台,「第四殿冥府」已在眼前。
杨生曰:喔!前面果然是「第四殿」。
济佛曰:五官王及众仙官已出殿,我们前去参驾。
杨生曰:参见 五官王及诸位仙官,我乃是台中圣贤堂圣帝门下杨生,奉命著书,今日由济佛引导,有幸来到贵殿,请多赐指教!
五官王曰:免礼,快起来,新春开笔就如此辛劳,为着书而奔波九泉,圣贤堂诸生精神可嘉,请济佛及杨善生随我入殿稍坐,聊谈一番。
杨生曰:多谢 冥王厚礼。
冥王曰:请坐,请坐,将军速奉琼浆。
杨生曰:多谢 冥王。
济佛曰:杨生你有福了,五官王特赐自己饮用之琼浆,此是仙家妙品,你饮下可以益智添慧。
冥王曰:请 济佛及杨善生不用客气,快饮用。
杨生曰:气味芬芳,沁人心脾,有一股清凉又温暖之感觉,感谢 冥王惠赐,我当尽力效劳,完成着书任务。
冥王曰:免客气,此琼浆是瑶池所赐,十殿 阎王皆有,饮此可以增加灵性之光辉,若地府判官则只可食仙茶,鬼卒只可饮清茶,因果位不同,所受之待遇自然有别。
杨生曰:贵殿办理审判罪魂情形如何?
冥王曰:我亦管辖十六小地狱,其它尚有新增地狱,以防阳人日新月异所犯之罪,地狱分层负责,各有所司。凡是在生为非作歹之人,死后从鬼门关而入,上孽镜台照出原形,罪证齐全后,看所犯之罪为何殿管辖,逐移交各殿处理,我现在将办理一件案件,请两位随我升堂参观。
杨生曰:是,是。案前二位牛马将军押来一位男性罪魂,形体看来好象总经理或董事长之格,满面红光,已有些秃头,不知犯何罪?其已显得惊慌发抖!
冥王曰:此位罪魂,头脑聪明,在世本是经营西药商,后来想发横财,因自己对药品颇有研究,便制造伪药贩卖,害人不浅,今日寿数该终,被阴差押来判罪。
济佛曰:因时刻已到,我看杨生准备回堂,后期再来囚狱内访问这位罪魂就可,对五官王甚抱歉,请多原谅。
冥王曰:那里!命将军及众差役排班送驾。
济佛曰:杨生准备回堂。
杨生曰:多谢 冥王及诸位仙官厚礼招待,先告辞了。
济佛曰:杨生快上莲台,准备回堂。
杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师回程吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第廿三回 游灌药小地狱
济公活佛 降          丁已年正月十九日[8日3月1977]
诗曰:伪药庸医实害人。贪钱损德孽随身。
华陀济世施仁术。菩萨心肠化玉津。
济佛曰:世间不少良知泯灭的人,喜爱金钱,不顾道德,如庸医误人,甚至有制造伪药出售,视人命如草芥,罪恶滔天,阳律虽严,仍有飞蛾扑火,以身试法之徒,其死后到地狱亦是有苦难言,如不信者,我带杨生往地狱一游即证所言非虚。今日准备游冥,杨生上莲台吧!
杨生曰:不知今日行程要往何方?
济佛曰:第四殿所附属之囚狱,快准备出发。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:前面之囚狱,传来甚多呕吐、呻吟声音,狱门上书:「灌药小地狱」。牛头马面二将军各押男女罪魂向内进入。喔!狱官及将军已经出大门,好象知道我们到此地。
济佛曰:正是,前面狱官及将军已来迎接我们,杨生快向前参驾。
狱官曰:欢迎 济佛及圣贤堂杨善生驾临本狱参观,前刻接到 主公谕命,获悉二位将来本狱采访实况,以登载「地狱游记」,使阳人相信有地狱之存在,二位请随行吧!
杨生曰:多谢狱官之厚礼,「灌药地狱」门边两旁堆满了各式各样药品,近前一看,其商标不论中文、英文、日文皆有,包装甚为美观,请问狱官,贵狱也在经销药品吗?不然为何陈列着这么多药品?在阳间许多大药局也无贩卖如此多之医药?
狱官曰:本狱并非在出售药品,这些药品乃是凡人在世伪造之药,阳间制造一物,阴间亦马上现形显像,故制造一瓶伪药,阴府亦浮出传真现象,阳人在世之罪证自然皆摆在此地,丝毫不差,如日月对照一样,此点世人应明白之,勿谓暗室可以亏心,岂知暗室鬼神监察其中,否则人之罪业,怎能随身报应呢?太上感应篇云:「祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。」即是此理。
济佛曰:世人大都不信因果,当知善恶之报,如影随形,在灯光下,人可观见自己形影,一入暗室,已无影像可观,自以为神不知,鬼不觉,那知,暗室正是多鬼地方,自投罗网,要怪何人?
狱官曰:请二位快入内参观。
杨生曰:狱内都用钢筋围起,可以见罪魂每人在内哀声痛叫,鬼卒正用一桶一桶黑色之物,灌入口中,个个挣扎欲避阴差之灌物。
济佛曰:我带你到这边,看前期那位罪魂被判来受刑之经过情形。
狱官曰:好的,我带你入内参观。
杨生曰:真是可怜,这位罪魂前日在第四殿时,而尚有红晕,经过三日而已,现已无血色,整个嘴脸鼻孔,沾满了黑色液体,不知是什么东西?
狱官曰:这位罪魂因在世制造伪药,害人不浅,死后本狱用黑色药水灌服,此药极苦,且含毒素,难以入口,一入口里,肚肠绞滚,又痛又想呕吐,但是却吐不出来,此为制造伪药之报应。

杨生曰:这位罪魂之西装,亦已沾满黑药水,污秽不堪,两眼失神。
罪魂曰:请救命!这位和尚大佛祖及这位阳人,快解救我,我已受不了,拜托!如能救我,我来生一定做牛犬报答宏恩,我阳间留有甚多金钱,亦可叫我子女送给你们。

狱官曰:胡说,这位是 济公活佛,不是阳间之和尚,你送他金钱有何作用?放开你,快将在生非为之事,向这位阳人坦告,此为阳间台中圣贤堂关圣帝君门下杨善生,奉旨游冥,著作善书劝世,你坦白说出,可以减轻一些罪刑。
罪魂曰:感谢大人!说来惭愧,也使后代蒙羞,我在生时开西药房,经销中外药品,耳濡目染,久而得有一些医药常识,心想要发横财,不行险路不可,故购买一台小机器,用面粉及色素,伪造各种畅销药品,影射真货之包装,大量制售,除自己贩卖外,并推销至其它药房,赚了不少金钱。今年新春,不幸病死,享寿五十二岁,死时,由牛马将军押到孽镜台,照出在生制造伪药及贩卖情形,使我大惊失色,原来地府还有这种利害仪器,所以不能辩解。三日前,被第四殿 五官王判我入灌药地狱三十年,当我到要执刑时,更使我神魂欲散,因生前所做之伪药,原封不动摆在狱前,阴府确实神通广大,罪证齐全,有何话可说?三日来,被阴鬼灌服黑药水,实在太难喝,不喝又被挨打,强灌入口,痛苦难言,入口后,肚肠绞痛不已,要吐又吐不出,后悔已迟。世间经营药房者,万万不要学我,如有犯法者,快改过,否则死后有苦可受了。
狱官曰:孽畜!你还有甚多不法,快说出,不可隐瞒,否则,加重动刑。
罪魂曰:好好,我再说就是。我经营药房时,为贪图厚利,亦曾经暗中贩卖迷幻药剂,让一些青年男女服用,使他们疯疯颠颠,造成许多不幸事件,罪该万死;还有一次,一位朋友送我一本鸾堂仙佛扶鸾劝世善书,要我研读,多做好事。我翻开几页,都是什么神仙佛圣降坛论说诗文,我随即抛弃,心想太空时代,有什么鬼神仙佛,都是迷信之徒,才相信鬼话。岂知死后,阎王将毁谤仙佛及抛弃善书之罪加刑五年。原来这位阳人就是凡间鸾堂善生,我实太过迷痴,请济公活佛及善生多帮忙,向狱官求情,放我出狱。
杨生曰:恩师啊!这位罪魂尚有一点良知,还懂得「鸾堂」二字,我看赦他几分罪吧?
济佛曰:生前不信仙佛鬼神,自诩科学文明,死后才后悔,你现在在鬼神手中,后悔已晚,念你坦白说出犯罪情形,待「地狱游记」将来印刷成书后,感化世人,可将其万分之一功德超你出苦。
狱官曰:罪有应得,严刑惩不法,不必多求情!虽然你制售伪药尚无直接害死人命,但造成许多遗害人体事件,可谓间接杀人,故冥王判你重罪。
济佛曰:时刻不早,杨生准备回堂,下次有缘再来参观。
杨生曰:多谢狱官及诸位将军指导,我将随师回堂,再见。
济佛曰:快上莲台,准备回堂。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回程吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
遗世万年,苦坠红尘;历劫百世,无念无心;唯愿此生,魂归灵隐;斯人已逝,唯灵永存。
第廿四回 游沸汤浇手小地狱
济公活佛 降  丁已年正月廿三日[12日3月1977]
诗曰:小偷大盗惹贻羞。不义之财富亦休。
养子胡为伤祖德。门庭落叶意添添。
济佛曰:世间百业皆可经营,俗语云:「行行出状元。」只要生财有道,不犯国法,则世无饿死之人,环观社会,却出现一些不务正业之徒,专以窃盗或诈欺为业,甚至为夺财物,暗下毒手,杀死人命,养子不教谁之过?可怜天下父母心,费尽多少血汗,养成一个浪荡子,作奸犯科,危害社会治安,罪恶可诛。在生称为流浪好汉,独霸一方,可是来到地狱囚牢内,已是束手就缚,被鬼差鞭打叱喝,太可怜了,世人如果不信,今日我带杨生到地府参观一番,便知究竟。杨生准备游冥,快上莲台。
杨生曰:多谢 恩师教训开导,世人听您之言必定有所同感。我有一问题请示:有许多人问我游冥情形,言此时此刻您带我游冥,如果同时有人请您降临,您是否能分身呢?请能向众生释疑。
济佛曰:这个问题的确存在众生心中,我今略为释之:清潭印月,明亮如洗,但世人捉之成为水泡,所谓:「镜中花,水中月,虚浮不实。」佛谓:「佛法无边。」仙谓:「神通广大。」仙佛乃是一团虚灵金光而已,然可幻化无穷。仙佛在天如一轮明月,凡是有水之江河、海洋皆有月亮之存在,故云:「千江有水千江月,万里无云万里天」。月只是一轮,怎能变化多端呢?因其高明配天之故。人如能行善积德,勤修大道,如「圣贤堂」三字,只代表一个劝世鸾堂,但天下有千万人的心目中,皆浮有「圣贤堂」三字,此就是一堂印千心,一月照千江。再譬一例,现时电视之播映,现场只有一位主持人,家家只要频道相同,便现出千万位之主持人,其奥妙如此,皆在一念之调和相通,世人如要求我降临,只要心与我相通,感应道交,我就立刻降临其心目中,此点希世人悟之。济佛虽只一位,我在天上,凡有缘者,一可化万千,人人皆可观之,经云:「佛在灵山莫远求,灵山只在尔心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。」也就是这个意思了。已耽误游冥时间,杨生快上莲台,准备赴冥参观。
杨生曰: 恩师我已上莲台,请起程吧。……
济佛曰:已到了,杨生快下莲台。
杨生曰:遵命!耳中已闻惨叫声,前面地狱囚牢,门上有「沸汤浇手小地狱」。
济佛曰:此乃第四殿所管辖之「沸汤浇手小地狱」,我们快向前行,准备参观。
杨生曰:里面已走出一班官员,可能是狱官,……参拜狱官及诸位将军,今日我及 济佛,奉命到贵狱参观,请多指导。
狱官曰:免礼!欢迎 济佛及圣贤堂杨善生驾临本狱指教,我甫奉 冥王之命,知您们前来本狱,不周之处,请多包涵。
济佛曰:已耽误不少时间,慢来请狱官勿见怪,杨生快随狱官入内参观吧。
狱官曰:二位随我入狱内参观,详细情形,就可明了。
杨生曰:多谢!整个狱内,充满水蒸气,哭叫声响成一片,狱内罪魂双手都被钉在木架上,鬼差各提整桶滚水,用瓢浇在罪魂双手,个个烫得哀声痛叫,另一位鬼差提鞭,一闻哭声便鞭打一下,状甚可怜,不知他们所犯何罪?有者年纪尚轻就受此惨刑。
狱官曰:这些罪魂,在世都是犯窃盗或诈欺之罪,故死后堕落本狱受罚,我叫几位,您可以听其自述生前作歹情形。
杨生曰:甚好!我可以问其非为情形,以登载「地狱游记」,劝化世人。
狱官曰:我已放下三位罪魂,命第一位向这位阳间善生招出在世作孽情形。
罪魂曰:唉唷!我的双手快要腐烂,请师父快帮忙解救,替我敷药止痛。
杨生曰:看他双手已流出黄水,好象烂猪肉一样,请恩师帮他敷药。
济佛曰:你不要多言,他自己双手作孽,药品亦是难医这种恶毒怪手。
狱官曰:孽畜,不可胡乱诉苦求救,快将在世作何恶事招出。
罪魂曰:好啦!我在生因家庭甚为富有,养尊处优,与一些阿飞型朋友甚好,吃饱不想做事,都在咖啡厅鬼混,调戏一些风尘女郎,或是与一些太妹、阿花们为伍玩乐,双亲屡劝不听,最后被登报脱离父子关系,我从此抱恨在心,不再回家,干脆流浪江湖,混入黑社会,受一些恶道朋友之引诱,学会偷窃技术,常在公车上或车站等公共场所,大施「神手」!
狱官曰:孽畜,出言不可冒渎「神佛」,是伸出「怪手」!
罪魂曰:如此扒窃金钱,后来想,这样获利不多,进而常侵入公寓住宅偷窃财物。一生中,得有财物近百万,一次在窃取财物时被发现,经邻人追赶,不幸被逮送法办,经法院判刑,送入监狱执行。因出狱后,并无悔过而收脚洗手,依然暗中行窃。至四十一岁时,因酒色过度,致癌症而亡,病中除自己花钱治疗外,一些黑道朋友见我已无能力,便甚少理睬,所以苦闷而亡。死时被牛马将军押来地狱,一路鞭打,后被判入此狱,方知自己被折寿九年,实在为作恶之报应,我亦无言可说。
狱官曰:你后悔已迟,如果你出狱后知过必改,好好做人,造功补过,亦不必折寿,及堕地狱受苦,你不但犯窃盗之罪,更犯了不孝大罪,故 冥王判你来此狱三十二年,有罪可受了。第二位罪魂快向阳间圣贤堂杨善生陈述生前罪过。
罪魂曰:我在世经营五金及各种机器零件买卖,头几年,刻苦耐劳赚了不少钱,慢慢学会赌博及吃喝玩乐,在外面沾花惹草,并蓄有一小星同居,发妻毫不知情,因此经济渐周转不灵,后来为弥补开支,便向两家工厂大量购进货料,开出巨额支票,而将各种五金器具转地贱价脱手,银行只留少许存款,然后逃之夭夭,一些货主在票据到期时,领不到钱,方知是空头支票,都来找我算帐,并告到法院,警方四处通缉,后在亲友处被逮,将我移送法办,因我将钱存放女友住处,判刑出狱后生活仍是快乐,可是债主都痛恨,骂我「臭人、骗子、没良心」。六年前我因心脏病死亡,被牛马将军拘提到冥府第二殿, 楚江王骂我倒人贷款,吃些不正当的脏钱,判入「粪尿泥地狱」受刑。刑毕,今转到第四殿, 五官王又说我开支票诈欺,双手为罪魁,害人不浅,判入「沸汤浇手地狱」十年,蓄小姨太太,生活不检,另要判罪。冥王还告诉我,全部刑罪受苦后,将发交转轮:「第一世转生为人,身体残缺,但有天才技艺,受债主雇用,替他赚钱,自己只得微资糊口,以还前世债务。第二世转生做为富不仁之儿,出世体弱多病,消耗家财求医,虽居富室,每天吃药度日,此医生即前生债主,专为赚回债款之「特约医生」。这就是一为为富不仁之报;二为吃人钱财,还钱吃药之报,因果报应一一抵销。」世人做生意要守商业道德,没良心的钱是吃不过第二世的,像我后悔已经太晚了。
狱官曰:孽畜!经商无德,五金最后还是变尘土,诈欺人财,来世连本加利还清,连累后代臭名不绝,子孙何时出人头地?刚才这位罪魂所说属实,因果报应丝毫不差,依冥司之监察,其前世债主都有善德,后世各将转轮索回被欠货债。世人因果牵连甚为微妙,如蜘蛛网东扯西拉,凡有所关连,皆难逃各种报应,世人应以此为借镜,不可存心不良,任何伤人利己之行,都会造下业障,难怪世人多逢障网阻绊,而叹人生苦海啊!
济佛曰:因时刻不早,我看访问二位罪魂就可。
杨生曰:也好,再请问狱官,现在阳间犯有抢劫案件,有者被判极刑,枪毙
第廿五回 游刺嘴小地狱
济公活佛 降          丁已年二月初六日[25日3月1977]
诗曰:涎沬无遮泪浪扬。伤人烂舌少开张。
花言乱放终枯谢。巧语难生一日香。
济佛曰:人生充满着喜怒哀乐与悲欢离合,要修道说来也不容易。要保持真心自在,得下一番工夫,非是口里讲讲便可成了,当要有实地德行,立为道基,否则任其讲得天花乱坠,亦同一场落花流水,激不起信心与动力。今日准备游冥,杨生快上莲台。
杨生曰:恩师!您为何频频叹气?
济佛曰:不同的人心,道出了不同的言语,有的说梅干是咸,有的说是甘,有的说是甜,有的说是苦,将一条圆通大道说得团团转,使人眼花撩乱,不知如何是好!
杨生曰:嗳呀!修道人看开一点嘛!只要把握住圆心,管他东倒西歪一样安然自在。
济佛曰:还是你聪明,我济颠差一点亦失落在这迷魂阵中,现在总算有条光明大道了,不要多谈,快上莲台。
杨生曰:遵命……。
济佛曰:已到了,下莲台参观吧!
杨生曰:前面狱官及诸位将军已来。我是圣贤堂 关恩主门生,今夜到贵狱参观,请多指教。
狱官曰:二位免多礼,本狱是「刺嘴小地狱」,为第四殿所管辖,因接到 冥王谕命,知 济公活佛及圣贤堂杨善生今日将驾临本狱参观,失礼之处,请多原谅。
济佛曰:请狱官勿谦虚,我们师徒奉命游冥著书,今日游至贵狱,请狱官及将军多赐方便,让杨生参观。
狱官曰:遵命!请二位随我参观本狱罪魂受刑情形。
杨生曰:狱门上书「刺嘴小地狱」,我看这一定是苦不堪言了。
狱官曰:随我入内,不要拖延时间!
杨生曰:果然不错,狱中哀声震耳欲聋,阴差正用一支好象钻钉之尖锐利器,凶猛向绑在柱上的人嘴巴猛刺,犹如欲置其于死地,罪魂被刺哀痛惨叫,此种刑罚,与人工屠猪一样,不知他们犯何罪,为何受此严刑?
狱官曰:我放开几个,你可询问便知一切。
杨生曰:多谢狱官!
狱官曰:命这位罪魂向台中圣贤堂杨善生自述在世所犯何罪?
罪魂曰:我嘴巴痛得不得了,以前在阎王面前已招认,为什么再叫我说一次!
济佛曰:贫僧在此,要向你化一次缘,难道不肯施舍吗?
狱官曰:此乃 济公活佛,其奉旨游冥著书,你若不速招出,逆旨之罪,你可担当不起,「阿鼻地狱」你想去吗?
罪魂曰:原来这位和尚就是 济公活佛,在阳间曾听过您的大名,真是该死,请 济公活佛赦罪,我坦白说出在世做孽之事:我在世时,因嗓子不错,有歌唱天才,便常至酒家、歌厅走唱,也曾被制药厂商聘请至各角落作巡回表演,在歌坛生活中,为迎合观众趣味,便时常表演自编自唱之黄色歌曲,或表演下流动作,台下一时哗然,鼓掌叫好。因出言皆为不正,死后被阎王判罪,言我一生不唱爱国歌曲,或是振奋人心、陶冶人类心性之歌,所唱尽为伤风败俗,不堪入耳之低级歌谣,有害社会善良风俗,故判我入「刺嘴地狱」十年。每日受此铁钻刺嘴,真是有口难言。在世时,生活浪漫,另有他罪,出狱刑满后,还要被送到他处执行,这是狱官告诉我的,现在想反悔也太慢了。希望世间的歌星唱歌不要专唱爱欲难禁的歌词,多唱些有意义歌曲,否则死后,嘴巴所哼的都是「哀声悲歌」了。
狱官曰:寄语世间之歌手,多唱振奋人心歌曲,勿尽唱些男女间难分难舍之调,以免造成社会不良风气,造下无边口业而堕地狱。再命第二位罪魂向杨善生实说在生犯罪情形。
罪魂曰:我嘴巴好痛,还在滴着血水。想起生前,因个性外向,嫁夫后,时常与丈夫吵嘴,开口都是咀天骂地;并常与邻居妇女吵架,过错最多者就是时常用言语怂恿他人,使邻居家庭酿成不和,有一位邻居,我因曾与他吵架,为报仇恨,便散布不实流言说:「其妻与某某先生有染,在某地相会,被我看见。」一传十,十传百,害人家庭生出风波。并曾拆破人家姻缘,其它用嘴乱说是非甚多,死后被 阎王判我来「刺嘴地狱」八年,其它尚有别罪,我不想多说。
狱官曰:好吧!你那张坏嘴造出的孽已经够多了。
济佛曰:时间不早,我看准备回堂,杨生你还有疑问吗?
杨生曰:再请问那一位罪魂说说生前之过错吧!
狱官曰:快向这位善生招出在生之罪!
罪魂曰:我在生时,因父亲学会医术,专用草药替人治病,我常看父亲制药医病,心里也有一些常识。父亲死后,有病人来求治,我便言:「家父生前将『祖传秘方』完全教我,不论任何疑难杂症,我皆能药到病除,不过,这些药材都是从深山取来,非常不容易,是珍贵奇药。」病者信以为真,我便高价卖药,其中有者被我医好,有者钱来病重,并无见效。若有人问我草药之秘诀,我皆不吐露,言为祖传秘方不可泄露,以期求他人拿钱来求教。一生中赚了不少钱,死后那知阎王无情,判我入此狱受罪,后悔已迟。
狱官曰:你凭三寸不烂之舌,开口闭口就是「祖传秘方」,你不知那只是「父传秘方」。虽然你济世有功,但索价过高,有失医德,故判你有罪。凡是世人藏有祖传秘方应尽量公开救世,不可用来敛财,或夸口以草药伪称高贵名药,否则口舌造罪,「刺嘴地狱」有其一份。
济佛曰:时刻不早,杨生准备回堂,多谢狱官及诸位将军,我们先辞别了。
杨生曰:多谢狱官指导及厚礼招待。
狱官曰:奉送二位,若不嫌弃,请再来一游。
杨生曰:多谢!
济佛曰:快上莲台,准备回堂。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起驾回程吧。……
济佛曰:凡是爱说谎话及背后搬弄是非者;或女性不知温柔和言;或破坏他人婚姻;或在背后咒骂长辈者,应特别小心,如不改过,将来亦是「刺嘴地狱」之鬼。世人如常说声:「谢谢您、对不起」,灾去福来祸迁移。圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

作者:富力路   回复日期:2005-8-24 17:25:00
第廿六回 游断筋剔骨小地狱
济公活佛 降          丁已年二月十六日[4日4月1977]
诗曰:大开利市好经营。童叟无欺百业成。
赌手摊开天理绝。横财且慢论输赢。
济佛曰:今日游冥时刻已到,杨生快上莲台。
杨生曰:遵命!我已上莲台,请恩师起程吧……。
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:前面就是「断筋剔骨地狱」,狱门上已有书明。狱官及将军亦出来迎接我们。叩见狱官及诸位将军,弟子杨生随 济公活佛到贵狱访问,请多赐予方便。
济佛曰:今日我带杨生到贵狱,乃是奉旨著书而来,因现时世道沦落,提倡物质而忽略精神之修养,各贪财利,而不择手段,只要有钱可取,管他天理良心何在?所谓「良心不值钱」,实是可悲。因南赡部洲台中圣贤堂奉旨挥鸾阐教,以挽回堕落之人心,著作经书劝世,绩业辉煌,故受 玉帝嘉赏,特赐旨著作「地狱游记」,由我引导杨生游冥,将地狱情形,泄给世人知之,今日游至贵狱,请多指教。
狱官曰:济佛您言重了!二位辛苦,奉旨著书之事,我们已接到牒文通知,一切明白,请二位随我入内参观。
杨生曰:鬼卒们实在太残忍,用利刀将各罪犯之手斩断,各个嘶声喊叫,但是身躯被缚在十字柱上,也无法挣脱。
狱官曰:本狱是「断筋剔骨小地狱」,鬼卒手提利刀,先将罪犯之手筋砍断,再将手骨剥去,丢给那些「铁狗」吞食,然后再剔断手骨,受此刑者甚为痛苦
杨生曰:我看每个亡魂都被刑得陷入晕迷状态,旁边那些黑狗嘴里吞食着被剥下的手肉,阳间的狗常在桌下觅食鱼刺剩骨,而吃人肉以维生的狗,尚未见过,请问狱官,这些黑狗从何处来的?
狱官曰:此谓之「铁狗」,阴府方有,专食人肉为生,因其已无人性,故称曰:「铁狗」。若是阳间之狗灵性甚明,看守门户而忠于人类,现在世人常养有许多高贵名狗,生活与人相同,甚至与主人同眠。然地狱之狗则大不相同,为惩罚失去人性,昧却天理之人,故阴府养铁狗以食其肉,此为「报应」,所谓「狼心狗肺」则是指此类。
杨生曰:狱官说得有理,人既无忠义之性,则比狗不如,看这些罪魂都被刑得惨兮兮,不知是犯何罪?
济佛曰:我用蒲扇扇几个清醒,以便道出自己作孽情形。看我施法。……
杨生曰:果然一个个精神清醒,恢复完整人身。
狱官曰:我放开三位,向杨善生招供,以登载「地狱游记」。命这位罪魂快向善生招出自己在世犯何差错,才堕落本狱受罚!
罪魂曰:我说我说,太痛苦了,我的子孙却不知道我在阴府受苦,以为人死就算了。我在生时作卖菜生意,为贪取厚利,便在秤子上作手脚,如一斤蔬菜,有时只秤十二两等等不一,一生中在商场「偷斤减两」,虽然常听人说买卖要公平,偷半斤后世要还八两,但我当作马耳东风,全无良心发现。那知死后,魂到地府,孽镜台前明明白白现出我作弊情形,被四殿 冥王判我入「断筋剔骨地狱」十年。每日在此受着断筋剔骨之刑。双手犹如鱼肉,任阴差宰割,后悔已迟。世间的生意人,千万要凭良心买卖,勿贪小利,斗秤不公,地狱严刑不赦, 冥王甚为讨厌这种人,所以另眼看待,阴卒无情,反悔已太慢了。
狱官曰:谁叫你在秤上暗作手脚?现时到地狱让阴差修理你这双手的毛病。命第二位快向这位阳间圣贤堂杨善生说出自己在生不正之事。
罪魂曰:遵命!因我在生家境不佳,又无读书,便以收买废物为业,每日骑着一辆旧三轮车,四处收买古物、废铁、废纸等东西。因听一位同行朋友说,要买废铜旧货,如果按实重购入,获利不多,必在秤上作弊,即在秤锤上作手脚,秤物时外人看来斤两公平不差,可是如十斤之物,我秤时只有七斤,卖旧货之人大都不予计较,能卖出就好了。一生中偷取斤两已不胜数,死后阎王大怒,骂我收古物不守公道,有亏商德。现被判入本狱十五年,每日受刑,被阴差欺负、侮辱,有苦难言,请这位阳间善生代我求情减刑,以早日出苦,拜托,拜托!
杨生曰:恩师!他既说出实情,看他一付可怜相,衣服破烂不堪,我看赦其几分吧!
济佛曰:我们是奉旨著书,其它之事不要干涉,由狱官处理就可。
狱官曰:生前手既不爱清净,此时只好由阴差剥皮断筋剔骨,这不是「斤斤计较」,但也「筋筋哀叫」,男子汉有罪自己承担,不必求情。换第三位,快将你在世所行缺德事,说给善生听之,以便登载于「地狱游记」,劝化世间的赌徒。
罪魂曰:我在世时,先生是一名公务人员,地位还不算低,他上班后,因儿女也各自上学,闲来无聊,邻居太太便邀我打麻将,起初我不懂牌技,她便教我玩法,渐渐学会打麻将,进而各种赌具也都熟能生巧。虽然输赢不大,但从此沉迷赌桌,四处打牌,无暇教养儿女及照顾家庭,我丈夫屡劝均置之耳旁,所以家庭常起勃豁。四年前我因心脏痲痹而死,到地狱后,被阎王判入此狱受刑,还半年即可出狱。劝世间的妇女要守女德,照顾家庭,不可像我这样,以免死后来此受刑,使双手被砍斩,只怪自己在生时不象样。
狱官曰:家庭主妇忘却齐家责任,在外赌博冶游,败坏社会风气,因还无诈欺及以赌为生,阎王还判妳轻罪。
杨生曰:请问狱官,至于那些开赌场之江湖郎中,专门赌博诈欺,不知在何处行刑?
狱官曰:那就非本狱所管辖,当送往第七殿 泰山王严办。劝世间之人,凡是有犯以上罪过,要立即改过自新,并印送「地狱游记」劝世,则其罪可消,死后不必到本狱受刑。
济佛曰:因时刻不早,我们准备回堂。
杨生曰:多谢狱官指教,我们将回堂,辞驾了。
狱官曰:免礼,奉送二位。
济佛曰:杨生快出狱门,准备上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回程。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

作者:富力路   回复日期:2005-8-24 17:29:00
第廿七回 游毒蜂小地狱
济公活佛 降          丁已年三月初六日[23日4月1977]
诗曰:皈依圣佛表丹诚。放下屠刀鬼亦惊。
四正三清宜固守。青云有路达天京。
济佛曰:神仙修来不易,要为圣贤守心更难。世上道、观、寺、庙林立,招牌辉煌,谈经论玄,参禅悟道,原为度众之所,人间的天堂。近世以来,不少挂着神圣之名,暗地行着损德勾当,或将神圣当做摇钱树,或雕神像当观光物品,摇摇变变,敛财、骗色事件层出不穷,亵渎神圣,欺世害人之罪不浅,阴律森严,绝无宽赦。今日我带杨生赴地狱参观,可作世人之借镜,杨生准备游冥,速上莲台。
杨生曰:遵命,我已上莲台,不知今日要往何方?
济佛曰:「毒蜂地狱」。快闭上双眼,准备起程。
杨生曰:我已闭目,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:喔!原来「毒蜂地狱」就在眼前,阴差各押甚多罪魂入狱中,各个沿路被鞭打,哀声哭泣,令人闻之心酸,不知他们身犯何罪?
济佛曰:此辈在世皆是靠神吃饭,生前吃得太饱,故死后要受阴司制裁,详细情形等待入狱参观,就知一切。狱官及将军已来迎接我们快去参驾。
杨生曰:狱官及诸位将军,弟子杨生有礼,我乃阳间台中圣贤堂之堂生,奉命与济佛游冥著书,今日到贵狱,请多赐方便。
狱官曰:请勿客气,本狱为「毒蜂小地狱」,乃是四殿所辖,为新增设之囚狱,因近来犯罪孽者有增无减,幽冥教主特在四殿新增此狱,以管训罪犯,请二位入内参观。
杨生曰:多谢!唉唷!恩师啊!我不敢进去,里面都是蜜蜂,每只如大姆指,呈黑色,好象虎头蜂,向狱内罪犯猛叮,个个哀叫,欲逃无路,都挤向墙边角落,好几只蜂向我们这里飞过来了,真怕被叮着,逃避为妙吧!虎头蜂甚毒,叮人会丧命的。
济佛曰:你何必大惊小怪,这些毒蜂都有灵性,不会见人就叮,因罪魂本身有不正之气,故其喜亲近之,如清净之地,蚊蝇避之;污秽臭物,蚊蝇趋之,此毒蜂是飞来示意,迎接我们。
杨生曰:那就奇了,原来炮声不是伤人,而是变成鸣礼炮迎贵宾了。
狱官曰:请二位向前参观,杨善生你勿害怕,如果毒蜂会随便叮人,我们早已逃得无踪,此毒蜂为神物,专门叮刺在世假藉神名而谋财、骗色之人,使其欲逃无路,罪魂想跑的话,群蜂反而追赶螫人。你看每个罪魂身上伤痕累累,尤其头部肿胀,毒气发作,泪下如雨,每个人抱头蹦跳。
杨生曰:残忍之刑,每个罪魂被群蜂追袭,囚牢不大,又无出口,要避无门。请问狱官他们犯何罪过,为何来此受罪?
狱官曰:为登载「地狱游记」,我开牢门,命几个罪魂出来自述生前非为事情,以资警世。
济佛曰:甚好!现时阴司各狱已知我们师徒奉旨著作「地狱游记」,采访有警世作用资料,请狱官多予提供犯罪详情。
狱官曰:此乃卑职之责。我提放二位罪魂,命其说出生前恶行,给杨善生知之,不可延误。
杨生曰:请问这位先生,你生前犯何罪,为何被判来此狱受苦?
罪魂曰:说来丢脸,没面子可以见人。我为台湾南部某鸾堂之鸾生,因入鸾甚多年,后被派为副堂主之职,堂内有一次挥鸾著书,要印送各地善信,我亦非常认真效劳,四处募款,欲多印几本送人。因我口舌甚好,二个多月便劝募三万余元。当时我欠人少许债务,一时债主催讨,我想如何是好?因身边有三万余元,不如留下一部份偿债,最后只交堂主二万元,留下一万二千四百五十六元,除还清负债,还剩部份作为生活费用,以为他人不知。可是从此以后,内心有愧,对 恩主感觉不安,然而每次扶鸾,恩主亦无写出我贪钱之事。三年前,我得严重胃病而死,被牛马将军扣押,当时 恩主亦来我面前叱曰:「你一念之差,至死不悟。因生前有种种因素不予当面点破,仙佛降鸾说法,就是劝人行善戒恶,全部真理已包括做人处世应行之道,既读圣训而不受教,罪有应得。」并交代阴差禀告 冥王,加重判刑。我到冥府,冥王大怒,先被押到孽镜台照相现形,将我生前募印善书款吞没为私有情形,一点无隐照出,使我心惊胆战。后交由四殿 五官王判罪,判我入「毒蜂地狱」二十八年,后再交五殿处理。每日在此受毒蜂叮咬,全身痛痒难当,肿胀不堪,毒蜂见我即追而不舍,小小囚牢无处可躲。后悔生前入鸾,做 恩主之学生,不遵圣训,虽然只是一次犯错,已无挽救余地,将望天下鸾堂鸾生要谨言慎行,有一差错,天眼难瞒,如今我后悔不及,太对不起 恩主之教化及同道之引进,惭愧羞耻!
狱官曰:你入圣门,不受圣教,可谓欺师欺人,上对不起恩师,下对不起出钱捐印善书之人。但真布施不怕假和尚,布施之人善心既发,功德不灭;贪钱之人,恶心已生,大罪随身。凡是入圣门,钱财分文须一清二楚,否则沾污圣门清规,地狱加重判刑,世人应谨慎之!
济佛曰:圣门之败类,钱财不清,破坏清誉,罪该万死,阴律列为不赦。寄语世人,修道须守清规、戒律,以免堕落地狱受苦,而后转生四生道轮回,后悔已迟。今日因时刻已到,改日再来拜访,杨生准备回堂,多谢狱官指导。
杨生曰:感谢狱官及将军开方便之门,让我们入狱参观,因时刻不早,先告辞了。
狱官曰:众将军排班送驾,请二位再来一游。
杨生曰:我已上莲台,请 恩师回堂吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
作者:富力路   回复日期:2005-8-24 17:34:00
第廿八回 再游毒蜂小地狱
济公活佛 降          丁已年三月十九日[6日5月1977]
诗曰:仙师度我圣恩长。厚德情深念不忘。
世上何多歪道子。修成神棍到公堂。
济佛曰:圣神仙佛下凡度人,授记收徒,教化修真,无非要使世人返本还原,以修成正果。天恩师德深厚无以比拟,所谓:「一日为师,终身为父。」理当遵师训、效师行,可是有一些孽子,反道败德,藉神之名敛财、骗色,神仙不修,却修成神棍;天堂不去,却被送来对簿公堂,其罪孽非轻。凡是入圣门,而犯圣规者,阴律所判极重,世人不论皈依何门修道,应遵守圣规、礼节,以免获罪而无可赦。今日杨生准备游冥,快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,不知今日路程何往?
济佛曰:仍往「毒蜂地狱」,看看那些反道败德之子下场如何。闭上双眼,我们起程吧!……已到了,快下莲台。
狱官曰:欢迎 济佛及杨善生再度驾临本狱参观。
济佛曰:因现时世上不少藉神之名肆行敛财骗色,影响神圣庄严及正统宗教清誉甚巨,故特再次来此采取有关资料劝世。
狱官曰:是是!二位随我入内,我放开几位罪魂,向杨善生自述罪情。
杨生曰:多谢狱官!这种毒蜂满天飞舞,见罪魂就叮,个个皮肉被叮得红肿不堪,头晕目眩。
狱官曰:不止如此,还发烧畏冷,因为这种毒蜂含有剧毒。我提几个出来说说犯罪情形。命将军速押解罪魂出狱!
将军曰:遵命!……已提三位罪魂出来。
狱官曰:罪魂听谕:这位是 济公活佛,另一位为台中圣贤堂杨善生,师徒奉旨著作「地狱游记」,希各坦白招出生前罪状,以资劝世。
杨生曰:请问这位先生,你为何到此受罪?
罪魂曰:我实太不应该,我在世时,于村中做一位里长,因村中要建庙,我代为募款,但是对钱无清白,将所募之钱,部份留下自用。死后方知吃神明钱罪孽深重,所以被判来此狱受刑,毒蜂无情叮人实痛,刺痒难忍,你看我全身红肿。世人对神明事要一清二楚,神明钱一文难吞,毒蜂叮我乃是报应,我一生只犯此罪,其它并无差错。
狱官曰:你当里长,本来应该为里民服务,造福桑梓,地方建庙,使人怀念先圣而敬仰,你却借机敛财,罪无可赦。第二位,速招出生前过错!
杨生曰:再请问这位师父,妳是出家人,为何也沦落地狱而不往西方清净地呢?
罪魂曰:阿弥陀佛!罪过,罪过!我自十五岁皈依世尊,专修佛法,心想能修成正果。但是自己道念不坚,凡是善男信女布施的金钱,暗中私自储蓄或花用,没有全部拿出用于寺内建设,或购买油香;若替善信诵经消灾也马马虎虎。如遇有施主眷属往生,请我前往作法事,仍以金钱为交易,经卷多寡凭钱数而定,所谓「一分钱一分货」。如比较贫穷善信请我,则不表乐意,或推三推四不想前往;但如遇富贵人家,则尽力排设道场,以取悦施主。只因生前贪财,死后,世尊不来接我,还被打落「毒蜂地狱」受刑,痛苦异常。
狱官曰:妳身为比丘尼,出家修道,清净为本,磨炼心性,但尘心不死,贪图享受,而认钱为佛,与世尊之道不合,故判妳来此受刑。
济佛曰:皈依佛门,弃俗姓而改圣姓,人人姓「释」,无比庄严,有如佛陀一般,但忍不住红尘考验,不以慈悲度众为怀,这付「俗心俗肠」,总难配称「菩萨心肠」。扫三心飞四相,方能见世尊,三毒五蕴不弃,仍然六道轮回。希天下众生不论学道学佛,如果尘心不死,天堂难登。今日时刻已到,后日再来拜访,杨生准备回堂。
杨生曰:多谢狱官及将军之厚待,我们要回堂了,向诸位辞驾!
狱官曰:不周之处,请二位多宽恕,希望再来指教。
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第廿九回 三游毒蜂小地狱
济公活佛 降          丁已年四月初三日[20日5月1977]
诗曰:神乩救世本慈心。道法双修德业深。
指点迷津凭圣口。解人祸厄劫难侵。
济佛曰:神仙降乩救世,本以慈心怜悯众生之苦;却被假道假仙做为敛财等不法勾当,实在罪加一等。相士自称「铁口」,但有些咬人不见血,如虎狼毒口,这些败坏「鬼谷仙师」相学祖师之孽徒,死后被 阎王严刑,以后只有转生于「荒山鬼谷」为飞禽,光靠一只铁嘴吱吱叫些动听言语了。今日游冥时刻已到,杨生准备上莲台!
杨生曰:遵命。天气甚热,地狱之路不知凉爽一些否?
济佛曰:阴气寒森,令你汗毛直竖,快上莲台,不要再拖延时间。
杨生曰:是是!我已坐稳,请恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,快下莲台。
狱官曰:欢迎二位再次光临本狱参观。
杨生曰:今天又来「毒蜂地狱」,狱官与将军已出来迎接我们。
济佛曰:世上不少恶徒藉神之名而败神之德,故我们三番两次到「毒蜂地狱」采集资料,发布阴府记闻,以劝化世人。
狱官曰:二位请随我入内,稍为休息用茶。
杨生曰:因今天时刻已稍耽误,我看不用了!
狱官曰:既然如此,请 济佛及杨善生进狱内吧!
杨生曰:毒蜂满室,以人为巢,都飞往罪魂身上,这不是酿蜜,却在发射毒液!
济佛曰:在世间吃多了甜头,来此只好尝苦汤了。
杨生曰:罪魂痛苦惨叫,惊奔飞逃,但无路可走。
济佛曰:「天堂有路他不去,地狱无门硬进来」就是这个样子。
狱官曰:现时世间甚多庙坛主持人藉神之名诈财骗色,社会纷纷指责,影响神圣清誉,「毒蜂地狱」罪魂渐增,实令我感叹。我叫几位具代表性罪魂,自述生前败德情形,以登载「地狱游记」。
杨生曰:多劳狱官之协助,使我们师徒能完成此神圣任务,感恩不尽。
狱官曰:此乃应该之事,不必客气。已命将军押出二位罪魂。谕曰:此乃阳间台中圣贤堂杨善生,由济佛带入冥府探察阴机,著书劝世,快坦白说出在阳世时做何差错!
罪魂曰:我生前在台中某宫为 中坛元帅之乩童,起先,神明藉我之身降灵救世,的确救人无数,甚多医生难治之症,皆由 中坛元帅以神力医好。后来,我看信者日众,有时 中坛元帅不在,我亦假神乱跳,误人身体。又常藉此机会,向善信说是犯何灾劫或魔鬼缠身,必须解祭,方能出运,但要解祭之人,须焚大量纸钱,索价一千、二千、三千不等,此皆非神意。一生中赚不少钱财,还买有高楼,享受上等生活。死后,被阴差押至冥府第四殿, 阎王大怒,曰:「你身为 中坛元帅乩童,论理应待神气充足才行救世,你却常藉神名敛财,救世之功与敛财之过相抵,过多于功,故判入「毒蜂地狱」受苦,每日毒蜂咬得痛痒难受。生时刀剑砍身,尚无感觉,现在一只蜂针刺下,即觉痛入心肺,后悔太晚了。寄语世间之乩童,应本救世之初心,勿中途变卦,识神用事,藉神欺人,方免步入我的后尘!
济佛曰:神乩救世,本为道教传统,原为辅助凡医之不能,以神医助之,乃系上天好生之德。后世沦此为敛财之利器,大背天之好生本意,可谓乩生之罪。行乩救世,若为维持生活,任人自由捐献,尚是无可厚非,如果藉此金钱买卖,「神医」即变成「神棍」,阳间法律不允,地狱阴律不赦。
狱官曰:再命第二位罪魂向杨善生说明生前作孽。
罪魂曰:在生我为一位相师,研究相学,行走江湖,常在夜市设摊,指人迷津。有一次,因生意不佳,适一位年轻人向我求教,我看其是出外人打扮,便鼓起弹簧之舌,言其近运逢劫,必须解祭,不然前途黑暗,我也学有符咒,可以代为移星换斗。该青年信以为真,便入我之圈套,我祭后,索取一千五百元报酬,以后常行使此「绝」招骗人钱财。死后, 阎王叱我学有相法,缺少道德,欺人诈财,判我入「毒蜂地狱」十二年,现时只受刑三年余,来日苦情尚多,毒蜂并无甜蜜可赐,都是毒针注射,全身肿胀奇痒,悔不当初。
济佛曰:生前甜言蜜语,口舌生花,言你神通广大,原来好象一只毒蜂,害人多,救人少,所以受此报应。劝世间之相师,学道修身,以真理指人迷津,解人疑难,则功德无量。否则乱算一场,专算人口袋内钞票,则不配称为相师,地狱有份了。今日时刻不早,我们准备回堂。
杨生曰:请问狱官,是否神棍之类,死后皆禁在此狱受刑?
狱官曰:并不一定,有者专门骗色,或是较为特殊情形,即另禁它狱,本狱所禁,只是一部份而已。
杨生曰:因时刻不早,多谢狱官及诸位将军之指导,我们师徒告辞了。
狱官曰:命将军差役排班送驾。
济佛曰:多谢狱官,我们告辞了,杨生准备出狱,快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三十回 游第五殿观望乡台会晤森罗王
杨戬仙师 降    丁已年四月十三日[30日5月1977]
诗曰:地府寻幽过五关。著书劝化度冥顽。
桃枝振起邪魔服。警世钟声响九寰。
仙师曰:今日因 济佛有要事,不能带杨生游冥,余奉
玉帝谕命,特降圣贤堂引导杨生游冥,因时刻不早,我们准备游冥。
杨生曰:杨戬仙师,今天劳您带路,非常感谢,您身边带了一只天狗,是做什么呢?以前济公恩师带我去是坐莲台,不知您今天要用何交通工具载我呢?
仙师曰:济佛有莲花,我可没有,仙佛各有一套法术,今日你就与我同骑这只黑狗吧!
杨生曰:狗走路太慢,而且这只狗看来凶猛异常,生人接近,恐怕兽性一发,被咬得全身受伤。
仙师曰:这只狗非是凡狗,乃是天狗,为我之脚力,道行亦不浅,那里会咬伤你呢!
杨生曰:可是狗走路速度太慢,恐影响行程。
仙师曰:杨生你放心吧!天狗四只脚,犹如凡间之汽车四个轮子,一起动,速度不逊于莲台飞行,快上来吧!
杨生曰:我已坐好, 仙师你坐在我前面,要操纵好,不然我跌下,那就惨了。
仙师曰:你快闭上双眼,不会出车祸的,放心吧。
杨生曰:不知今天行程何往?
仙师曰:今日初游「冥府第五殿」,不要再问,时间不早,我们起程。……已经到了,快下来。
杨生曰:果然双耳只闻呼啸之声,瞬刻已到冥府,仙家之物,与佛家并无不同。
仙师曰:仙佛同一家,如世人购买二辆不同牌子机车,都自称高级品,不知「心地」才能决定好坏,人心如引擎,引擎如果优良,加上「心地」平坦,行驶大道自然一路顺风。
杨生曰:仙师您言之有理。前面人群拥挤不堪,都向台阶而上,男女罪魂被阴差押着前进;又有一班人并无被押,面露笑容,欢喜而上,不知此为何处?
仙师曰:此地乃是「望乡台」,这些罪魂因入地狱将移交第五殿,心想上「望乡台」看看子孙在阳世情形,不禁悲从心来,故哭泣不止。无受刑之魂亦欣然向望乡台而来,望望阳世子孙如何?
杨生曰:前面来了一班人马,气势庄严,不知是何方神圣?
仙师曰:五殿 森罗王及殿内文武百官,已下阶前来迎接我们,快向前参驾。
杨生曰:在下乃是台中圣贤堂 圣帝门下杨生,因奉旨著作「地狱游记」一书劝世,今天由 杨戬仙师引导入冥,来到五殿,请 森罗王赐予方便,使著书任务能顺利完成。
冥王曰:圣贤堂之道功不浅,开堂阐教,挥鸾著书,受感化者,不计其数,我主管五殿,甚多亡魂在世均曾阅读贵堂善书、经典,故过错减少,阴功累积,我皆判其能早日超生出世,或按功证道。
杨生曰:甚谢 冥王眷顾,是非自有公断,有德才能受您宽赦。
冥王曰:免跪,快起来。 二郎神君及杨善生随我入殿稍息吧!
仙师曰:因时刻不能拖延,改期再进殿内打扰,今日我带杨生先上望乡台一观。
冥王曰:既然如此,我亦不勉强,我带您们上望乡台看个究竟。
杨生曰:感谢 冥王引导。
冥王曰:凡是经过五殿之魂必先经望乡台,以探望自己阳世子孙情形。因一般亡魂大都甚为痴情,眷恋世间子孙,故有罪无罪都想往此一观。
杨生曰:人之常情实是难免,前面阴差已再押来一老翁,他观看此台时,落泪如雨,悲声痛哭,不知何因?
冥王曰:此老翁因生前犯孽,故来地府受刑,至今刑期完满,到此一观,看其子孙,并无一点悲伤情形,有者正在厅堂看电视,有者在庭内玩耍,根本无念及祖先,心想生前为伊做牛做马,实不值得,故心中哀伤!
仙师曰:生前若不好好修道,要靠儿孙超度,实为困难,因子孙有的根本不信神圣及因果,那里有功超拔?魂到地府后悔来不及了,所以还是趁三寸气在行善德,较为保险。
杨生曰:我看「望乡台」上,为什么一片空白?毫无显像呢?
仙师曰:你是肉眼,虽然 济佛前曾带你到清心池沐浴,但久而红尘又积满,故俗眼难以洞视「望乡台」,这是一具奥妙机关,变化无穷。
冥王曰:红尘太多,双眼变成砂眼,故视物不明,命文判速取来净水给杨善生清洗一番。
文王判官曰:遵命!已将净水取来,请 主公定夺。
冥王曰:拿来给我,杨善生你两眼张开,用净水灌洗。
杨生曰:多谢 冥王赐净水,果然双眼凉爽无比。
冥王曰:你现时可向望乡台观之。
杨生曰:喔!真是太好了,台内将圣贤堂中情形一一显在眼前,鸾生两排分班,虔诚护驾,我之身体亦立于正殿砂盘前, 玉虚童子扶我之身,振笔在砂盘疾书,记录生王、李师兄等亦在旁边抄写,砂生林师兄亦口里一开一合正在唱字,好象电影一般。
冥王曰:「望乡台」之奥妙难以形容,贵堂 玉虚童子用法眼传真,附在你之肉体,将你在阴间情形一一现场挥鸾写于砂盘上, 玉虚童子之双眼亦如「望乡台」,具有洞澈阴阳之慧光。
杨生曰:天地造化,不可思议。前面又有亡魂,此魂无被叉押,只有阴差带路,客气请其观看,他看完后面带笑容,不知何因?
冥王曰:此人在生心性良善,亦入道门修道,但是功果不大,刚死不久,现时其看见子孙尚在灵前跪拜,孝心使其感动,因他对人生甚为看破,虽然功果不大,但自觉生死不能免,故不悲哀,其将入「聚善所」修炼,后日可接神位。
杨生曰:我有一疑,请问 冥王,为何亡魂一到「望乡台」,都即刻可以观知阳间情形,而我刚才一无所见呢?
冥王曰:因你尚是阳人,所以灵性尚有肉体之关连,阳气未尽,故未能将阴机全部明察;亡魂肉体已死,阴阳两隔,其生活方式改变,故其能入阴见阳,阴灵且能变化多端,阳人则不能。
仙师曰:因时刻不早,多谢五殿 森罗王及众官员,我们师徒准备回堂。
杨生曰:感谢 冥王及众仙官赐予方便,我们将要回堂,后日再来拜访。
冥王曰:众将官排班送驾。
仙师曰:杨生快下台阶。
杨生曰:是是!不知 仙师眉中额上多一眼,有何作用?
仙师曰:我多此一眼,乃是「天眼」,三才合一,日月星对照,其功力非小,专捉凡间妖魔鬼怪,他们见我个个心惊胆寒。
杨生曰:原来那么利害,真是「多心眼!」
仙师曰:您别瞧不起,有眼光的人,头当抬高一点,看看神明在上,恶事怎敢为之!
杨生曰:与仙师初见面,有眼不识泰山,开开玩笑,莫见怪!
仙师曰:不怪不怪,快上天狗,准备回堂。
杨生曰:我已坐稳,请 仙师回程吧!……
仙师曰:圣贤堂已到,杨生下来,魂魄投体。
第三十一回 游第五殿听阎王论诛心
济公活佛 降 丁已年四月廿九日[15日6月1977]
诗曰:恶毒心肠恶鬼诛。千谋万计总成无。
阎罗铁面浮寒色。死后方知世路殊。
济佛曰:前期因我有要事,请 杨戬仙师代引杨生游冥,二杨初游五殿,一路谈笑,还露出滴滴道味,希世人阅读经书,当仔细体会弦外之音,不可专攻那表面文章,好象吃瓜子,要品尝肉仁,如果猛嚼外壳,是无法尝到真滋味的,今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命。恩师啊!以前您曾经说过仙佛可以变化多端,为什么上次却「分身乏术」呢?
济佛曰:哈哈!不是「分身乏术」,而是故意请杨戬仙师客串一下,提起众生的兴趣啊!时刻不早,我们准备起程。
杨生曰:我已坐稳莲台,请恩师起程吧!……
济佛曰:五殿已到,快下莲台,阎罗天子及众仙官已下阶迎接我们,快向前参礼。
杨生曰:向阎罗天子及众仙官参驾,今日我与恩师又来游冥著书,请冥王多赐教。
阎王曰:杨善生请起,欢迎你及济佛大驾光临本殿,二位请入殿内休息,有话相谈。
济佛曰:此次我们师徒奉旨著书,游至五殿,任务只完成一半,请 冥王多予协助,俾使神圣任务顺利完成,以便缴旨圆光。
阎王曰:济佛你言重了,值此科技盛年,人心不古,道德沦亡,幸有宝岛鸾堂林立,扶鸾阐教,顺应天运,因人施教,度人不少,尤以台中圣贤堂推行鸾教,宣扬道德文化,成绩一枝独秀,故能荣膺 玉帝赐旨开着「地狱游记」,地府十殿各署区,自丙辰年八月十五日接奉 玉旨,获悉贵堂著书之举,久侯二位光临,请快入内休息,叙谈一番。
杨生曰:多谢阎王厚礼招待,殿外亡魂客满,每人脸上已无血色,惊魂失魄,有些人朝此而观。
济佛曰:五殿阎罗,世上早有所闻,您铁面无私。动刑严厉,罪魂闻风丧胆,所以到此每人必魂魄散乱。
阎王曰:二位请快进内休息。
杨生曰:多谢。
阎王曰:请二位就坐,命文判速献上仙茶。
文判曰:遵命!已呈上仙茶,请 主公及二位仙长不用客气!
杨生曰:我正口渴,饮它一口,香味润喉,的确不错。
阎王曰:我最喜欢饮此「冻顶铁观音」。
济佛曰:阎王话中有话,不知杨生知悟否?
杨生曰:五殿阎罗,世间常言为「包拯大人」莅任,果然不同凡响。「冻顶」表示「冷冰冰面孔」,「铁观音」乃言「菩萨硬心肠」,正是包大人作风。
阎王曰:哈哈!圣贤堂之圣笔名不虚传,道器慧根非凡,猜中我言。
杨生曰:此只不过胡猜而已。
阎王曰:今日二位驾临本殿,甚感欢欣,世态炎凉,人类生活于现实社会,争名夺利,丧失天良道义,处处可观勾心斗角,你欺我骗之场面,或经营风化商场谋利,如变相餐厅、食堂、理发业等等,以美色淫人,阴府日夜游巡,每日所记录此类伤害阴德之事,可谓罄竹难书。更有在风化场所,乐极生悲而死者,此种风流鬼魂现时都禁在地狱中受苦,伤风败俗之罪最重,在此寄语世人勿操淫业,否则罪业三世难还。我掌管五殿,铁面无私,凡是罪魂被移送本殿,个个面带惊慌,因我判刑正直严厉,世人若不早改头换面,后日来到五殿,一试便知,求我无情。本殿为「叫唤大地狱」,凡是入狱之人,只听哀叫声音,尤以「十六诛心小地狱」,全诛世间横心、邪心、毒心、怨心、恨心、淫心、妒心、偏心、私心、狠心、狗心、兽心……等等歪心。我命将军一一剖胸取心,其刑惨忍,非我不慈,是人太恶,而自招诛心之祸。因时刻已到,后日当带二位亲往「诛心地狱」参观。
济佛曰:因落阴时刻已到,阎王催促,杨生准备回堂吧!
杨生曰:非常感激 阎王招待及惠赐金言,我们准备回堂,向阎王及诸仙官拜辞了。
阎王曰:命文武官员排班送驾!
济佛曰:多谢阎王厚礼,我们先告辞,杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三十二回 游诛心小地狱
济公活佛 降          丁已年五月十六日[2日7月1977]
诗曰:毁祖欺神实可悲。崇洋灭己昧良知。
中华道德千秋继。文化精英大有为。
济佛曰:中华道德文化,原为天地精气所凝,故能历久弥新,万年不断。可叹人心崇尚现实,追求物质,藐视自己文化而倡全盘西化。而肉林酒市,淫风凶暴,充满着社会。数典忘祖之辈崇洋灭己,愧为炎黄子孙,尤于近来科技发达,以为人能胜天,未晓沧海一粟,纵有巧计,有如大海中一小浪花,以科技破坏大自然,巧称胜天,终取其祸。人脱离自然,则为不正常生活,故有血性者当三思之。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,快下莲台。
冥王曰:欢迎 济佛及杨善生再临本殿,一路辛苦。
济佛曰:那里,今日我们再次到贵殿打扰,请阎王带路入狱参观。
冥王曰:前次我已言明,将亲带二位进入「诛心地狱」参观,请随我入狱吧!命众将军护驾。
杨生曰:多谢 冥王眷顾,前面就是「十六诛心小地狱」,已闻惨叫之声传来,我看又是一片血腥刑场!
冥王曰:众生都已「变心」,故来地狱不得不将心掏下来治疗一番!
杨生曰:狱官已来,我先参拜之。
狱官曰:恭接 主公及 济佛、杨善生驾临,本狱已接牒文,悉台中圣贤堂杨善生及西方 济公活佛今将降临本狱,失礼之处,请多包涵!
杨生曰:狱官言重了,今日我随 恩师来到贵狱,乃是为著作「地狱游记」而来,请多指教。
冥王曰:命将军快开门!
将军曰:遵命!……已开启,请入内参观吧!
杨生曰:嗳哟!凄惨叫声不忍再闻,观狱内小鬼皆以刀剖开罪魂胸膛,直取其心,好象操刀屠猪,割取猪心一样,罪魂被绑于木柱,胸部割开,只听罪魂一声哀叫,则已昏迷不醒,不知他们所犯何罪?
狱官曰:我先以还魂水泼下,使其回魂。
杨生曰:果然神妙,罪魂被还魂水一泼,个个胸膛完整如初,人亦清醒过来。
狱官曰:我带几位出来自述罪证。
冥王曰:罪魂听旨:此为 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生,今日奉旨到此采访阴机,你在世作何恶事,快直述,不可隐瞒,以便登载善书,勿违令!
罪魂曰:遵命!请 阎王赦轻我罪,不知如何?
冥王曰:你先述之,我再定夺。
罪魂曰:也好。我在生时,因读书不少,接受大学教育,受到新思想之熏陶,醉心洋化,学校中有一位教授是基督教教徒,他劝我信教,不但可以深造英文,更有出国机会,我以前途着想,此也是一条好出路,便慨然诺之。从此一遇有空,便上教堂听牧师讲道,学英文。教徒每人穿着与时潮相同,故信者以青年朋友为多,一来可以得学问,二来可以交朋友,又时常举办活动,诚为一种青年社团。因受洗礼后,心想家乡拜神敬佛,已不合时代朝流,都是拜偶像,迷信之徒。我在暑假回乡,便决心改变家中信仰,开始对父母游说,赶快放去敬拜偶像,因父母固执已深,坚不接受,我一时愤怒,便将祖先神主牌拿下,丢在地上,父母一看,青筋暴怒,拿椅子向我打之,我受此刺激,便不回家。毕业后,随牧师四处布道,就职于教会。后来在一次车祸中而身亡,死时我主 基督耶苏并未前来招唤荣归天堂,却被二位恶鬼押来地狱,经阎王之判罪,禁在「诛心地狱」。请阎王赦我之罪吧!
冥王曰:信仰宗教本无分区域,任何宗教皆可信仰,然你忘本,毁坏祖先神主牌,像你这种信仰方法,如何教化世人饮水思源?虽传教者言「偶像」不可拜之,但你真理不悟,十字架、圣经、牧师亦是偶像,你为何信拜之?所谓「除去偶像」,就是要你看空世间假相,不要贪图肉体享受,需充实精神之空虚。「不拜偶相」,即是崇尚精神信仰,以求永生,你误解此意,毁坏神主牌,如断祖德,试问你之身体何来?你姓何姓?一切皆是祖先所赐,上天为「大上帝」,祖先为「小上帝」,你忘本欺祖,原非 上帝意旨,故天堂不纳,只好堕落地狱。你既实招,将减轻二个月之罪,刑期完毕,再发放六道投生。
济佛曰:信仰宗乃在修心养性,非是庸人自扰,互相排斥,自称为是。天律已定,排斥他教之非,自鸣己教之是者,已生分别心,慈悲博爱之心已失,不能证道。如果此种人证道,则神圣有私心,看人信仰何教才庇护,则神仙圣真亦会发生磨擦纠纷,天堂变成战场,如何称为清净极乐世界呢?今日时刻已到,改日再来参观,杨生准备回堂。
冥王曰:命众将军排班送驾!
杨生曰:因时刻不早,不能久留,多谢 阎王与狱官及诸将军之引导,我们先告辞了。
济佛曰:杨生快上莲台!
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三十三回 再游诛心小地狱
济公活佛 降          丁已年五月廿九日[15日7月1977]
诗曰:无才每发妒贤心。毁谤他人使剑阴。
恶毒横行终受报。诛心地狱叫哀音。
济佛曰:世间有一种人,本身没有什么才华,看到别人颇有表现,便生出嫉妒之心,暗中使出阴剑,挑拨是非,或到处揭人缺点。有者看见他人修道与自己所信仰不同,即出言毁谤,都要堕「诛心地狱」,以割取其妒贤心、毁谤心。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命,我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:果然「诛心地狱」已在眼前。
济佛曰:今日我们不再打扰,冥王,直向「十六诛心小地狱」,以节省时间。狱官已开门迎接我们。
杨生曰:我们进去吧!
狱官曰:欢迎济佛及杨善生再次驾临,请二位入内参观!
杨生曰:地狱刑罚太可怕了,从第一殿开始,一到地狱所见所闻皆是阴森恐布,尤以诛心地狱亡魂之惨况,更是凄凉万分!
狱官曰:心为人之主宰,「诛心」之刑最是痛苦无比,一心受创,六根震动,故痛苦之情,非笔墨可以描述。
济佛曰:我们再入狱内,多访问几位罪魂,以采取资料回阳劝世。
狱官曰:您们在牢外稍待,我进入带几位罪魂出来。命将军暂停动刑,以返魂扇扇之,使其恢复本来面目。
将军曰:遵命!
狱官曰:快解开三位犯魂,以便出牢,向在外等候之济佛及阳间台中圣贤堂杨善生招出罪证,以劝世人。
将军曰:已放开三位罪魂,快随狱官出牢门!
狱官曰:这是 济公活佛,及阳间圣贤堂杨善生,师徒奉旨游冥著书,快招出生前犯罪事实,以登载善书,快快!
罪魂曰:我生前在一公家机关服务,因自己未能有出人成绩,见其它同事升官,内心便生妒恨,埋怨主管袒护不公,所以心存报复。又时常利用机会捏造各种事实向上级检举,言某人假报出差或贪污等事,欲加陷害,只为此事,我在四年前,因肝癌病逝,黑白无常带我入地狱,押上孽镜台,照出生前作弄同事而害人之过错,后交五殿森罗王审判,阎王大怒,骂我无才不知守份,而怨妒贤人,使计害人,其心恶毒,判我来此受刑。日夜被鬼差剥胸割心,痛断肝肠,生前不信因果报应,死后已是有苦难言了。
济佛曰:妒贤之心不可存,你破坏团体团结,成为害群之马,实为不该。众生应向贤人多学习长处,多予尊重,自可日增见识,否则其心可诛,即如此魂之下场。
狱官曰:第二位快向杨善生自述在世犯何罪?
罪魂曰:我生前为归依佛门子弟,是在家修道之居士,因读不少经书,认为我佛以外皆是邪师、外道,遇有信他教之人,都以轻视眼光看之,如道教信徒,我便对其曰:「你所拜为外道低级神鬼,将来不能超升。」有人送我鸾堂扶鸾经书,我不屑一顾,言曰:「魔鬼附身,鸾笔是假,不要信那邪教!」一生极尽毁谤他教之能事,以为自己得悟佛理,无上高超!谁知死后西方无路,地狱却是直达,死时不见护法神及接引尊者,却来了二位阴差,押我入狱,被送来五殿,冥王不悦,叱曰:「你为 佛陀叛徒,无一点慈悲之心,虽身受戒,心存怨嗔,胡乱毁谤他教,不悟佛法平等,门门有路,道道是理,只要修行善德,不作违法恶事,皆是正教,你以为佛法无边,那知他教亦『神通广大』,何必打人嘴巴,自称高明呢?」只怪生前固执偏见,页高自恃,沉迷自我,致生毁谤之心,谤法、谤道、谤教,佛性已昧,而遭此下场!寄望佛门同道,勿学我造下罪业,枉费生前一番苦心。
济佛曰:你昧着佛心讲佛法,殊为可惜!不但此心当诛,后日「拔舌地狱」还有一番苦楚!
狱官曰:第三位罪魂快招出生前过错!
罪魂曰:我为某鸾堂之正鸾,初时认真扶鸾宣化,神圣极为灵感,后来因堂内主事对我漠不关心,我想每期辛苦效劳,亦没有目的,心志大退,便对鸾生曰:「扶鸾都是人为假作,你们不要迷信。」众鸾生听我之言,便失去信心,从此不来堂问道修身,我亦离堂不再扶鸾。经过七年,我病亡,魂被鬼差押到五殿, 冥王骂曰:「你身为正鸾,虽堂内没人关怀,亦不应出口毁谤神鸾,你已犯大错,判入『诛心地狱』十五年,接受『毁谤神圣心』之刑罚,后再交他狱受罚」。后悔已晚!请 济佛代为求情。
济佛曰:神鸾代表神圣,世人绝不可毁谤,否则其罪不赦。扶鸾劝世,乃是应天运而普度群生,须经玉帝敕旨,始能开堂阐教,毁谤者即如冒渎天尊,其罪难饶。因时刻不早,杨生准备回堂。
杨生曰:多谢狱官及将军引导,先告辞了。
狱官曰:欢迎再来。
济佛曰:「诛心地狱」甚为重要,下次当再来拜访!
杨生曰:我已坐稳莲台,请恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
作者:富力路   回复日期:2005-8-25 23:03:00
第三十四回 三游诛心小地狱 遇七月开鬼门
济公活佛 降          丁已年七月初三日[17日8月1977]
诗曰:中元普度鬼门开。地府幽魂乘兴来。
七月逍遥三十日。人生得意不多回。
济佛曰:七月鬼门大开,好兄弟到阳间来散散心,故七月俗称「鬼月」,凡事每多禁忌,怕冲犯鬼魂,世人如能时时刻刻敬畏鬼神,自然不犯过错。鬼门既开,游冥著书多少有阻碍,然有我济颠和尚在此,阴鬼自会避开,杨生不必惧怕!
杨生曰:鬼是人的化身,见怪不怪,怪自亡,我并不怕他们呢!
济佛曰:那才好,快上莲台,准备游冥。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:前面是「鬼门关」,「鬼门关」偏门已开,亡魂拥挤夺门而出,个个脸带笑容,好象呼吸到新鲜空气一般。
济佛曰:七月鬼门关准开偏门,凡「平民区」之亡魂皆能轮班出游,每人好象出笼之鸟,故得意忘形,向阳境而来。
杨生曰:这些亡魂遇到我们为何都闪避呢?
济佛曰:因我们身负 玉旨,毫光闪闪,故亡魂畏之。
杨生曰:是否地府鬼魂每逢七月全部放出呢?
济佛曰:非也。七月鬼门虽开,但以放出平民区亡魂为主,因平民区亡魂生前无何功德与罪过,被安置于地府「平民区」,过着人间般生活,平时不能离开署区,逢七月 地官大赦,准其轮班渡假。至于阴府鬼道在十五日始可部份出狱受普渡,佛教曰:「盂兰盆会」,即道教所云「中元普渡」,地府官员平时即有固定休假日,不在此限,此为阴府生活大概情形。杨生快上莲台,我们直赴「十六诛心小地狱」参观。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:遵命!狱官已来迎接。向狱官及诸仙官参驾,今日我们师徒又打扰,请指教。
狱官曰:客气!因逢七月,黄泉道上交通较为混乱,二位辛苦!
济佛曰:那里!我们已在关外参观过,看见亡魂欢喜之情,足见自由之可贵。
狱官曰:二位请入狱内参观,我再调案引证,以劝世人!
杨生曰:甚谢之!我看牢内罪魂悲凄惨容更甚于前日,到底是啥原因?
狱官曰:因逢七月,凡一般无罪阴魂皆能出狱游玩,这些罪魂生前也听人说七月是鬼魂天下,今日心想能够解脱轻松一下。那知,枷锁束缚,身无自由,羡慕着他人放假逍遥,自己被关住,阴差无情,还是照样施行诛心之刑,故心愁肠结,悲凄尤甚。世人当提早准备,做好人,行好事,不要犯罪,死到地府暗无天日,更乏自由。因时间不早,我先调出二位罪魂出牢,自述前非。
杨生曰:多谢!鬼差无情,利刃剖胸,鲜血直流,惨不忍睹!
狱官曰:我已调出二魂,快向 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生坦述生前作恶详情,以登载「地狱游记」劝世度人。
罪魂曰:说来无面子,我因中年丧偶,色心未泯,有一日,在乡村郊外,路遇一少女,一时色心大发,看四处无人,便向前拥抱,强拉入附近甘蔗园内,准备强暴,该少女一再挣扎哀叫,求我放开,因我已失去理智,加以恐吓,如不服从将予杀死,最后其终屈服,而受我之蹂躏。事后我甚觉得后悔,虽该少女无报案查办,然我心愧,时常自责。不久因病身亡,魂到阴府,冥王大怒,因我已承认过错,所以无经孽镜台,直送五殿,判入「诛心地狱」十年,诛我「好色心、强奸心」,至今已受苦四年多,每日痛心悔过,但一失足成千古恨,后悔已是来不及了!
狱官曰:强奸处女,毁人一生,罪大恶极,虽你自责身亡,知过悔改,但此罪无法可补,万恶淫为首,自投罗网,莫怨天尤人。劝世间之人,切勿犯此淫业,如有犯者应速在仙佛面前忏悔,立下大愿,或印赠「地狱游记」千部劝世,即可赦减其罪,否则地狱有份。再命第二位罪魂,快招出生前作何恶孽之事,否则严刑不贷。
罪魂曰:我痛苦万分,有话难言,因生前一念之差,造下滔天大罪,受苦不尽,恳请 济公活佛解救!
济佛曰:生前风流过多,逍遥无限,招来恶报,我从何处赦你之罪?还是认命吧!
罪魂曰:我太凄惨了, 济公既不相救,我亦无法,只好自招前愆。我生前为一位出租车司机,因没有受过良好教育,常常非为乱作,「嫖赌饮」样样齐全,尤为好色。在车内装有黄色对白录音带,如遇单身女客上车,便予播放,以挑逗引诱。有者遇此大驾我「缺德鬼」、「色魔」,但我兴灾乐祸,全无害羞。有一次夜里,载到一位少女,生得甚为艳丽,我色心大起,立即放出黄色录音带,并加快车速,将其载至荒郊,以刀威胁而强奸之,如法泡制有三次,不幸五年前一次超车,发生车祸,一命呜呼哀哉,立见牛头马面以铁锁扣押而赴冥府。经过各殿审查而交来五殿,判入「诛心地狱」三十年,每日受苦,后悔已是太晚,希望杨善生回阳后,转告阳人,生前所作所为,死后到阴间一一结算清楚,难逃刑罚,只恨自己浅见,造下大罪。
狱官曰:此魂罪孽深重,被折阳寿十年,早收回地府,以除恶孽,待本狱受刑毕,将打入阿鼻地狱永不超生,世人应以此为鉴。色为万恶之首,凡不正之交,或强奸妇女或在车内播放黄色录音带等之恶行,阴律不赦,如不慎行,后日已是无法补救。
济佛曰:「诛心」之刑比其它刑罚要苦万倍,世人切勿「昧心」做事,否则报应临头,悔之莫及。因时刻已到,杨生准备回堂。
杨生曰:多谢狱官及将军。
济佛曰:快上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
作者:富力路   回复日期:2005-8-25 23:04:00
第三十五回 四游诛心小地狱
济公活佛 降          丁已年七月十六日[30日8月1977]
诗曰:好赌犹如赴火蛾。家财万贯尽消磨。
贪淫荡妇丧名节。堕落深坑唤奈何。
济佛曰:游手好闲之辈,不事生产、不务正业,专以赌博为生,不少善良之士被引诱而堕落陷阱,酿成倾家荡产,实属可恨。如最近中部发生抢劫案件,亦由赌博引起,因赌债无情,只好挺而走险,故小偷大盗抢劫案件迭生。赌能害人,毒化最深,世人千万勿涉及赌场,以免遗恨终生。淫为万恶之首,犯者大都丧节取辱,尤以良家妇女更宜爱惜名誉,不可背夫出墙而造成不幸,荡妇孽重,与赌相同。地府幽魂叫苦,凄凉哀声,不少由此而发。今日我将引导杨生再游「十六诛心地狱」,观看此辈下场,杨生准备上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧。……
济佛曰:已到了,杨生快下莲台。
杨生曰:我已下来。今日地府情形大不相同,亡魂来来往往,甚是热闹,气氛已较轻松,此为何因?
济佛曰:因中元普度,这两天阳间处处开设道场施济鬼魂,如果犯罪较轻之罪魂,皆能出狱,接受普济。
杨生曰:原来如此,前面狱官已来迎接我们。
狱官曰:欢迎二位莅临本狱,因逢七月普渡,阴府大赦,故秩序较乱,请二位勿见怪。
济佛曰:那里,勿客气,我们一再打扰,请狱官及众将军包涵。
狱官曰:此乃奉命行事,著书劝世,功德殊胜,焉敢怠慢,请入内参观吧!
杨生曰:多谢,狱内罪魂痛叫声音不绝。
济佛曰:「诛心地狱」都是重犯,故不在大赦之内,无法享受阳间之祀拜祭礼。
狱官曰:今日我另押解两位罪魂,自述前因。谕曰:此位为 济公活佛,另一位为阳间台中圣贤堂杨善生,因受 玉帝敕旨,入幽冥搜集案证劝世,希二位罪魂速招前愆,不可拖延。
罪魂曰:遵命!我生前任外务工作,成天在外跑生意,故常住旅社休息,并结识「女中」,不久其邀我参与赌博,起初只是好奇,后来每日必赌,否则心痒手痒,自此游荡于赌场。虽然外务工作收入不恶,但常一败涂地,仍是不敷赌本,便四处向朋友挪借,置家庭生活不顾,如此度过一生。至五十三岁时,有一次骑机车,因醉酒而发生车祸,一命别世。死后被鬼差押来地狱,方知折寿五年。经一殿至四殿审查,后移交五殿,冥王大怒,判我入「诛心地狱」十三年,每日被割取「好赌心」,痛苦难言。希望世人勿嗜赌如命,地狱最忌赌徒,五殿 森罗王一见赌徒,先押下重打一百大板,再审案,言赌徒臀部最硬,因每日坐于赌床,缺少运动,森罗王特以木板鞭打运动之。不但受辱,而且皮痛,呜呜!我实在太痛苦,求求 济公活佛解救。
济佛曰:赌徒手下最无情,你要用那只手向我求情?好好受罪,不要妄想!
狱官曰:你不可乱出口求情,「好赌心」先给你治疗后,还要送你到「烙手指地狱」受刑,谁叫你生前偏好赌博,死后只好受此报应,勿怨天尤人。第二位罪魂快招出生前做何不节之事。
罪魂曰:人这么多,说来害羞……。我嫁夫后,因本性杨花水性,故四处结交男友,红杏出墙,生前共计交有男友五人,时常在外幽会,我夫全然不悉。年至五十四岁,心脏痳痹死亡,魂被黑白将军所押,经孽镜台,而照出生前丑事,只好承认,被押送五殿,判入「诛心地狱」廿年,每日心痛被割,后悔已来不及了,请 济公佛祖多向冥王求情,赦我出苦!
济佛曰:妳身为人妇,不守妇道,贪淫、爱慕虚荣,又无行何善事,我无能为力!
狱官曰:济佛不必理她,生前好淫,故当割取「贪淫心」,这是自作自受。要求仙佛赦罪,应在生前放下屠刀,求仙求佛,则可立刻赦罪,如至死不改过,要赦免已是无法可求。
济佛曰:你言有理,凡是好赌或贪淫者,应速回头改过自新,多行善德,如能在仙佛圣前发愿,多印「地狱游记」劝世,则其罪可赦。今日因时刻不早,杨生我们准备回堂。
杨生曰:遵命,多谢狱官及诸位将军之招待,先告辞了。
狱官曰:众将军排班送驾。
济佛曰:杨生快上莲台,准备回程。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三十六回 游第六殿与卞城王叙谈
济公活佛 降          丁已年八月初六日[18日9月1977]
诗曰:一年容易又中秋。早起夜眠忙不休。
白发添鬓人已老。苍生及早把心修。
济佛曰:一年容易又届中秋,岁月如流,去年中秋贵堂奉旨著作「地狱游记」,转眼也近一年,一年来诸生夙夜辛勤效劳著书,已立下奇功。人生不多,古云:「人生七十古来稀。」虽目前医学发达,生活水准提高,倡言「人生七十方开始。」然到底活到七十者有几人?天之生人原无止命,因人贪欲,精气神丧失过多,故身形早逝,实为世人自寻死路,故劝世人及早修身,涵养精神,自能遐享天年。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:不知今天要往何方?
济佛曰:五殿所游已差不多,今日行程要往六殿,希振作精神。
杨生曰:游冥任务已完成一半,我亦较为放心。
济佛曰:事在人为,只要抱定信心,矢志不退,则游冥重任,自可顺利完成,快上莲台,时刻不早。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,杨生快下莲台。
杨生曰:第六殿官署已在眼前,殿外亡魂聚集,正在升堂判案,镇坐中位 冥王忽然宣退,故亡魂个个朝此观。
济佛曰:第六殿 卞城王已下阶迎接我们,杨生快随我前去参拜之。
杨生曰:遵命!参见 卞城王及诸位仙官,下生是台中圣贤堂 圣帝门下杨生,师徒奉旨著书,到地府采取劝世案证,今日到此,伏望 冥王赐予方便。
冥王曰:快起来,不必多礼。幸会,幸会!久闻尔圣贤堂扶鸾阐教,劝世功深,去年中秋,本殿已接玉诏,知道贵堂奉旨著作「地狱游记」,今日方来此地,请 活佛及杨善生进内休息。
济佛曰:多谢卞城王厚礼,杨生我们快随冥王入内。
冥王曰:仙官快奉上仙茶招待。
仙官曰:遵命!……请用茶!
冥王曰:活佛及杨善生不用客气,用茶。
杨生曰:感谢 冥王招待。此茶非凡间之茶可比,觉得味甘润喉。
冥王曰:粗茶而已,物以稀为贵,故你有此感觉。今日二位光临,吾甚欢喜。论起目前世道已不堪言之,故 玉帝龙心大悲,特赐旨于贵堂,著作「地狱游记」,因世人不信死后凡是作恶者皆要堕落冥府诸狱受苦,故特命 济佛带领杨善生魂魄下阴府,参观阳人死后在阴间被刑罚情形,而当场由玉虚童子用法眼传真,将杨生游冥实况,现场扶笔传真,相信此书一出,可以度人不少。现时阳间讲究科学,藐视鬼神,故到处发生杀淫奸盗之事,世人既重现实,心想只要逃过阳法制裁,即可以无事,故钻法律漏洞或冒险违法者,处处可见。败坏伦理、不重商德者,充斥人间,实是可叹!此为重视物质所发生之不良副作用。今日世态至此,令吾痛心,凡是不信鬼神、因果,而非为乱作者,死后无一人能逃过冥府之判刑处罚,所谓:「天网恢恢,疏而不漏。」则言此也。吾主辖六殿,为「大叫唤大地狱」,凡是到第六殿判刑者,不逊于五殿之痛苦,故称「大叫唤大地狱」,以十六小地狱而刑处。阳人伤天害理,不守道德规范者,刑罚深重而凄惨,杨善生回阳后,宜劝世人好好修身养性,安份守己。今日二位到地狱参观,吾深表欢迎,奉上仙茶,与犯罪者来此接受刑罚大不相同,世人要得何种下场,自己先作打算。二位请再用茶。
济佛曰:因今日时刻已到,我看后日再来参观各狱情形!
冥王曰:也好!欢迎二位再来,命文武官员排班送驾。
杨生曰:多谢 冥王赐仙茶及金言玉语相劝,因时刻不早,只好先告辞了。
济佛曰:杨生准备上莲台!
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三十七回 游割肾鼠咬小地狱
济公活佛 降          丁已年八月十九日[1日10月1977]
诗曰:更深夜静月当天。带领杨生下九泉。
奉旨著书经一载。度迷劝世遍三千。
济佛曰:贵堂奉旨著作「地狱游记」,至今已逾一年,老衲荣膺带领圣笔杨生参观地府详情,并采取犯罪案证,实感任重道远。尤于地狱之道坎坷不平,行来更是困难多端。「地狱游记」乃是天下一大奇书,应天运降世。因尔台中圣贤堂领旨扶鸾阐教,普化成绩堪占魁首,故玉帝大悦,降下此非凡重任,亦为圣笔灵性精明,方能完成此圣职,使我亦感心慰。「地狱游记」之著作至今已逾半部,距未完行程尚遥,希诸生效劳勿怠,一旦此书着成,则诸生之功果可超三代。因游冥时刻已到,杨生准备上莲台。
杨生曰:遵命!多谢 恩师一年来之辛苦,暗中显化照顾,无微不至,只觉自己性痴,尚未能领悟更深之境界,求 恩师多加灵光。因刚从斗南「感修堂」赶回,精神略感疲倦,恩师是否可以赐下灵丹,以提精神?
济佛曰:太辛苦了,因你一念真诚,故我多次赐下灵丹,你亦自知,自从「地狱游记」开着后,你的身体日渐健壮,仙佛暗中助你灵力不少,今特再赐下灵丹三粒,快服下,以准备游冥。
杨生曰:万分感激 恩师显化庇佑,我多年之胃病,自奉旨著书后,渐渐不药而愈,今日又蒙 恩师再赐灵丹服下,顿感心神清爽,感恩不尽。
济佛曰:因时刻不早,快上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:前面是何狱?为何听见人声惨叫及老鼠声音。
济佛曰:前面乃是六殿所管辖十六小地狱之「割肾鼠咬小地狱」。狱官及将军已来,快向前参驾。
杨生曰:是是!叩见狱官及诸位将军,我乃台中圣贤堂杨生,今日随师到贵狱参观,请多指教,赐予方便。
狱官曰:快起来,免多礼!本狱已受 冥王谕示,知道济佛及杨善生将来参观著书,请随我进入狱内。
杨生曰:多谢狱官厚礼。但见狱内老鼠满地,向罪魂侵袭,每个罪魂被绑坐于地,双手不能自卫,只闻痛叫狂扎之声,到底他们所犯何罪?
狱官曰:此狱全是男罪犯,都因在世贪淫好色,或犯清规戒律之色鬼。因生前好淫,败道坏德,故除割下阴根阳物外,并由老鼠猛嚼其根底,要其「斩草除根」之意。
济佛曰:此刑甚是难受,命根连心,一受割咬比什么都痛苦,俗语说:「斩草不除根,春风吹又生。」此辈因过份贪爱春风一度,故受此逆刑。
狱官曰:我带几位罪魂出来自述生前作何过错,如今才落得此下场。
杨生曰:甚好!这些罪魂双手被绑,鼠辈从底下偷袭,有者滚地哀叫,要避不能。此鼠像猫一般大,看来凶猛异常,咬人好象在吃食物般。
济佛曰:老鼠最喜咬布袋、吃花生仁,此景正是。但见鲜血直流,可怜众生为贪一时之乐,造下今日惨境!
狱官曰:我已带出二位罪魂,罪魂听谕:此位乃 济佛,另一位为阳间台中圣贤堂杨善生,师徒奉旨游冥著书,你们快招出生前孽事,以便登载「地狱游记」劝化世人!
罪魂曰:我生前皈依圣门修道,亦持斋清口,并已结婚生子,后来因为心性难于把持,与一位女同道发生暧昧事情,而破戒律,实在枉费初心!死后不但天堂无份,被黑白无常押到阴府,经孽镜台之显像,生前丑行一览无遗,含羞难言。后遗交六殿,卞城王大怒,骂我身入圣门,知法犯法,罪加一等,判我入「割肾鼠咬地狱」,首先被阴差割去生殖器,然后被绑于地,任由鼠咬,每日心慌意乱,刺痛难言,只怪自己一失足而成千古恨,希望阳间之人,既入圣门,当守圣规,不然死后任何功果皆难以补过。
济佛曰:俗曰:「持斋仅至肚脐为界。」即是如此。下节既无修干净,现在由阴差及老鼠替你修整,使你清净一些,罪报自受!
狱官曰:第二位快述出生前作为!
罪魂曰:我因读初中时,受恶友引诱,到风化场所嫖妓,后来一有钱,便往此场所消遣,并数次邀同学一起开开眼界,致使尚在发育中之少年破身,有者染毒致病。因少年风流,犯下此过,死后被判来这里受罪,痛苦无人了解。在阳世时逍遥,死后却在此难度岁月,想来真后悔莫及。
狱官曰:年少不学好,却爱贪花眠柳,尚未结婚即已破身,可言为「不节」,更引诱同学堕落,淫根作孽,故下此狱,理所当然。
杨生曰:看他们甚是可怜,囚牢内犯魂甚多,到底犯何罪,来此地受刑?
狱官曰:本狱每日新进罪魂成千,故本狱犯罪范围甚广,凡过份喜爱嫖妓,淫根不净者;或未结婚先于妓院破身者;或到处骗色者;或已婚男女通奸者;或入佛门、圣门,再犯淫乱者;或乱伦者,或轮奸者;其淫根太毒,一律判入本狱受严刑!
济佛曰:我劝世人,切勿犯淫业,此罪最重,尤于修道之士,更应提高警觉,犯淫不赦。除五殿「诛心地狱」有份外,有者尚要再来此狱受刑!然天本好生,网开一面,如能看见「地狱游记」后,便下决心忏悔改过,并多印「地狱游记」一书劝世,不重蹈此罪者,则玉帝有旨,准减免其罪,因时刻不早,杨生准备回堂。
杨生曰:多谢狱官及众将军厚礼招待,我们先告辞了。
狱官曰:命众将军排班送驾。
济佛曰:杨生快上莲台,准备回堂。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三十八回 游车训小地狱
济公活佛 降          丁已年九月初六日[18日10月1977]
诗曰:阐教无辞世路遥。杏坛圣会喜今宵。
人文荟萃中洲地。道气腾腾灿玉霄。
济佛曰:夏去秋来,寒意点点,人添秋衣,鸟增羽毛。四季更替,轮转不息,忆昔童颜,今日儿孙满堂,眼见老花,手觉混沌,行路摇摆不稳,叹青春年华已逝,斯时回想过去,人生如梦一场,故劝你世人,务必把握光阴,一寸光阴一寸生命,趁早入圣门修身悟道,于社会为良民,在圣门为贤生,则死后,地狱无份,纵来亦是观光客身份,不必受刑罚熬煎。今日游冥时刻已到,杨生准备上莲台。
杨生曰:不知今日我们要到何狱?
济佛曰:我暂不说,瞬刻你就知一切了。
杨生曰:是,是!我已坐稳,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生快下莲台。
杨生曰:恩师啊!您为何带我来到这山坡呢?前面传来叫声,好象有人被砍杀或被打之呼叫声,前面小路尚有阴差押着罪魂前进,我们随其背后一观究竟如何?
济佛曰:我们今日行程正是参观前面山坡边之小地狱,快跟随前面阴差前进!
杨生曰:阴差已被我们赶上,还回头向我们行礼,不知这些罪魂犯何罪过,而今被押送法办?
济佛曰:这些罪魂大都为驾车司机,或摩托车骑士,因生前曾犯车祸,撞死人命,故死后要受地狱刑罚之惩处。
杨生曰:驾车司机或骑机车者,撞死人,在世已将事情解决,还不能了断此事吗?
济佛曰:既伤人命,阴律尚有一番刑罚。已到狱门,详细你待一会儿可请狱官说明。
杨生曰:前面已呈现一狱,狱门边站有守卫,甚为庄严,狱门上写有「车训小地狱」,狱官与将军已排班出门迎接我们。
济佛曰:杨生你快向前参驾。
杨生曰:参叩狱官及众将军,今日我及 活佛恩师奉命到贵狱参观,并搜集劝世资料,望狱官多赐方便,提供案证!
狱官曰:请杨善生免跪,二位随我到里面参观吧!
杨生曰:请问狱官,贵狱是何殿所管辖?
狱官曰:本狱名曰:「车训小地狱」,为六殿 卞城王所管辖,系一新设地狱,阳间众生都不悉之。贵堂奉旨著作「地狱游记」,本狱早已知之,今日亦收到六殿 主公发牒文,方晓你们要来本狱参观,非常欢迎。杨善生有何疑问,尽可发问!
杨生曰:贵狱所刑罚者,都属何类?
狱官曰:凡是驾车发生车祸,致损人命,或成重伤,或变为残废者,不论机车、汽车、脚踏车等之驾驶人,死后皆要来此受报应之处罚,请您们随我入内参观吧!
济佛曰:甚谢!
杨生曰:前面山坡人群遍处,一条条小路,路上全为沙石泥土,凹凸不平,罪魂手中各拉一车,如古时之人力车一样,车上载满红砖,由山坡上缓缓而下,路窄仅可容纳两个轮子,稍一越线,即跌入两边深沟,罪魂双足赤脚,因车上红砖过重,下坡又无煞车,只凭两足作挡,每人谨慎缓步,以双足踩地,作煞车状,故两脚心破皮流血,沾满于地。有者,不小心冲下沟内,因车甚轻,须先将砖搬下,然后再将车子赶紧扶上路中,以砖为塞,堵住车轮,接着将红砖一块一块搬上车,再拉下山。有者因体力不支,人一失足而跌倒,身被车子碾压而过,惨叫一声,人已晕迷不醒,有如车祸时,被辗死一样,鲜血溅满于地,此种刑罚,甚为新奇,然惨状太过。
济佛曰:世上驾车者,如不小心,发生车祸致伤人命,死后自己身成「被害」者,当要来此受苦,真是点点滴滴,难逃因果报应!
狱官曰:我命几位罪魂自述生前驾车出事情形,给杨善生听之。
杨生曰:多谢狱官不弃!
狱官曰:罪魂已来,快向 济佛及此位善生招出生前肇事情形,俾使杨善生回阳后转告世人。
罪魂曰:我在世时,任驾驶公共汽车司机之职,有一日我因煞车不及,从孩身压过,一命呜呼哀哉!因我驾车期间,曾肇事多次,虽无伤人,但车身受损,加上此事,后被公司革职。死后,被判入「车训地狱」一年,每日在此学习驾车,山路都是下坡,两足作为煞车,虽体力尚可支持,但每日上下一百次,已是精疲力尽,脚底腐烂,痛苦不堪。
狱官曰:第二位,快招出生前驾车出毛病情形。
罪魂曰:我生前以驾驶出租车为业,有一夜,与朋友酗酒,酒后照常营业,因醉眼恍惚,不但超速,更超车,不慎将路旁一位行人撞死,因过失杀人,赔钱坐狱。死后 阎王训我:「驾车还醉酒,与生命开玩笑。」故判入「车训地狱」三年,每日拉车试驶,被凌辱不堪,双脚肿痛,因体力精神支出过多关系,身瘦如骨。希望世间驾车者,要提高警觉,千万不可酗酒驾车,以免发生车祸,来这里无「米酒」可饮,两脚都是苦汤直流!
狱官曰:第三位罪魂,快招出生前肇祸事端!
罪魂曰:我在世营商,每日骑机车送货,因为常超速驾车,不按交通规则。一日乐极生悲,撞及路人,我亦跌倒受伤,两人被送医院,我只脚骨折断,对方却是脑震荡,我医治半年才痊愈,对方未死,却变成白痴,我亦被告赔偿距款。只为此事,死后被送来第六殿 卞城王判我入此狱受苦三年,所受苦情,非一般人所能了解!
狱官曰:今日以此三位罪魂为证,凡是阳间驾车者,应以此为借镜,小心驾驶,则人车平安,死后亦免来此受苦。来本狱者,所判之刑,轻重不一,如非故意肇事者,算过失伤人,所判较轻;如酗酒、超速、或不按照规则而肇事者,所判较重。如肇事不下车,故意逃避者,不论对方生死与否,死后 阎王所判罪刑最重。故劝世人,一旦发生车祸,切勿逃避,应负全责处理,以尽道义责任,则其罪可以减轻。
济佛曰:「车训地狱」为地府新设之囚牢,正如阳间驾驶训练班,罪魂来此,个个按步就班,要看准方向,不能超速,或稍微偏差,「一失足」则身罹其难。特警告一般驾驶人,小心驾驶,人命关天,不可酗酒、超速开车,如不守法,死后再来地狱重操旧业,考一张地狱道之「驾驶职照」吧!今日因时刻不早,杨生准备回堂,多谢狱官及众将军之指导。
杨生曰:甚谢狱官及将军赐予方便,先告辞了。
狱官曰:不周之处,请两位勿见怪,命众将军排班送驾。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第三十九回 游钳嘴含针小地狱
济公活佛 降          丁已年九月廿三日[4日11月1977]
诗曰:圣门冷落道人稀。冒犯箴规即是非。
默默耕耘终受益。瞎吹长笛苦无依。
济佛曰:圣门冷落,修士稀微,有者虚心假意,阳奉阴违;有者真理不悟,空求妄想,置圣训如马耳东风,箴规不守,致惹道德衰颓。虽信口开河之辈,滔滔不绝,然心与口违,如无根之浮萍,根基不实,随风漂流,难成高苗大树。故默默耕耘,年年丰收,胜于瞎吹之辈,无人共鸣!修道务须踏实,圣哲云:「积善之家,必有余庆。为恶之人,必有余殃。」天网恢恢,疏而不漏,如能猛醒,回头有路,否则秋风落叶,濒临人间,其寒冷无依,门庭凋落,后患无穷也。今日游冥时刻已到,杨生准备上莲台。
杨生曰:遵命!请问 恩师,今天为何喝得醉熏熏?讲起话来,怒容不悦!
济佛曰:看透了世人之心,大家都追求物质享受,忽视了三网五常,暗伤我情,所以喝了几瓶苦酒,今朝有酒今朝醉,管他众生堕落地狱,管他天地再混沌!
杨生曰:恩师真是亦慈亦悲!
济佛曰:快上莲台,酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷,钱不爱人人自爱,一阵凉风吹来,我也清醒了一些,师徒往地狱去吧!……已到了,杨生下莲台。
杨生曰:前面狱官已来迎接。叩见狱官及众将军,今日我及活佛恩师到贵狱参观访问,请多指教。
狱官曰:免礼,请起来!本狱是「钳嘴含针小地狱」,为地府第六殿之署区,已接到谕文,知道济佛及杨间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观,以著作「地狱游记」,失迎失迎!
济佛曰:请狱官勿客气,我们师徒奉旨游冥,今日到此,希望开方便之门。
狱官曰:二位随我入内,以便参观!
杨生曰:但见罪魂满满,被禁于牢内,阴差鬼役用铁叉将罪魂嘴巴扒开,然后以一粒长满针刺的铁球,强硬塞入罪魂口中,每人哀痛呼天抢地,一会儿,口中已流出鲜血,人便陷入昏迷!
济佛曰:铁球浮出铁刺,有如刺球,这些罪魂嘴硬,只好用铁叉扒开,塞进铁球,使其有口难言,痛叫无声。
杨生曰:这种处罚残忍无比,世人若喉中鲠一鱼刺,已是百般痛苦,浑身难受,如今用刺球硬塞于口,实是哑巴吃黄莲,有苦说不出。请问狱官,这些罪魂在世犯何大罪,死后下阴府受此刑罚?
狱官曰:凡是在世喜强词夺理,或口里甜言蜜语引诱美色;或虚语妄言赚人金钱;或爱吸毒品;或说话含刺,随意中伤他人,死后皆难逃「钳嘴含针地狱」之刑,我叫几位罪魂出狱,说明其犯罪情形。
济佛曰:他们已昏迷不醒,我用这把蒲扇一扇,让他们清醒,清醒。将军!快将其嘴中刺丸拿下,不然有口亦是没说话余地。
将军曰:已将刺球取出,请 济佛定夺。
济佛曰:各位罪魂听谕:今日老衲带领凡间善生来此采访你们受刑情形,个个坦诚重述生前失何口德,死后才堕落此狱?
罪魂曰:我生前口才甚好,讲话不但悦耳动听,更是迷人耳目。因我外表姣美,嫁夫后,尚有不少男士追求,有一次,一位男士热情向我求爱,我见其财富钱多,更花言相对,骗其曰:「我夫对我不好,希望多多照顾。」进而发生奸情。因我巧言令色,凭三寸不烂之舌,将其金钱拐骗一空,然后恶言相加,每句话都含刺带针,刺激这位男友,其受此侮辱,想不开而自尽。死后其心抱恨,投告 阎王, 阎王念其一念之差而失足,而我身为妇女,心性太毒,准予报应。后来其魂常来缠身,使我身体不安。经过七年多,运衰气弱而亡,二人于枉死城对质,其被判好色淫人妻女之罪,我亦受各殿严刑,今送来此殿, 卞城王骂我口能迷人、害人、刺人,应再受「钳嘴含针」之刑,每日被塞刺丸,痛苦百般。
济佛曰:妳虚情假爱,红杏出墙,口舌杀人,死后受此罪,应该应该,不用怨叹!第二位罪魂,说说你的经过吧!
罪魂曰:我生前是一位流氓,喜欢吸食毒品,及注射吗啡,因已成瘾,便四处偷窃东西以便购买毒品。死后,被判来此狱,痛苦难言,已无生前吸食毒品时那么过瘾,每日吞铁丸,受刺嘴之苦,恨我生前不学好!
狱官曰:吸食毒品,本狱所判之刑期甚久,因毒性不退犯魂不能解脱投生。世间尚有不少人爱食毒品、禁药等,阳律严判,死后阴律更重;有者更须转禁「阿鼻地狱」,希有犯此者,速速改过,勿再麻醉灵魂生命。
济佛曰:第三位,快快招出生前做何恶业?
罪魂曰:我因读过些书,背了不少成语,便时常与亲友强词辩理,但因所说只是邪说歪理,且常引用圣贤之言语毁谤他人,死后 阎王曰:「你不以圣贤之语用来行善,却用来强辩无益之理,应算妄言,嘴巴既硬,只好判你吞刺丸,尝尝铁口硬牙之滋味!」现在真是有口难言。
济佛曰:有理走遍天下,无理寸步难行,世人讲话应说真理正语,如说杀人是对方命该绝,非我害死他,这种语调只是歪理。好说歪邪理论,死后定受惩罚。再问第四位罪魂,你为何堕落此狱?
罪魂曰:因我在世积了不少钱,为贪利息,凡是他人有急用或困苦之人向我借钱,皆以高利贷出借,母利相加,日进斗金。若对方一时无法还款者,便唆使流氓恐吓。死后 阎王言我放高利贷,吸人血液,吃钱太凶,要受吞铁刺丸之刑,实在太痛苦了!
狱官曰:有些有钱人心肝如铜如铁,专门放高利贷,虽对方同意,但心肠太硬,此如「吃铜吃铁」,死后让其享享此种为富不仁之滋味。劝世间之富人,自己有余钱借人,不可高利贷压榨利息,应以轻利放之,助人为快乐之本,何乐不为?
济佛曰:今日时刻不早,杨生准备回堂。多谢狱官及众将军之厚礼,告辞了。
狱官曰:命众将军排班送驾。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十回 游刺网蝗钻小地狱
济公活佛 降          丁已年十月初九日[19日11月1977]
诗曰:倚阑倦更绕回廊。圣殿清新显异香。
去罢尘埃消百业。浮生何必苦奔忙。
济佛曰:圣贤堂内外经过一番粉刷,面目清新庄严,神仙最爱清净之地,众生要见神仙者,须先把身心清洗干净,否则,慧眼蒙尘,难以透视仙景的。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命! 恩师您今日喜气洋洋,不知乐什么?
济佛曰:来到圣贤清净地,看见圣殿一尘不染,心头郁结全舒,故乐怀忘忧。
杨生曰:世人常说「不见为清净」,您意如何?
济佛曰:仙佛有这般定力,凡人可不同了。看不到的「死角」常骯脏不堪;在黑暗中行邪乱德,那里可言不见为清净呢!
杨生曰:师言有理,我已坐稳莲台,请起程吧!……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:今日我们到这里,只见阴差押罪魂前进,尚无听到被刑罚惨叫声音!
济佛曰:我们今日参观「刺网蝗钻小地狱」,因该狱罪魂受此刑罚是慢性痛苦,故只有呻吟之声,你等一下便可观个究竟。已近狱门,狱官及将军已在等候我们了。
杨生曰:参叩狱官及众将军,今日我及 活佛恩师到贵狱参观访问,请能赐予方便。
狱官曰:岂敢!本狱为「刺网蝗钻小地狱」,属六殿卞城王所管辖,台中圣贤堂扶鸾阐教,功德高深矣,此次奉旨著作「地狱游记」,泄漏阴府情形,劝世度人,辛劳可敬,本狱能登载于金篇,甚感荣幸,请二位入内参观吧!
杨生曰:多谢狱官赐予指教。喔!狱内全部用凸刺铁丝网铺成,犹如凡间障碍铁网,地下铺有一层,而且积水潮湿,上面再覆上一层,人不能站立,只可匐匍前进,一抬头,头背便被铁刺刺伤,个个罪魂呻吟无奈,衣服都已破烂不堪,身上还有两种物体,我因距离较远,看不清楚是什么东西,请狱官告诉我,好吗?
狱官曰:这二种东西,一种是蝗虫,一种是水蛭,专门吸食人脑汁及血液。
济佛曰:我们再前进一些,你才看得更清楚。
杨生曰:好,好,嗳唷!原来罪魂身上全部被水蛭缠着不放,看来实在令人惊骇,头部还爬满了蝗虫到底在吃什么呢?
济佛曰:水蛭又称蚂蝗,水沟中最多,一缠上人,血液被吸得精光,世人都畏惧之。蝗虫是侵害稻谷之害虫,一群蝗虫可以把一片稻谷吃成空穗,成群蝗虫现正吸取罪魂脑髓。
狱官曰:因蝗虫专食稻谷原汁,今日它在地府所化,则吸取人脑汁,一样都是白色的液体。
杨生曰:实在可怕!我看得心脏无力,气喘脚都快发软了。
济佛曰:不必惊慌,我们游冥著书,是奉旨而来,有我作陪,提起胆量来!
狱官曰:二位稍待,我叫几位罪魂出来供述案证。
杨生曰:多谢狱官!但要快一点,而且罪魂身上缠着的水蛭须拿掉,我最怕这种东西。
狱官曰:是是,二位稍候。……这二种害虫都已除去,杨善生不必害怕。命二位罪魂招出生前做何不正之事,为何来此受苦? 济公活佛及阳世台中圣贤堂善生到地府采取案证,二位合作招供以劝化世人。
罪魂曰:我生前为判官,主持判决案件,因曾接受被告贿赂,致使案情不按公审判,故有时造成冤狱,有时失去法律之正规判决。在生时收取非法金钱不少,虽然常听人言:当判官若不公正,贪财歪判,死后将会受报应。然有时心想:此世只要能荣华富贵,权高势大,管它来世如何!我死后经孽镜台之照相如何贪财受贿,或不正亏心之宣判,皆一一如映电影,明明白白现在眼前,除受「粪尿泥地狱」之刑罚外,又交来六殿, 卞城王叱我身为判官,知法、执法、犯法,罪大恶极,再判入「刺网蝗钻地狱」受苦,每日匍匐于刺网内,全身被蝗虫、水蛭吸食,浑身疼痛,元气欲尽,痛苦难言!
狱官曰:知法犯法,最为无法无天,希世间执法之人,要学包青天之作风,严明公正,做到不枉不纵,为社会除奸杜弊,代天行道,功德无量。若不按法规,徇私失节,贪图贿赂,则死后地狱严刑,亦连累自己后代子孙凋零,古有明镜,报应总是无私。第二位罪魂快述前非!
罪魂曰:我因身材壮大,生前曾在赌场及各风化场所当保镳,收取地盘费维生,日子也过得甚快活,吃喝玩乐无所不能,那知死后被 阎王判入此狱,实在痛苦无比,凄惨万分!
狱官曰:还有其它罪孽不可隐瞒,快说出,否则加重刑罚!
罪魂曰:好的,我说!因为在黑社会吃得开,所以也不想用劳力赚钱,若缺钱用时,并常至各地商店勒索金钱,如此度过一生。
济佛曰:凡不务正业或不择手段吸取他人血汗金钱者,都将有此下场,希世人回头觉醒之!时刻不早,杨生准备回堂。
杨生曰:感谢狱官及众将军之厚待,因时刻已到,我们先告别了。
狱官曰:命众将军排班送驾。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形
济公活佛 降          丁已年十月廿九日[9日12月1977]
诗曰:世事纷纷烛影微。寒流最怕雨霏霏。
亲情一旦长相别。梦里频呼不得归。
济佛曰:贵堂赖生宽之夫黄文达,今午魂离人世,使我亦感人生之短暂,世事种种何用计较?三寸气在千般用,一旦无常万事休!金钱、子孙何在?楼房仅再借他暂住几天,就要被儿孙送往山坵荒郊野外了,人到底得到什么呢?
杨生曰:恩师啊!您看黄先生去世后要往何处呢?
济佛曰:漫漫冥路,幽幽岁月,这是人生最后去处,我趁著作「地狱游记」之便,将人死后情形泄漏之。
杨生曰:甚好!这是一个大问题,世人只知人死后往地狱而去,但不知死时一切情形,还望恩师解说明白。
济佛曰:可以,你上莲台,我带你详细明察一番。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!……
济佛曰:到了,快下莲台。
杨生曰:此地我刚才来过。
济佛曰:正是!你看黄文达之躯体躺于灵床,前面是贵堂诵经生,已准备给予诵经了。黄文达的儿女都现出痛苦表情。
杨生曰:为何只见肉体,不见其灵呢?
济佛曰:你快上莲台,我再带你往城隍庙一观究竟。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了。
杨生曰:城隍庙人群甚多,兵马来来往往,这是凡人无法看见的。
济佛曰:我们入内拜会 城隍。
城隍曰:欢迎 济公活佛及杨善生驾到,有何指教?劳驾 活佛光临。
济佛曰:因圣贤堂一位副堂主之夫过世,又逢该堂奉旨著作「地狱游记」,为揭开死后之谜,故特到此地拜访。
城隍曰:欢迎!欢迎!二位请稍坐。命将军献茶。
将军曰:遵命!……
杨生曰:谢谢!请问 城隍,贵殿办理何种业务?
城隍曰:本庙为台中城隍,管辖中市阳人,负责纠察业务。世人甚多不知城隍之职务,城隍即如阳间警察局,专门负责警戒及巡察世人之行动,福德正神庙如同派出所,以城隍为主管,分层负责。凡是世人阳寿该终,地府阴差持令来到本殿照会,然后一同到当地福德正神处,会同前往阳家带人。
杨生曰:我尚有许多疑问请教 城隍,阴差对善人、恶人如何带法?
城隍曰:阴差即牛马将军,或是黑白无常,凡到善家,只要向阳人一拍,其便晕迷失神,而引导之。若对恶人,则以手铐,加以逮捕,视同阳间罪犯办理,然后同至城隍处报到,阳间销名,列入鬼籍。
杨生曰:对善人及修道者,没有优待吗?
城隍曰:有的,凡在世多行善事,阴功广积者,阴差只到城隍处通知召人,由福神引导归地府。若是道功深厚者,由各人所拜 恩师提携,有者往地狱办理各种手续,有者往九阳关考验,若已证道者,大都直引升天。
杨生曰:信仰宗教不同,是否回天方式不同?
城隍曰:宗教虽有不同,但其理则一,要超升上界,必须在世行中道、不偏、不执,否则其升天过程必受阻碍,未能圆通自由。
济佛曰:城隍所说甚是,世人修道最忌固执、排斥、攻讦、自是,如犯此者,人心已起嗔念,或存好胜心,甚重心失去平衡,故一律坠落地狱再接受各种磨炼。
杨生曰:请问 城隍,现时黄先生一魂在何处?
城隍曰:我带你入内中观之。
杨生曰:原来黄先生坐于里面一室,设置如教室一般,只有五六人在内,他坐在椅上频频向我点头,不知我可否与他谈话?
城隍曰:可以。
杨生曰:黄先生,你好!
黄魂曰:多谢你的关怀,嗳!呜……
杨生曰:黄先生现在一直流泪只向我呆望,也说不出话来。
济佛曰:文达!你勿悲伤,儿女都已成人,又有妻贤子孝,何必挂虑呢?
杨生曰:黄先生哭得更厉害!
济佛曰:看开些,人生如过客,只是游玩参观一样,何必过份眷恋呢?
黄魂曰:多谢 济公活佛劝解,希望能替我多教示儿孙,教其好好向道,常到圣贤堂效劳,如今我已别世,因受爱妻「宽」之德荫, 福神及 城隍对我以礼招待,只是心情郁闷……
杨生曰:请黄先生冷静一些, 济佛亦说了不少,尘路已尽,尚有圣道可行,不必太忧心!
黄魂曰:只叹生前未能多到圣贤堂效劳,呜……多谢你及堂内诸好友平时之看顾……
济佛曰:因时刻有限,不便多谈,我们到办公室内再谈吧!
城隍曰:二位请到前面办公厅内详谈,……请坐!不知杨善生还有何疑问?
杨生曰:对人之死情,许多人问我,我未能圆满答复,只好向 城隍请教了。
城隍曰:不要客气,有何疑难尽可发问, 济佛亦在旁,如有不明,其亦可解释之。
杨生曰:人死到底魂魄离开躯体情形如何?
城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,为何病呢?因人寿命如届,似树将倒,先落叶枯黄,经大风一吹,即刻倒毙。人一出生,地府即已注籍,其籍如一树,阳人形影皆现身于地府「原形树」,一旦此树有变,表示阳人生命将尽,故阴府官员看察「生死簿」,时刻一到,无常带令到阳世召人。无常到时,则树木枯倒,称为死亡。魂魄赋于人体历数十年,如树接枝,已被同化,今要脱离躯壳,枝断皮连,如龟脱壳,甚觉痛苦。可观死状不一,有的咬牙切齿,脸凶怒目,面相全变,此属挣扎现象,怨恨怒惧表征,皆为业障较重或横死之临终。如面貌慈祥,好象安睡,死相如生,则表示魂魄安祥,去路坦然,为有善德者之象征。
济佛曰:人之呼吸停止,还不算死亡,以「电池」为例,灯泡如点不亮,并非「电能」全部消失!内部尚存微电,只因太弱关系,故不能发光。所以人停止呼吸,应认作「休克」状态,此时,人之魂魄(神识),尚未完全脱离肉体,气如游丝,因多年来的执着「我相」所累,故人死其心不死,如幻如梦,知觉皆知,只是有口难言。此刻,子孙宜于亡者耳边劝慰,轻声道:「请放心去吧!这里一切事情,我们会妥善处理,请不要挂念。」以助其安行泉路,以免留恋痛苦。信佛者,可在旁念佛号「阿弥陀佛」,信道者,可念圣号「太乙救苦天尊」,各就其信仰诵念,因仙佛圣真皆在天上,如此念诵,可助亡者安心,不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚,如行夜路,若以仙佛圣号呼之,可助其胆量,则原灵稳定,不致痛苦畏缩。丧期中,阳世子女宜持斋朴素,酒肉淫乐禁忌之,自可感格当地 城隍,上奏 冥王,可减轻亡者生前罪过,此点为人子女不可忽视之,此亦为报答亲恩之方法。今日时刻已到,我们准备回堂。
杨生曰:且慢!不知黄先生将到何方呢?
城隍曰:因受 圣贤堂文衡圣帝之保奏,该魂先入阴府,后日再按功过处理。
济佛曰:杨生对此事不必多过问,详情尚不泄之,准备回堂。
城隍曰:命众将军排班送驾。
杨生曰:感谢 城隍,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十二回 游第七殿会晤泰山王 观热恼大地狱
济公活佛 降         丁已年十一月十六日[26日12月1977]
诗曰:玉历宝钞劝世人。奇书奉命再翻新。
因缘早种成今日。说法随机最逼真。
济佛曰:昔时东土流传有「玉历宝钞劝世文」一书,内载道人「淡痴尊者」奉 天帝之命,魂游地狱各殿,目睹 阎君严刑罪魂实情,回阳后,据实写成该书,流传海内外,观是书去恶从善者,不乏其人,印赠该书,受到感应奇验者,更是昭然可证。惟阳间世态变迁,地狱刑罚亦随之翻新,为因地制宜,劝化迷津, 玉帝特选南赡部洲台疆台中圣贤堂杨善生重游地狱,采取新案证,以扶鸾方式,当场砂盘现迹,尤为新奇可信,「地狱游记」应运而著作,用以代替「玉历宝钞劝世文」一书化世,正为千古因缘成熟之时,故希天下众生珍惜此书,视如拱壁,广为翻印流传,自然消灾化劫,坦步道途。此书不止泄地狱之机,更阐修道之秘,凡认真研读者,可悟道成道。印赠劝世者,凡有所祈愿,皆能如意,且可减免所犯罪过,诚为忏往修来之一本福音。今日准备游冥,杨生快上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师起程吧。
济佛曰:已到了,快下莲台!
杨生曰:今日要到何方?
济佛曰:你看前面就是「第七殿」, 泰山王已起身,赶快向前参礼。
冥王曰:恭迎 济公活佛及圣贤堂杨善生驾到,请到里面休息。
杨生曰:多谢 泰山王!原来今日拜访「第七殿」,但见文武百官排班迎接我们,倍觉光荣。殿前罪魂不少,都被阴差叉押,现时 冥王因为我们来到而停止判案!
冥王曰:两位不辞劳苦,亲到地府游冥著书,辛苦辛苦,请坐!命将军速呈上仙茶。
将军曰:遵命!……请二位仙长用茗。
杨生曰:感激 冥王厚礼。
冥王曰:那里!世道衰颓之秋,幸有宝岛台湾圣教复兴,仙佛显灵说法劝世,挽倒狂澜,其功深矣。「地狱游记」奉旨著作为天运所定,善因非同小可,今日两位才到,已觉太慢了。
济佛曰:多谢 泰山王指教,救世同此一心,今日慢到贵殿,请多包涵,祈赐道义真诠吧!
冥王曰:甚妙!世人亡故后,家属都为亡者行「七七」之礼,以诵经超度,祈求亡灵超升,此源于一七为亡者魂到一殿,二七亡魂到二殿,三七亡魂到三殿,四七亡魂到四殿,五七亡魂到五殿,六七亡魂到六殿,七七亡魂到七殿之故,阳人藉通例以七天为一周,而作法事,然不知亡者生前大都集众罪于一身,非四十九天内就可以通过七殿,再经八、九、十殿而投生。故死后作「法事」不如生前行「好事」,生前如能行善积德,则死后 福神带路,不必作法,便可自由畅行,否则,任你法术高明,亦逃不过地狱关,此点希世人了悟之。
杨生曰:为何世人言,「七七」,不言「八七」「九七」「十七」呢?
狱官曰:冥府主要殿府为一至七殿,八殿以后是前七殿刑罚所余之罪,再审判者为多,故「七七」之关若过,余为副罪,世人为祖先设想,要通关过殿,故下此策,「孝心」可敬,然「善心」更实用!
济佛曰:人死后再接受审判、刑罚期间,或尚未投生之前,儒道称曰:「灵魂」、「鬼魂」。因其日后将要投生、转世,于阴府之身仅一个阶段,故佛又称曰:「中阴身」。要度亡魂出苦,后代必行善德,以感召 冥王赦免,此为最佳途径。至于延僧道超拔,若非僧道有德,则仅尽「人事」而已,未能有所补益。寄语世人,行孝及时,生前孝敬双亲一粒米,胜过死后用一壶酒奉敬。设若双亲亡故,更应励行道德,多印送善书、经典劝世,此善举感格仙佛冥官最易,亦不失报答亲恩,超脱苦海之一种方法,尽可行之。
杨生曰:恩师之言,直指人心,大益群生,生前怨亲、忤亲,死后再行孝道,然「树欲静而风不止,子欲养而亲不在」了。请问 恩师,地府鬼魂形状与凡间之人相同,肉体既腐,此身何来?
济佛曰:此即「幻身」「假身」「影身」,即「中阴身」,又称「化身」!因时刻有限,请 泰山王介绍一下贵殿职掌。
冥王曰:本殿主管「热恼大地狱」,及十六小地狱,凡罪魂移交本殿,吾禀公审判,不容私情,详细情形,吾带二位前去参观。
杨生曰:是,是!甚谢 冥王指教。
冥王曰:文武判官护驾,带领杨善生前往「热恼大地狱」参观。
文武判官曰:遵命!请二位随 主公而行。
杨生曰:随 冥王背后,感阴路凄然,王法无亲,只有道义之交才行得通。
济佛曰:杨生你之触景伤情,然地狱无亲友可靠,只有生前善恶追随,恶者恶鬼缠,善者善官亲,劝世人要结交善友,广行善道,以免到地狱受尽凌辱。
杨生曰:已觉热气逼人,前面火焰暄天,只见红光一片,狱门书有「热恼大地狱」,城墙为砖砌而成。
济佛曰:这是最佳耐火砖,火越烧砖越凝固!
狱官曰:恭迎 主公驾到!
冥王曰:我带 济佛及阳间杨善生到此参观,速排班迎接!
狱官曰:遵命!
冥王曰:前面就是「热恼大地狱」。
杨生曰:热得有些闷气,一片石砖铺成地板,底下火热通红,罪魂走过无不滚地哀叫,由外面新押来的罪魂,看见前面情形,皆如丧考妣,放声大哭,裹足不前了!阴差向前一推,罪魂赤足踏上火砖,马上滚地痛叫,越滚全身被烧越厉害,不知他们犯何罪过呢?
冥王曰:本狱名曰:「热恼」,凡是在世太过热衷名利,致损人利己者;对异性热情异常,尽力奉承,而对同性冷酷无情者;专门在人危急时,趁火打劫者;个性暴躁,时常怒气冲天,诅骂天地者;专事投机取巧,以行小路求取便宜者;喜欢趋炎附势,冷落贫困者;凡是不按「中庸」之道,偏激、固执,致违背道德者,一律到此地狱受刑。本狱刑罚甚为简单,只要能通过「火砖道」三百里路,就可以消罪。但火砖红烫,要通过,有者三、五年不等,皆以生前罪过深浅而定。罪浅者脚踏红砖,脚底热度自然减低,故通过容易,罪重者恰好相反,以罪业深浅,感受「火力」亦异。此狱既热又闷让人懊恼万分。又要往十六小地狱受刑者,由旁边另一小道而行,一样红砖烈火,不过热度有限,仅使罪魂有惊无险,初尝「苦味」,到十六小地狱再加以严刑。
济佛曰:因时刻已到,下次再来拜访,我们告辞了。
冥王曰:时刻既到,我们亦不多加挽留,命众将军排班送驾。
杨生曰:感谢 泰山王热诚招待,我们辞驾,暂别!
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十三回 游烙手指小地狱
济公活佛 降         丁已年十一月廿六日[5日1月1978]
诗曰:岭上缤纷雪压梅。无情岁月急相催。
屠刀放下清双手。性地勤修握玉杯。
济佛曰:寒山岭上雪花飘飘,又是岁月年终来到,劝诸生速把屠刀放下,不要再造新孽,今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:天气真冷,我怕受不了,请 恩师再赐下仙丹,您看如何?
济佛曰:不要「心理作用」,难道灵性亦怕冷吗?既想求丹,为师本性慷慨,赐你一粒就是,快服下,准备起程。
杨生曰:多谢 恩师赐丹,请原谅我「执迷不悟」!我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:今日我们要到何狱呢?为何尚未见狱官出来,只有阴差押罪魂来来往往。
济佛曰:我们向前再走一段路就可明了了。
杨生曰:原来前面就是「热恼大地狱」,前期我们已经参观过,今天还要再参观一次吗?
济佛曰:不是,今日我们将要参观「烙手指小地狱」,该狱必从「热恼大地狱」旁小路经过。
杨生曰:前面已觉热气逼人,我们怎么前进呢?而且该小路听说也是一条「热路」,我这「凡足」如何通过?岂不被烫得红肿!
济佛曰:你别害怕,有我在旁,「热地」可以化成「凉地」。
杨生曰:请 济佛恩师作法吧!已到小路,路面呈红色,如砖窑烧砖,如何通行?
济佛曰:看我作法:「佛扇扇开红尘土,立化清凉净心地。」可以通行了!
杨生曰:果然佛法无边,一条红色热路,突然变成清凉净土,那些罪魂前进顿觉轻松不烫,各个惊奇万分,都往四处观看,他们亦趁机加速前进。
济佛曰:快随我前进,不然法力失效时,你就有路难行了!……
杨生曰:随 恩师飞奔已到尽处,左边小路已有狱官及将军排班等候。
济佛曰:那是「烙手指小地狱」之狱官及将军,快上前参拜。
杨生曰:叩见狱官及众将军,在下为台中圣贤堂杨生,奉旨随师前来地狱,采取案证,着成善书劝化,今日来此,望多指教。
狱官曰:欢迎二位光临,「地狱游记」将登载本狱案证,甚觉光荣,请二位随我们前往狱内参观。
杨生曰:多谢狱官不弃,「烙手指小地狱」六字已呈现狱门,门边守卫森严,各设岗哨把守。
狱官曰:请二位快进入!
杨生曰:已闻悲泣呼叫声!
济佛曰:各狱都是凄凉哭声,地狱所闻,犹如人间之病患发作时情形,悲哀而盼望生路。
杨生曰:狱门设备甚为科学化,罪魂双手被弹簧索缚于一铁轨上,铁轨通红,罪魂双手被烙烫,欲缩不能,铁轨热力强烈,弹簧不但紧逼,且传热迅速,罪魂想逃,却耐不住热火,又跌倒碰上钢轨,双手如拾火炭,欲弃不能,脸上汗水淋沥,双手也焦烂不堪,整个人痛哭乏力!
狱官曰:本狱名曰「烙手指小地狱」,以前是用熨斗烫手,然为配合世人「手段高明」,故改用新式刑罚。我调几位罪魂自述在阳世做何不法。
杨生曰:阴阳同一理,真是「强中还有强中手」!
狱官曰:罪魂听旨:今日 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生前来本狱采取案证劝世,诸位自述生前不法行为,以教化世人!
罪魂曰:我生前生性风流,常在暗处轻薄过路女性,一生犯此罪过十二次,死后被判来此狱受罪!
狱官曰:手乱举动,「魔掌」该罚。第二位快自招之。
罪魂曰:我生前专门唆人争讼,替人写「告状」,从中取利,一生只犯此过,死后 阎王大怒,判我喜写讼状,双手害人需要烙手,在此受刑,痛苦没人知道,求 济公活佛救命!
济佛曰:你既学有专长,何不诉状 冥王,求他赦罪呢?
罪魂曰:冥王铁面无私,我不敢自寻麻烦。
济佛曰:既然如此,求我亦是相同!
狱官曰:不可随便求情。第三位快招供!
罪魂曰:我生前开赌场抽头,并常设计诈赌,骗钱甚钜,生前因得钱容易,生活靡烂,常行犯法之事,于黑社会甚吃得开。那知死后, 冥王大怒,判我入「烙手指小地狱」三十年,每日受苦难当!
济佛曰:开设赌场又诈赌,罪大恶极,刑期若毕,转世为人,双手必有残缺报应,希世人务速戒赌。第四位快招述!
罪魂曰:我生前曾开空头支票,倒人之钱财,死后被判来此狱。在世时,心想只要远走高飞,债主便拿我没办法,那知被地府 阎王拘来受严刑!
狱官曰:欠人钱财,分文必须还清,否则死后地狱无情,严刑不贷。
济佛曰:现时世人,开空头支票者甚多,支票既出,若逃避不兑现,即是「空头、绝手」,其死后必受严罚,来生做牛做马摊还,古今中外无人可以侥幸,因果报应丝毫不昧,世人当慎之!
狱官曰:第五位,你不再神气了吧!快说出生前得意事件!
罪魂曰:请狱官不要再讽刺了!我生前是不良帮派中的一员,时常滋事,扰乱社会治安,一遇看不顺眼事情,或有人向我注视,便出拳揍人,打架可以说是家常便饭,死后 冥王当场命牛头马面修理我,问我服气不服气?想起生前之作为,实在太不应该了!
狱官曰:你年青力壮时,「火气」那么大,专门打架胡来,破坏社会安宁,拳头既硬,现在只好叫你碰钢轨,消消你的「火气」!
济佛曰:时刻已到,杨生准备回堂。
杨生曰:告辞狱官及众将军,多谢厚礼指教。
狱官曰:礼所当然,众将军排班送驾。
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十四回 游抽肠小地狱
济公活佛 降         丁已年十一月廿九日[8日1月1978]

诗曰:鸾笔磨成九转丹。回生有术服之安。
天书万卷开人智。玉帝鸿恩报不完。
济佛曰:阳人魂游地狱,并不是「神话」或是「谎言」,自古以来不少人死而复生,都能绘声绘影,道出地府情形,足证经典所述非虚。不过世人若非亲见,便不相信,说来是「智」,也是「痴」。这话是怎么讲呢?自己身体内的五脏六腑,也是看不到的东西,倒也相安无事,若一旦让你「发现」或「感觉」得到时,那就惨了。不是这里痛就是那里痛,需要照X光、开刀了。世人平常看不到五脏六腑,难道这些东西就不存在吗?地狱平常看不到,但它还是存在的。除了少数人生前可以看到,其它人一旦看到「地狱」,则死期已到。所以老衲劝世人觉悟,确认「看不到的」东西仍是有「存在的价值」,你的「思想、呼吸、感情……」都是看不到,只能用感觉去体会,可是这些看不到的「东西」,正是维持你的生命,主宰你肉体的「元素」啊!
杨生曰:讲得有道理,世间看不到的事情可多哩!如一个「盲人」,不能因自己看不到,而否认世间一切形形色色。但他凭着一只拐杖,却能行千里路,正也告诉我们,「肉眼」虽然多障碍,「心眼」却是无所不通的,但是我们自闭「心眼」,却被这盲从情欲引进了三途六道。
济佛曰:说得好,世人明知是犯法勾当,害人的陷阱在前面,仍然不顾一切,也不学那持杖的人,用拐杖探察前方,就这样跌下了万丈地狱谷,要翻身出来,不知要等几劫之后了。时刻不早,杨生准备游冥,快上莲台。
杨生曰:已准备好了。
济佛曰:看你礼衣尘土满襟前,也不洗干净,这样到冥府有失礼仪!
杨生曰:礼衣被沙盘飞沙污染,一时没注意,请 恩师原谅。
济佛曰:阳人赴冥府,不但要持斋,衣履更应洁净,以后特别注意,快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了,杨生速下莲台,向狱官参礼。
杨生曰:遵命!叩见狱官及诸位将军。
狱官曰:免多礼,欢迎 济公活佛及杨善生驾临,本狱早已接到圣贤堂杨善生将要来访谕文,著书劝世,功德无量。本狱为「抽肠小地狱」,请二位一同入内参观吧!
杨生曰:多谢狱官厚礼,原来这里是「抽肠小地狱」,阴差来来往往,各押罪魂进出,已闻号啕之声。
济佛曰:我们快随他们背后进入。
杨生曰:已可看见狱内受刑情形,罪魂赤身排列,被缚于柱上,阴差鬼卒用刀向罪魂肚上一插,然后往下一剥,整个肚皮裂开,肠肚随之流出,满地鲜红腥臭,肠肚流于地上,旁边甚多黑狗,互相抢食,肠肚虽出,尚连于心,未脱离身体,被狗抢食,争拉不已,罪魂痛叫呼唤,而陷于昏迷中,实在不敢再看下去了。请问狱官,他们犯何罪过,被判来此狱?
狱官曰:这些罪魂在世都是贪官污吏,或是毒肠黑肚,故死后来本狱受劫,如要明了详情,我带几个出来询问。
杨生曰:那最好,有实证世人才肯相信。
狱官曰:我已带出罪魂,请杨善生询问之。
杨生曰:请问这位先生,你为何到这里来呢?
罪魂曰:我生前为官,常利用职权上方便,收取不法贿赂,或共谋炒地皮,争取暴利。反之有利之处,我想尽办法图私。不幸死后被送上孽镜台显相,自己贪取不法财利情形,皆纤细不隐现出,使我大为惊异。经各殿审判,最后移交七殿, 泰山王判我入「抽肠小地狱」,每日肠肚外流,狗争吞食,痛苦难以形容。
狱官曰:你身为政府官员,不为百姓福利着想,却是民脂民膏,只要能吞下口就吞,肠肚实在太不干净了!劝世间为官之人,要以服务人群为职责,处处便民爱民,忠贞为国,则功德无量。如专以取利为目标,死后地狱难以饶赦。
杨生曰:再问这位老太婆,妳这么老了,还受这种刑罚,到底生前做什么不对呢?
罪魂曰:想起生前,后悔也太慢了。我四十八岁时,因经商失败,便「招会」度难关,但因一时失去理智,决定倒人会钱,然后搬至他乡。五十四岁病亡,被移送七殿, 阎王判我来此受罪。
狱官曰:倒人会钱,吞下去不吐出来,现时只好将肠肚外吐,吃多少还多少,阴律公平,妳自作自受,后日刑期完满后,再转世还债。
杨生曰:再请问这位老先生,你来此狱受苦多久了?
罪魂曰:三年多了。生前家中务农,以种菜维生。不知如何,中年后,蔬菜时常感染虫害,故必用农药加以消毒灭虫,有时看见菜价甚好,便将刚喷过农药一、二天之蔬菜采下出卖。只是如此,死后便被 冥王判来「抽肠小地狱」,只为自己无知所害。
狱官曰:你只知赚钱,将尚残留有毒的蔬菜出售,害人不浅,不少人吃你之蔬菜中毒,或毒素积少成多,而害肝病、癌瘤,你之心肠太毒,故要受此刑罚。
杨生曰:请问这位老太太,您为什么来这里呢?
罪魂曰:嗳哟!天啊!地啊!在这里实在太可怜了,请师父救命!
济佛曰:我实在可怜妳,想当初妳怎么不可怜别人呢?快说出妳的罪恶史!
罪魂曰:好啦!我因有一养女,从小就不加疼爱,鞭打无常,另眼看待,长大后看他姿色美丽,强迫卖入烟花赚钱,死后 阎罗王不放我甘休。
狱官曰:恶毒心肠,视养女如「摇钱树」,破坏伦理,泯灭天良,心偏肠硬,罚妳应该!
济佛曰:时刻已到,杨生准备回堂。
杨生曰:我还有问题请教 恩师,就是这些罪魂受刑时,既受一次刑罚,已昏死不醒人事,为何能复生再予刑处呢?
济佛曰:这如梦见被人枪杀,身虽受伤,觉得痛苦异常,但醒来,只是冷汗直流,并无死啊!次夜又作他梦,醒后觉得自己又是完复如初,并无伤口。所以人死之后,其魂魄如梦游一样,身虽受刑罚痛苦,被阴差用还魂水泼下,复醒又无伤痕,让他在回忆中感受惊骇之痛苦。阴府惨
刑是为了使其灵性觉醒而已,故人死曰:「大
梦」,亡人则在长梦中受苦也。再譬喻一例:
如梦中拾到黄金,欣喜若狂,一旦醒来,空空
如也,可见梦幻非真,迷者受愚,世人修道如
不能觉悟此点,固执形相,也终成幻梦一场!
杨生曰:原来如此! 恩师我已坐稳莲台。向狱官及诸
位将军告辞了。
狱官曰:众将军排班送驾。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十五回 游顶石蹲身小地狱
济公活佛 降         丁已年十二月初九日[17日1月1978]
诗曰:重道尊师德业遵。凋花落叶总归根。
思源念本通真性。背义忘恩何足论。
济佛曰:蛇年将尽,大家都想「马」到成功,不过要成功也须马不停蹄,努力的前进,老衲希望世人把握马年,快马加鞭,不要马马虎虎,马耳东风,修道应学马匹所向无敌精神,不畏任何阻碍与艰难,若得过且过,一旦老来,已是「驷马难追」了。今日准备游冥,杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程,不知我们要游何狱呢?
济佛曰:要赴七殿所辖「顶石蹲身小地狱」,准备起程,……已到「顶石蹲身小地狱」,杨生快下莲台。
杨生曰:果然剎那间已到,在堂前坐上莲台,闭着眼睛像乘坐喷射机,只听见刺耳声音,即已到达地狱。
济佛曰:人就像在半空中的飞机,内部不能有一点故障,否则危险万状,要坠落万丈深谷,仅在剎那之间。一失足的话,粉身碎骨无法辨认。操纵安稳,一加油升空,也是轻而易举。因此,人的升堕,仅凭一念而决定。修道养性的人,唯有临履战兢,不能有一时疏忽,如堕落地狱,那仅是分秒间的事。所以劝世人,稳驾你的「念头」,看清方向,虽在云雾迷漫之中,心的「指针」仍应把握,自然不致失事了!这座莲台,浮在红尘污水上,要有定静的工夫才坐得,否则一失足仍是沉沦在无底深渊了。你有福气才坐得到,好好把握吧!快向前面狱官们参礼。
杨生曰:遵命!叩见狱官及诸位将军,我乃圣贤堂杨生,今日师徒奉旨前来贵狱拜访,请狱官赐予方便!
狱官曰:欢迎 济佛及杨善生来临,奉旨著书为光荣之事,欢迎二位进入狱内参观。
杨生曰:感谢狱官!……里面罪魂正在做工事,大大小小都在搬石头,是否贵狱要新建房子呢?
狱官曰:这里不再建筑房屋,那是罪魂被罚顶搬石头。
杨生曰:难怪他们搬得呼呼大叫,大石顶于头上,双手扶住,身躯半蹲,好象很吃力的样子,每人寸步行进,有的体力不支,将石头跌落,身体或双足便被压得破碎,人即昏倒于地上,阴差用水一泼,立即痊愈,再扶起石头前进,这种刑罚有些古板,可是用来罚人,却很实用!
狱官曰:这些罪魂在这里练「铁头功」,他们在世都是头硬或趾高气扬;或为人师表,不知清高自爱;或不尊师重道者,死后只好来这里修炼。
杨生曰:是否请狱官传几个罪魂,谈谈他们生前作为?
狱官曰:好的,我传令几个出来供述生前差错,以作劝世资料……。已传出几位,请杨善生发问。
杨生曰:请问这位先生,你为何来这里搬运石头呢?
罪魂曰:说来惭愧万分。我生前当教师,因看见学生中有几个颇具姿色,便利用教学上方便,半诱半胁而奸淫之。生前丑事虽无露扬,但死后,却难逃 阎王慧眼铁面,一入地狱,阴差及各殿 阎王喝令鞭打,尤其交到第七殿, 泰山王更是怒发冲冠,骂我为「畜生」,为人师表不知洁身自爱,而凌辱学生,判入「顶石蹲身地狱」,头抬不起来!
济佛曰:你身为人师,不知廉耻,奸淫学生,罪大恶极,现在叫你头顶负石,垂头丧气,不要见人,才不会贻羞。劝世间为人师表者,不论道师、学师、业师,士农工商无师传习则业不精,师徒如同父子,应以礼相待,不可越轨,以免招天谴!杨善生继续发问。
杨生曰:请问这位先生,你面貌看来修养有素,又理光头,为何来此「练功」呢?
罪魂曰:你别开玩笑了,就因光头,石头顶住感觉痛不可支。生前我为学道之士,入师门后,因多看了几本经书,便自以为得到无上心法,见老师所学已比不上我,从此自称为师,更时常在同道面前说师之是非,死后,因「欺师」之罪所累,而被阴差押来地狱,经 阎王审判,言我受师之道,败师之德,纵博览经书,尽可以真理度人,但不可妄自称师,否则判入「顶石蹲身小地狱」,每日顶石,蹲身行路,以消罪孽。
济佛曰:学生有才能,尽可能发挥,自古有徒胜于师者,但自己纵有才能,仍应尊师重道,不可逞能毁师,世间各种行业都由师授传习,方能有成。但现世之人,有者太过现实,学艺不精便离师门,赚钱第一,对以前教诲老师忘恩负义;学道者每标新立异,好为人师,种种名堂不一,大悖师道,宜速忏悔,以免受「顶石蹲身」之苦。
杨生曰:请问这位先生,你为何亦来此受苦刑呢?
罪魂曰:我生前富有,并具辩才,每在人群中,轻视贫人,并常以势压人,以话凌人,讲话夸口不修,只犯此罪就被判来受罪,心中有些不服,请 济公活佛替我辩解,作公道人。
济佛曰:好好,钱拿来再说,没有钱讲话没有份量,无人肯听,如有钱的话,我可向狱官讲情,减轻你的罪过。
罪魂曰:多谢您的帮忙,但现在我身边无钱,都留在人间,被子孙取去花用,怎么办呢?
济佛曰:那么别梦想了,「有钱有势人低头,无钱无势自垂头」,谁叫你生前骄傲,如今钱势何在?还是好好去顶石头消罪过吧!
狱官曰:你太可恶,至今还想以势力压人, 阎王「铁面」,用钱是买不通的,刚才 济佛在讽刺你,你知道吗?以后不可乱说话,否则再加重判刑。
济佛曰:世路留三分让人行,不可独霸独行,人不能永远高高在上,一旦失势失利,人皆唾弃,如太过份欺人,傲气不低头,那么死后再让他低头未晚。时刻已到,告辞狱官,我们准备回堂。
杨生曰:多谢狱官,劳烦诸位将军,先告辞了。
狱官曰:众将军排班送驾。
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十六回 游油釜滚烹小地狱
济公活佛 降          戊午年正月廿三日[1日3月1978]
诗曰:效道如同蜡泪流。殷勤欲待乐时休。
开怀迎得春风意。对月弹琴石点头。
济佛曰:戊午新年,首次游冥著书,春天要有春的气息,才是好的开始。杨生准备游冥。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:我已下来,今日所游是何狱呢?
济佛曰:今日游「油釜滚烹小地狱」,前面狱官已排班迎接我们。
杨生曰:果然前面有一班人马,表情甚为亲切。向狱官及众将军参礼。
狱官曰:不用多礼,今日 济佛及杨善生驾到,欢迎之至!本狱名曰:「油釜滚烹小地狱」,是七殿所辖。二位奉旨前来,真是劳苦功高。
济佛曰:那里!还是您们辛苦,整日与罪犯在一起,也是不好受的!
狱官曰:这只是尽职而已,为感化罪魂,也费了不少精神,如同您们为劝世度人,著书立说一样,都是代天宣化,二位请随我们入内吧!……
杨生曰:已到狱门,门边守卫森严,罪魂并不太多,有入无出,恐怕刑期太久的关系吧!狱内设备不太美观,整排大釜,好象乡下烧猪菜用的大锅一样,底下阴差正猛烈燃火,釜中还有滚油,如阳间所说「油鼎」一般。罪魂被阴差所押,用铁叉叉入釜内,顿时大叫一声,沉入釜中,滚油无情,瞬间罪魂变成一具白色骷髅。请问狱官,这是什么刑罚?犯何罪者方来受此劫数呢?
狱官曰:「油釜滚烹小地狱」为七殿最严重之刑罚,阳间所谓「下油鼎」是收妖精恶魔之极法,故来本狱者,乃是在世之重犯,他们于人间行极恶,故死后来地狱受极刑!
杨生曰:他们所犯何罪为多?
狱官曰:凡在世之强盗、抢劫犯、杀人犯、乱伦犯或极大之贪污犯,或下毒药害人、杀人性命之罪犯,及忤逆天理之人,死后除受各狱之刑罚外,还要来此受刑。
杨生曰:除此之外,还有别的罪犯来此吗?
狱官曰:若在世行使法术害人者,亦要受此刑罚,以制其法力。
杨生曰:是否可调几位尚未叉落釜内之罪魂,询问一番?
狱官曰:可以!命将军带几位罪魂前来招供。
将军曰:遵命!……已带来,请杨善生询问之。
杨生曰:请问这位老太婆,为何来此受罪呢?
罪魂曰:我生前为风化区老鸨,一生专门经营拐诱或收买女孩,赚取皮肉钱行业。死后被判入「粪尿泥地狱」及「抽肠地狱」受刑外,又送来「油鼎地狱」, 冥王真是残忍无比。我生前只知赚钱,不信鬼神,死后方知地狱难逃。
狱官曰:妳心太不仁,不思同胞一般骨肉,妳用钱收买女人,再任人摧折,道德人性何在?不下油鼎滚烹,妳身上细菌不能消灭!
杨生曰:请问这位先生,看你年纪尚轻,亦来受此极刑,身上还留有血迹,双手扶住呼痛,披头散发,有点太保模样。不知你生前从事何种事业?
罪魂曰:说来后悔难当,生前不学好,与一些太保兄弟混日子,因赌钱负债,逼不得已起歹念,进行抢劫,不幸被逮捕,经当局判死刑,枪决而亡,现时枪伤仍然疼痛不已。死后经各殿审判后,移送七殿, 阎王无情,判我入「油釜地狱」。现时惶恐不安,希望世间人要安份守己,别人的东西抢得来吃不下去,辜负师长教诲、双亲养育,此份恩情,不知何时何日才能报答?
济佛曰:国法无亲,你自寻死路,最后只好饮弹而亡,但你还有一点良知发现,待来生再修吧!
杨生曰:请问这位先生,你为什么来此受罪?
罪魂曰:生前一时失去理智,为爱争风吃醋,连杀二人,后被判死刑。死后经各殿严刑,今又交来此狱,看油锅滚滚,皮肉颤抖,自恨一时之错,造下滔天大罪。
狱官曰:杀人偿命,古有明言,手下既视生命如蚁,下油釜又有何可怕呢?不下油釜,杀手滴血不能干!
杨生曰:请问这位老先生,你来此狱是为何因?
罪魂曰:我生前学会道法,独得师传秘技,人称「符仔仙」,凡是有钱给我,拜托我用邪符作法,使别人精神错乱,家宅不安,或拆人婚姻,均一一照办。并用邪符迷昏女性心神,而奸淫之,生前可谓畅所欲为,死后 阎王大怒,想处罚我,我亦用邪术斗法,那知阴府阴兵联合攻击我,使我招架不住,今日下油鼎,一切道法尽破,而化为乌有。嗳!有法不用正途,死后最惨。
狱官曰:你无法无天,借术害人,是魔道之人,阴府最忌术士作法害人,凡术士不正,死后无一人能逃「油鼎」之刑罚,希世间学法者,遵守师训、法规,所学作救世之用,则死后可入神道;反之,则入魔道,慎之!
杨生曰:请问狱官,贵狱刑罪,罪魂一入油鼎,变成骷髅,再叉起用还魂水泼下,而后还魂复原,如此重复受刑,罪魂感觉如何?
狱官曰:下油鼎最痛苦无比,所谓体无完肤,罪魂如入水中一样,首先窒息,继而热痛,便渐失去知觉。凡有魔术、道法者,一经油釜则「破功」。
济佛曰:因时刻不早,我们准备回堂。
杨生曰:多谢狱官及诸位将军亲切招待,先告辞了。
狱官曰:命众将军排班送驾。
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十七回 游拔舌穿腮小地狱
济公活佛 降          戊午年二月初三日[11日3月1978]
诗曰:世事纷纷不用争。心田免税应勤耕。
长江后浪推前浪。转眼又闻落叶声。
济佛曰:看了这首诗,也许有人说老衲是消极者、悲观者,话由人说,我也无法阻止。积极如上楼梯,若只想进步,一旦百尺竿头,不知止步,那只有摔得粉身碎骨。所以世人应了悟,人生一世并非久长,高楼大厦暂借你居住数十年,谁也无法留着不走。一旦四肢伸直,万事皆休,子孙只好请你迁居他处。长江后浪推前浪,一代旧人换新人,如果不早觉醒,等待满身尘埃时,看不出一点新面目,那时也就是做古人的时候了。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命!庙前经声响亮,又是送人西归之声乐。
济佛曰:经声催人醒,死人不再回,我们往阴府去吧!……已到了,杨生下莲台。
狱官曰:欢迎 济公活佛及圣贤堂杨善生到本狱参观,本狱是「拔舌穿腮小地狱」,属七殿所管辖,二位仙长奉命著书,功劳非浅,可敬可敬!
杨生曰:狱官夸奖,实担当不起,游冥著书中受恩师济佛之提携照护,及狱官们之指教,内心由衷感激,今来到贵狱,请狱官开赐方便。
狱官曰:当然开方便之门,二位随我入狱内,详细参观。
杨生曰:甚谢!……已到狱门,守卫排班恭敬行礼,狱内一片哀声苦叫,阴差用铁钩将罪魂嘴巴搀开,再将舌头钩出,立见罪魂大声呼叫,继用利刀将其舌头割断,鲜血染满胸前,至此阴差还不罢休,再用铁钻将罪魂两腮穿透,以铅线穿缚于柱上,罪魂呻吟昏迷了,这种刑罚真惨烈。
狱官曰:舌连心窍,受创无不剧痛万分,凡是受此刑罚者,皆手颤脚抖,粪尿齐下!
杨生曰:阴司设刑治人,都是对症下药,真是惊奇,未知这些罪魂身犯何罪?
狱官曰:来本狱受罚者,都是犯口业、失口德之人,我传令罪魂自述生前失德情形,以登载「地狱游记」劝化世人!
杨生曰:多谢狱官成全。
狱官曰:罪魂已出来,杨善生尽可问之。
杨生曰:请问老太太,妳为何来此受罪?
罪魂曰:我只是口不修而已,并无犯罪!
济佛曰:口舌杀人不是犯罪吗?妳不实说,再加重判刑!
罪魂曰:好啦!我实说就是,我生前最会嫉妒他人,常常挑拨离间,曾用话中伤他人,致使家庭不和,兄弟分家,老迈双亲为此失去奉养。其它并无害人!
狱官曰:妳是世间所谓「长舌妇」,身为女人,不修口德,以言语唆弄,破坏圆满家庭,而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸,有时大声嚷叫,有时附于男人耳边细声传语,所言皆不正当或是非言语,此舌有毒,必割下来,才能使你哑口无言,再修口德!
济佛曰:舌利如刀,「拔舌地狱」妇女最多,因女人小气多言,最易生风作浪。有的生为女人,无一点柔性,讲话声大如吼,以言语得罪他人而不知检讨,死后牛头马面必修剪其舌,使其声调降低,希世间女人柔言为善,免失和气。
杨生曰:请问这位先生,你犯何罪?为何来这里受此刑罚呢?
罪魂曰:我生前脾气火烈,一遇不如意的事情或听到不顺耳的话,便破口大骂,不论尊长或他人祖宗,一律臭骂而不惧,其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休,言我恶口骂人,骯脏难赦,判入此狱,受割舌穿腮刑罚,痛苦万分,希望世人不要学我随便骂人,否则死后到地狱有苦难言!
狱官曰:俗语曰:「心恶无人见,口恶众人听。」恶口容易得罪人,惹成是非,大伤和气,所谓:「刀伤易合,言伤难消。」骂人时目中无人,粗鲁不饶,对人侮辱有加,可谓「五伦不分」,亦是一大罪过。尤其修道者,说话更应以理发言,切勿以出语含秽,否则口德败坏,道果已腐,绝无成道希望,「死后拔舌穿腮地狱」有份。
杨生曰:请问这位师父,你亦来此念经吗?
罪魂曰:阿弥陀佛,苦经苦经,想起生前,慕佛法之伟大,故出家受戒为僧,勤研经典,心有所得,著书说法,或登台讲道,常批评他教是非,以世尊为大,甚他神仙、王爷、妈祖等都是小神,都是一切天魔外道,非我佛之正道,不必信奉尊敬,受我教化者不少,从此藐视神圣,毁谤他教,我因照经典记载而说,故不知有错,死后一点真灵就缚,无法脱身,原来是受诸天神圣所拘,毁谤之罪不轻,使我堕落地狱,不能往西方,请求 济公活佛提携度我!
济佛曰:孽子!佛无你这种弟子,佛法平等,一切神圣在不同年代与环境中各修成正果,语言尊称不同而已,妈祖等神仙皆是救世度人,或修真炼性得道高人,羽化归升大罗逍遥圣境,与佛说极乐世界无异。因末法修道者甚多自作聪明,为拉拢信徒,妄为增删经典,或著作偏见之书,造成宗教纷争,使慕道者盲从,起轻视他教观念,同人而不同心,红尘波浪大作,罪不可赦。希世间为僧为道,修道旨在明心见性,并非制造是非,凡说法含血,著书存偏者,如不早焚书掷笔,清口讲正经,死后一律受拔舌穿腮之刑,叫你天天口里念「苦经」,去体会口舌伤人滋味,今日时刻已到,杨生准备回堂。
狱官曰:失礼之处,请多原谅,命众将军排班送驾!
杨生曰:感谢狱官及众将军,我们师徒将告别,恩师我已坐稳莲台,请起程吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十八回 游第八殿与都市王叙谈
济公活佛 降          戊午年二月十六日[24日3月1978]
诗曰:禅心映月印深潭。炼性须将玉板参。
释氏拈花传妙诀。达摩东渡指三三。
济佛曰:月光明亮而不刺目,此谓之「性光」。修行者禅心映月,表示皎洁无尘,平和明亮。月光虽静,并非死寂暗淡,以潭水为镜,静中传真无隐,自照本来面目。炼性之士,身居红尘,为敛真性,不使外游,故参玉板,坐于尘土如坐玉板上,一股灵气冲透泥丸。世人行住坐卧虽有大理石地板,或柏油路面、高贵床具,但身躯所至,灰尘不离,纵有吸尘器、清洁剂、漂白粉,衣服仍然三天两换,可见苦海尘埃之重。 释尊灵山会上拈花印证, 迦叶露颜微笑,此花非凡花,乃是 迦叶之「心花」,故目睹而「心花怒放」。今日吾执鸾乩飞舞,迷者疑是伪装,心中冷淡不起作用;那知智者心中有悟,鸾乩指我「心机」,静中起动,沙中淘金,识者露颜微笑,顺手得宝,易如反掌也。远摩东来,直指人心,三三得九,阳极归一,指你本心,正是道你「万法归一处」,痴迷的众生不睁眼睛,还以为达摩伸手向你口袋窃取银两,哈哈!口袋里那几张钞票不值钱,不要老紧握不放,到后来还不是被子孙索取一空?祖师既然要的话,干脆剥开「血心」换个「佛心」吧!
杨生曰:恩师,您说了一大堆,不怕人家听不懂,当做废物吗?
济佛曰:废物才值钱,你看那些垃圾车上,不是有人眉开眼笑的捡取黄金吗?你弃我取,绝对没有损失,慧眼才能识货。在黄金国里,人们视金如沙石,不知它的珍贵,那是久识成迷的关系。今日我们准备游冥!
杨生曰:不知要往何方?
济佛曰:要游第八殿,快上莲台,准备起程。
杨生曰:遵命!我已坐稳莲台,请 恩师程吧!……
济佛曰:到了,快下莲台。
杨生曰:我已下来。
济佛曰:前面就是八殿,门边有人入内通报了。
杨生曰:阎王及仙官已下阶迎接我们,殿上牌匾书有「第八殿都市王」字样,阎王身穿龙袍,面甚庄严,已步下庭阶……。叩见 都市王,在下是台中圣贤堂正鸾杨生,今日随师来到贵殿,请 阎王开赐方便。
冥王曰:免礼,快起来,二位辛苦,为著书奔忙于酆都,快随我上殿。
杨生曰:感谢 冥王。殿外人群甚多,正在候审,一见我们都露惊奇脸色,有者被阴差押打,正在痛哭!
冥王曰:济佛及杨善生,请坐!现暂停办案,欣喜与二位聊聊,命将军奉茶。
将军曰:遵命!请 济公活佛、杨善生用茶,不要客气。
冥王曰:请饮茶!期待已久,二位如今才驾临本殿,真是好事多磨!
济佛曰:每次游冥时刻有限,故著作「地狱游记」一书费时不少,幸圣贤堂内诸道志,夙夜辛勤,着书方能一帆风顺,虽慢但稳,乃是大器晚成,有劳 冥王了。
杨生曰:我们师徒到地府,受 冥王及众仙官之照顾,内心甚是感激,只是自觉无何长进。
冥王曰:行道不是易事,分秒必争,尺寸难差。生活于「得失」之间,如无法时时把握住,道心一放松,即找不到「他」了,不要自责,如能检回「失物」,自然没有损失。能握住这颗道心,走到人生道上的尽头,那么才是属于你「自己」。
杨生曰:冥王金言拜受,今日游冥到此,请 冥王介绍第八殿情形,以启示众生。
冥王曰:甚好,我主掌八殿,本殿所审判者,都是一至七殿刑毕剩有余罪之人,交由本殿裁判,补足刑数。本殿主狱是「大热恼大地狱」,另设有「十六小地狱」为副狱,以惩罚世间罪犯。寄语世人,须要安份守己,尽人道,修天道,了悟真理,追究生从何来?死从何去之路?勿再堕地狱受轮回之苦。
杨生曰:我有一个问题请教 冥王,许多人问我,为什么罪魂的姓名与详细地址,不详细供述,以记载「地狱游记」?如能这样劝世效力更大。因为现代的世人专门讲求「实证」,没有可稽查资料,恐信服力较弱,盼冥王能对此事加以说明,以释群疑。
冥王曰:各狱罪魂对阳人之访问,每有所顾忌,加之玉帝有旨,准免报出姓名住址,仅供述在世罪行即可,这是有所顾虑的关系。罪魂姓名住址若记述于书,劝世效果增加,但是将人之恶名宣扬,恐遭其子孙含羞,甚而发生纠纷事件,导致劝善无功,有碍劝世善意。因此,所有罪魂「恶名」均予省略,以昭慎重。
济佛曰:君子仍然是君子,小人枉自为小人,犯罪者,不必问他姓名,住址,先拘捕再说。生前信不信天堂地狱无妨,但若为非作歹,一旦落在阎罗手上,方才相信为时已晚!因时刻已到,我们改日再参观各狱吧!准备回堂。
杨生曰:是是!因时刻已到,感谢冥王盛意招待,我们先告辞了。
冥王曰:命文武官员排班送驾。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第四十九回 游车崩小地狱
济公活佛 降          戊午年三月初一日[7日4月1978]
诗曰:修真悟道守黄庭。打破迷团脉络经。
龟鹤养神常立定。人无欲念自通灵。
济佛曰:接奉圣谕,「地狱游记」一书须在今年八月中秋缴书,害 老衲紧张万分,票既买了,若不按时游冥参观,一过时刻,地狱撤旨,杨生你再也无法通行了。
杨生曰:地狱不是好玩的地方,如缴旨完书,就算交差,也觉轻松了。
济佛曰:无债一身轻,欠众生的债务,若还清,落得清闲。可是世人不知,如众生度尽,我这个「活佛」的佛号也保不住了!
杨生曰:为什幺呢?
济佛曰:佛不离众生,一离众生,则无佛可称。佛号是假名,与众生无异,世人勿被形相所迷。时刻不早,我们准备游冥,快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:我已下来,不知今日要游何狱?
济佛曰:你看前面火焰冲天,就是「大热恼大地狱」。
杨生曰:果然一股热气逼来,感觉闷热,我看改个地方参观吧!
济佛曰:也好,前次已参观过「热恼大地狱」,与此狱大同小异,火力大点而已,你随师前进吧!
杨生曰:遵命!阴差各押罪魂来来去去,一路上喝叱,有如刑场,请问 恩师,这些阴差有时现牛头马面之相,有时如同平常人一样,这是什幺原因呢?
济佛曰:阴差俗称:「黑白无常」,有称:「七爷八爷」,有称:「范无救」「谢必安」,一般犯罪的人,阴差都现青面獠牙以惊吓,心虚者,胆怯脚软而受逮。若是无罪的人见之,曰:「看无妨」,相见并无干碍,所以有云:「不做亏心事,三更敲门心不惊。」如阳间犯人看见警察,好象遇见「范无救」、「谢必安」,吓得粪尿直流。警察携有手铐、枪枝,黑白无常亦携有铁链、刑具。安份守己者见之,心安理得,自然对警察视如褓姆可亲;反之通缉犯见之,以为煞星降临,先逃为妙。故善人不怕阴差,恶者见之心寒!已到「车崩小地狱」,我们进入参观。
将军曰:何方神圣?为何带阳人闯入地狱,不准通行!
济佛曰:我是济公,奉旨带阳人前来参观地狱,以劝化世人,快入内通报,不可违旨!
将军曰:原来是 济公活佛,我因不知原由,请稍待,我先进去通报!
杨生曰:他们不知我们要来吗?
济佛曰:临时决定,所以将军不知。
将军曰:得罪二位,请赦罪,狱官已带班出来迎接您们!
狱官曰:欢迎 济佛及杨善生驾到,怠慢之处,请宽恕,不知二位前来本狱参观,失迎失迎,快随我们入内吧!
杨生曰:感谢狱官,看见狱内罪魂惨情,各被车子压得粉碎。
狱官曰:本狱为「车崩地狱」,凡一殿至七殿受刑毕的罪魂,有者再交来本狱加刑,以受足数之刑罚。
杨生曰:这些车子两轮凹凸不平,似钢刀尖利,车前四只驴子拉车,罪魂被押仆于地上,驴子被打,飞奔前进,罪魂一声哀叫,已被压成肉酱,可怜兮兮!
济佛曰:你看这些肉酱,一经孽风吹过,又复原形,再接受另一次的刑罚。
杨生曰:不知他们都犯何罪?
狱官曰:奸淫不孝,杀人害命者,经各殿之刑罚后,甚多再交本狱受车崩之刑,本狱用意乃在「整型」,因世人犯奸淫不孝,杀人害命,都是失去「人格」,故再来本狱压成肉酱,重新制造也!
济佛曰:因时刻已到,知悉「车崩地狱」用意,世人须忏悔神前,凡犯有罪过,从此改头换面,重新做人,自可免受车崩之刑,杨生准备回堂。
杨生曰:感谢狱官及将军之引导。因时刻有限,先告辞了。
狱官曰:命众将军排班送驾!……
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
作者:富力路   回复日期:2005-8-25 23:22:00
第五十回 游断肢小地狱
济公活佛 降          戊午年三月初六日[12日4月1978]
诗曰:土豆落花方得仁。神仙面目现天真。
无情下种因成果。有意修真反不人。
济佛曰:「土豆」花蕊不枯谢凋落,则果不生,故称之曰:「落花生」,返本还原之道,则在其中矣。死里逃生,方为生;若生里就死,则死无可救。一得必有一失,此为轮回之理。两小无猜,天真无邪,乃是天仙之格,可是当今世人,一旦情窦初开,男女交往,则情欲难禁,如落花生再生,永远生生死死,轮回于六道途中。所以修真之士,须守元精,以保天真之性,庶免有情来下种,插柳变成荫,而长使凡情债业摊还无期。本利相生,一条老命能值多少!希世人悟之。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:天气较热,满头大汗!觉得很不是味道!
济佛曰:汗自水中来,无汗道不通!
杨生曰:怎么说呢?
济佛曰:无口不能说话,还是慢慢体会「话中话」吧!我们赴阴府去!
杨生曰:遵命!……
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:阴府较为寒冷,与阳间不同!
济佛曰:那当然,阳间属阳,阴府属阴,此乃一定之理。
杨生曰:今日来到此地,来往行人不少,都是阴差押罪魂前进,各就其职,前面来了一班人马,似迎接我们!
济佛曰:是的!今日我们游「断肢小地狱」,前面人群就是该狱狱官及将军,你快向前参礼!
杨生曰:参见 狱官及将军,我乃台中圣贤堂 圣帝门下「杨生」,今日随 济佛前来贵狱参观,请多指教!
狱官曰:免礼!欢迎 济公活佛及杨善生驾临,贵堂奉旨著书,功德浩大,「地狱游记」如果着成,印赠劝世,各得奇功,且可超拔玄祖,消愆锡福。阴府机密全部泄漏于内,诚为千古奇谭,得来不易,二位请随我行,参观「断肢小地狱」
杨生曰:感谢狱官,狱内已传出刑犯哀声,喔!囚牢如广场,罪魂被押跪于地上,鬼卒阴差持利刀,,先将罪魂左膀砍断,一声哀叫,继之,又砍右膀,人已跌倒,再将二腿一一砍断,满地鲜血,惨不忍睹,请问狱官,贵狱用此刑罚,他们所犯何罪?
狱官曰:断肢之刑,惨痛无比,世人不少生有完美四肢,却是不行好事,专门用在杀人、害人之途,故死后除受各狱刑处外,尚要交来本狱作最后之处理。凡不忠不孝、江洋大盗、以手杀人、以刀笔害人,以足伤人、或走入歧途,一生从不回头,死后除按所犯之罪,交各狱受刑外,最后须再交由本狱修理之!
济佛曰:当今世上窃盗甚多,盗名、盗利、盗卖、盗物、盗色、盗命,每日都在发生。凡是不按公、不按理而得之,假盗手而收入,死后只好请鬼卒盗你双手!越轨、越礼、越界等不按步就班;投机取巧之辈,贪小便宜,喜走快捷方式歪路小道,死后亦请阴差砍断这两只黑脚。因时刻已到,「断肢小地狱」参观至此就可。
狱官曰:世人有者不信地狱,为何不悟阳间监狱所关的都是投机取巧、喜走快捷方式之辈,其三步做一步,那有不跌倒之理!要一口气吞下二个橘子,不窒息才怪!二位著书辛苦,欢迎再次驾临。
杨生曰:因时间所限,恩师之催促,只有告辞了,多谢狱官及诸位将军。
狱官曰:既要回阳,无法久留,命众将军排班送驾!
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五十一回 游第九殿拜会平等王
济公活佛 降          戊午年三月廿九日[5日5月1978]
诗曰:人生难脱鬼门关。几缕幽魂去复还。
富贵荣华如一梦。俭勤自得乐清闲。
济佛曰:八殿已过,游冥又到了九重关,今日要往九殿探察阴机,杨生准备上莲台。
杨生曰:今日要游九殿,地狱游记快要着成了,内心有说不出的高兴。感谢恩师辛劳的引导,才有今天的成就。
济佛曰:九重的关头若过,你就轻松多了,但是不要太早欢喜,任重道远,须谨慎从事。「地狱游记」一书如果颁布劝世,你得第一功,希好自为之,快上莲台。
杨生曰:遵命,我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,快下莲台。
杨生曰:我已下来,前面人群熙攘,好象有盛大仪式迎接我们。
济佛曰:九殿 平等王早闻我们今日来访,故特别安排迎接,要为我们洗尘,你看!锣鼓声音震耳。各式乐器演奏迎接曲!
杨生曰:此曲好象民间古典音乐的南北管调。
济佛曰:正是!
杨生曰:听说有仙乐响起,是人登仙之兆,有这回事吗?
济佛曰:有的,凡是世人修道功果完满,丹书来诏,要归仙者,耳边必闻仙乐;不过非大功大德者,上天没有此般殊荣对待。凡间颁奖典礼必伴奏乐,故人间有音乐,天上有天乐,并非虚言。如果在世无恶不作,死前一定常闻鬼哭之声,或锁炼之响,遇此则归途堪虑,乃是受阴差逮捕之兆也。我们快向前行进,九殿官员已排班等候!
杨生曰:参叩 平等王及诸位仙官,下生是台中圣贤堂 圣帝门下,奉命与 济佛恩师游冥著书,今日到此,多谢厚礼,请赐方便!
冥王曰:杨善生免礼,快起来,本王今日特为设宴,招待二位,快随我进入殿内客厅休息。
杨生曰:感谢 冥王厚礼!
济佛曰:我们随 冥王入殿内休息吧!
冥王曰:二位请坐,不用客气,为游冥著书,由一殿游到本殿,可谓劳苦万分,本王今日特设宴为二位洗尘!
济佛曰:多谢 平等王之关照,幸您为我们师徒洗尘,否则一年多来,这座莲台已染上不少尘埃!
冥王曰:那里!那里!老师父心本清净,只是满身污泥而已!莲花出于污泥而不染,本性洁净清高,只怪那二条凡脚跑错了地方,故要清洗一番!二位免客气,桌上仙果自行取用吧!
济佛曰:爱徒不用客气,难得机会,吃吧!
杨生曰:谢谢,这盘水果好象凡间之葡萄,红得发紫,滋味蛮好,香甜可口!
冥王曰:不错,这是黑葡萄,生长于昆仑,系自然生长,得天地灵气所结,故呈黑色,乃是结晶珍味,尽量吃!
济佛曰:我们边吃边谈,杨生你有何疑问,可向 冥王请教。
杨生曰:好的,不知您敬称为「平等王」,是何原因?与现世上所倡平等,有否不同?
冥王曰:我称「平等王」,乃是说,罪魂由一殿至八殿,已刑得「差不多」了。移交本殿者,极犯为多,我平等给予处理,其它罪轻者,直接移送十殿转轮王,亦是平等处理,来到本殿,平等待遇,故称「平等王」!
杨生曰:不知 冥王在地狱生活感觉如何?
冥王曰:哈哈!在这里总觉得任重道远。眼看一群群罪魂接受严厉惩罚,心实不忍,但来此以公判决,不谈私情。但愿众生能早日回头向善,我们的责任才能完成。冥司生活各有庄严与轻松一面,犹如阳世法官,不外「明镜高悬」「正心化人」!
杨生曰:原来如此,请问 冥王,贵殿主辖何狱?
冥王曰:本殿首辖「阿鼻大地狱」,又设十六小地狱,以惩罚罪魂。
杨生曰:有人问,死后下十八层地狱,这是怎么讲?
冥王曰:世人常戏言「死后下十八层地狱」,喝咖啡!」即指「阿鼻地狱」而言,因阿鼻地狱有十八层,直透地心,内中阴森不见五指,满溢地浆,如咖啡颜色,罪魂在内,如喝咖啡,你想要一杯吗?
杨生曰:不要!不要!我想喝茶就好,不想喝那「洋茶」以免「吃不消!」
冥王曰:你还拘谨,快用仙果吧!
杨生曰:此种凉茶好象凡间之「九层塔」,吃来有些香味,但也凉甜,胜于阳间所种,这是何物?
冥王曰:不错,这也称「九层塔」,是九殿之特产,益肾坚骨,大补神元。九层阳极,故「九层塔」补阳气,你食之有益!
济佛曰:哈哈!多上「九层塔」,少下「十八阿鼻地狱」为妙!
冥王曰:二位不嫌吾之小宴,吃饱了肚肠,灰尘犹在,现在我带杨善生往九泉瀑布洗尘如何?
杨生曰:有点害怕,请 恩师和我一起去吧!
济佛曰:好吧!
冥王曰:二位随我前进!
杨生曰:多谢 冥王及众仙官陪同。一路清新,地狱少见如此干净、平坦的道路!
济佛曰:这条路专供修炼之士通行,凡是要往阳间接神位之神灵,都要来此洗尘,才可以到阳间接受香火,今日你幸运来此,先尝尝个中滋味。你看前面有三位神圣,向这边而来,他们都是洗尘后,要接旨赴阳世莅任神职!
杨生曰:看他们喜气洋洋,金光满面!
冥王曰:二位快行!
杨生曰:前面一山甚高,山上树木苍翠,从岩上泻下水柱,形成擎天瀑布,这种热天气,冲冲凉水一定「心凉脾土开!」
冥王曰:已到九泉瀑布!
杨生曰:果然不错,山岩边书有「九泉瀑布」四大金字,上有九条水柱直泻而下。
冥王曰:杨善生准备「洗尘」!传令各把守将军回避!
将军曰:遵命!
冥王曰:杨善生,你独自走到瀑布下!
杨生曰:水力太强,我不敢,请 恩师陪我一道吧!
济佛曰:也好,我这身三年不洗的「佛体」,也该利用机会清洗一番,我们走吧!
杨生曰:好凉!喔!眼睛都睁不开。
济佛曰:快睁开,可以洗去你的「砂眼」!
杨生曰:好吧!实在太凉快了,可是全身湿透了,怎么办?
济佛曰:不要紧,等一下我用蒲扇一扇,自然像脱水机一转「马上干」,快洗脚底,那里水冲不到,最脏!
杨生曰:恩师别讽刺好吗?
济佛曰:看不到的地方,本来就是最脏,脚下、床下、桌下,这些就是「死角(脚)」,不大扫除,要让它生虱不成!以后怎能腾云驾雾呢?
杨生曰:是!是! 恩师言之有理。
济佛曰:差不多了,这种「九泉」,就是九龙吐水,凡尘一遇,立刻清净,不必用肥皂、洗衣粉、清洁剂清洗。世人要保持身心干净,以免死后检查「不通过」而受罚。快出来,已洗好了!
杨生曰:恩师快扇干啊!
济佛曰:看我这支蒲扇,胜过脱水机!
杨生曰:果然衣服已干,身心一片清爽,多谢 恩师及 冥王!
冥王曰:希杨善生好好为圣教而效劳,快马加鞭吧!
杨生曰:遵命!请 冥王多赐灵光!
冥王曰:「云去光现,不洗自清」,悟之!
济佛曰:因时刻已到,我们在此先告辞,不恭送 冥王
作者:富力路   回复日期:2005-8-25 23:25:00
第五十二回 游热油溅身小地狱
济公活佛 降          戊午年四月初九日[15日5月1978]
诗曰:云山有路达仙门。松下深思忘日昏。
我爱佯狂期济世。芦中别现一乾坤。
济佛曰:天气渐热,实在发闷。百货公司、车站都是拥挤的人群,喘不过气来,连这泥泞颠簸的地狱道上,也是热闹万分;反观寺庙圣堂,冷冷清清。虚花假景、酒色财气,在那里辗转久了,慢慢堕落罪恶的渊薮里,所以地狱路上人群也是拥挤不堪!世人醒来吧!今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,杨生快下莲台。
杨生曰:前面来者是何方神圣呢?
济佛曰:他们是「热油溅身小地狱」之狱官及将军,正来迎接我们。
杨生曰:原来如此,叩见 狱官及诸位将军。
狱官曰:免礼,二位奉旨前来,欢迎莅临参观!
杨生曰:甚谢!阳间许多公司工厂门口都挂有「谢绝参观」字样,您们却表欢迎!
济佛曰:哈哈!工厂重地,闲人不可进来。地狱无门,不欢迎人来,但是世人不看清楚警告标示,仍然横冲直闯,难怪他们到这里来便头破血流,呼痛不止!
狱官曰:济佛言之有理,不欢迎你去的地方,少去为妙,否则坠落陷阱,悔之莫及。今日我们是欢迎你来,请放心!本狱为「热油溅身地狱」,属第九殿所管辖,请二位随行参观。
杨生曰:多谢狱官开示。狱内一片叫声,满地大釜滚油,好象是要炸油条一样,釜下热火通红,鬼卒忙着加油、添火,罪魂被缚于柱上,油釜在旁,热油翻腾,鬼卒用冷水冲洒在滚油中,一时火花热油四溅,喷得罪魂体无完肤,本已赤身之体,遍浮水泡,每人哀惨呼喊,情景堪怜,不知他们都犯何罪?
狱官曰:我带一、二位,供述口供,以劝世人。
杨生曰:甚好。
狱官曰:已押出,罪魂听旨:这二位是 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生,奉命下地府采取阴司案证,快实招出生前做何不当?
罪魂曰:说出来很羞愧,我生前以卖墨弄文为生,心想写出正当书籍销路有限,不如写作黄色小说出售,可获暴利。从此暗中写作印卖,得利甚多,不过生前与妻失和离婚,晚年得半身不遂之病,也算是恶报应。死后被阴差押来地狱,在孽镜台上显出不法实情,经各殿严刑,割心、斩手等等之处罚,现交送九殿,判入热油溅身之刑,每日痛苦叫唤天地赦罪,仍然无人同情,寄语世人,切勿写作淫书害人,免得像我今天不见天日。
狱官曰:淫书害人不浅,世上青少年不少观看淫书染上手淫恶习,或步入花街柳巷,甚至强奸杀人,贻毒万世。著作淫书者,除受各狱严刑外,最后将打入「阿鼻地狱」,待淫书绝迹,方能出苦,再打入轮回,接受业报。第二位罪魂,快说出生前作何罪孽?
罪魂曰:我生前开摄影社,技术不错,但生意不佳,后来受朋友之诱而暗中从事摄制春宫照片贩卖,赚取暴利,后来东窗事发,被警方逮捕判刑。一生中,只犯此罪,死后经各殿严刑拷打,今又交来此狱受罪,有苦难当!
狱官曰:凡是著作淫书、拍摄春宫照片、流传春方、制造春药,代为印刷淫书,或书摊代为贩卖,罪业同担,阴司判刑最重。淫为万恶之首,此辈用斯文扫地,虚作假情,无病呻吟,污人灵魂,罪大恶极。世人更不可观看此类污秽不堪之书籍图片,以免使灵性沾污,三尸神之震怒,造下恶因!
济佛曰:今日时刻已到,我们准备回堂,多劳狱官指教!
杨生曰:拜辞狱官及将军,感谢惠赐方便!
狱官曰:免客气,命众将军、差役排班送驾!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱
济公活佛 降          戊午年四月十九日[25日5月1978]
诗曰:忏悔能消罪业因。尘埃洗尽洞元神。
天堂只纳修真客。地狱专迎作恶人。
济佛曰:天堂仅可容纳修真学道、行善积德的好人;地狱却相反,专门迎接作恶多端的歹人。两处地方不同,所欢迎的对象也就不同。如赌场开门欢迎志同道合的赌徒,如你对赌不感兴趣,那些把门将军严禁你越过雷池一步!足证你生前的兴趣所向,死后的去路也是如此这般。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,杨生快下莲台。
杨生曰:今日我们到这里是何处呢?为什么有一种怪怪的味道?
济佛曰:你看狱官由前面排班迎接我们,他们是「紫赤毒蛇钻孔小地狱」之官员,快进前参礼。
杨生曰:参拜狱官及诸位将军!
狱官曰:免礼!今日奉命迎接二位道长莅临,请随我们入狱参观吧!
杨生曰:感谢狱官厚意相待。……嗳唷!狱内满地是大蛇,看来令人害怕!紫色和红色蛇群蠕蠕钻动,巨大无比!由罪魂口里钻入,从肚脐钻出,有者全身四处皆被钻孔,洞口血迹遍布,罪魂个个吓得面无人色,被钻孔的都已昏倒于地。惊叫疯喊之声不绝于耳,看得心脏发麻,四肢无力,请问狱官,他们所犯何罪呢?
狱官曰:本狱名「紫赤毒蛇钻孔小地狱」,狱内全是紫赤二色毒蛇,它们不钻地,却往人身上钻洞,这是有原因的。凡是在世不谋正道,专门钻法律漏洞,营私舞弊,贪财害人或是心如蛇蝎,专门中伤他人,滋事生非,挑拨离间,致惹人相杀不合;或是杀人不眨眼之辈,藏刀藏钻等暗器,准备随时伤人。如现在阳世大兴土木,许多建筑商人承包公家或私人房屋及各种工程之兴建,都偷工减料,致日后发生危险,凡此行为,如蛇钻洞,皆非正当,死后除受各狱处罚外,还要交本狱接受最终之刑。
杨生曰:蛇钻人体,恐布万分,不知是否还有其它罪孽方来此狱受苦?
狱官曰:我所述只是大概,有者案情繁杂,均按实情判刑。
济佛曰:喜欢钻牛角尖的人,往往因小失大,一生用角能钻多大的面积?人生是有限的,何不凭良心,凭才能赚取利益!看到这些人的下场,个个东倒西歪,伤痕累累,实在太不值得了!寄望世间的人,看了「地狱游记」,不要再钻牛角尖了!否则就像伸手向泥窟里补捉鳗鱼,有时候洞内藏的不是鳝鱼、鳗鱼,却是一条毒蛇,那不是自寻死路吗?今日游冥到此,时刻已到,杨生准备回堂。
杨生曰:感谢狱官解说,我们师徒先告辞了。
狱官曰:命众将军排班送驾!……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五十四回 游阿鼻大地狱
济公活佛 降          戊午年四月廿六日[1日6月1978]
诗曰:鸾门晚课喨经声。唤醒苍生弃市名。
大厦高楼频建立。百年去处在土城。
济佛曰:圣贤堂前也盖起大厦,现代的人有福了,都住在半空中,然而安心胜于安居,心如果不能安定,住高楼大厦也不能算是福人!人最重要的是安心,否则纵住于皇宫殿内,仍感觉坐立不安,有何乐趣呢?
杨生曰:恩师说得有理!
济佛曰:快上莲台,准备游冥。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:我已下来,今日到此是什么地方呢?
济佛曰:今日我们游「阿鼻大地狱」!
杨生曰:「阿鼻地狱」令人可怕,我看改个地方吧!
济佛曰:你别害怕,有我在此,百无禁忌,你如果心惊,我赐你一粒「定神丸」,快服下,随我前进。
杨生曰:多谢 恩师赐下仙丹,我服下后,心头感觉安定许多,前面狱官已来迎接我们。
狱官曰:迎接 济公活佛及杨善生驾临指导。本狱是「阿鼻地狱」,属九殿所管辖,欢迎二位参观。
杨生曰:感谢狱官盛意,「阿鼻地狱」范围怎么这样广大呢?
狱官曰:「阿鼻地狱」就像人的鼻子,说大不大,但可穿透全身,又是呼吸要道,故禁在「阿鼻地狱」者,都是恶贯满盈之罪魂。
杨生曰:前面一大洞,我不敢探视,里面黑漆漆的,只听到洞里哀叫及热水滚沸之声,罪魂是否都沉在里面呢?
狱官曰:洞内全部是罪魂,此狱十八层,狱内矗立刺刃,还满溢温热地浆,罪魂押来被将军叉进入内,又被地心一吸,只听一声惨叫,停息一会儿,继之哀唤不止,狱内伸手不见五指,在里面受刑者,甚为痛苦,可谓「极刑」!
杨生曰:常听世人最怕死后入「阿鼻地狱」,这是什么原因呢?
狱官曰:打入阿鼻地狱者,大部份不能超生,像阳间法院判罪犯为「无期徒刑」一样!
杨生曰:不知可否带位罪魂出来询问口供!
狱官曰:贵堂奉旨著作「地狱游记」,冥王有命准予放出几位参例案证,否则入「阿鼻地狱」者,平时不能放出,我用法宝……你看此宝,向狱内一照,大放光明,全部刑具停止运转,将军快提几位罪魂上来。
将军曰:遵命!……已押出。
杨生曰:各个受伤累累,满身泥浆、血迹,两眼突出,已不成人形,甚是可怜!
济佛曰:我略施法力,使他们神智清醒,减轻身上痛苦,以便供述案情!
杨生曰:恩师妙法无边,果然他们七分像人,三分像鬼,已可以讲话了。
狱官曰:二位大师在此,你们快自述生前作恶事情,以便劝化阳人。
罪魂曰:我生前犯不孝之罪,平时游手好闲,如伸手要不到钱,就破口大骂双亲,有时还拳打脚踢, 一生不尽孝道!死后经各殿刑罚,又被判入「阿鼻地狱」永不超生,恳求二位大师,替我求情,只要能脱离「阿鼻地狱」,转世做牛、做狗都甘愿,这里太痛苦了!
济佛曰:百善孝为先,不知奉养双亲,还施以拳打脚踢,可恶至极,阴律对不孝者,列为不赦之罪,我没有办法!
狱官曰:世人有者为婚姻、财产之私利、私欲而背叛双亲,不加孝敬者,如不速改过,「阿鼻地狱」有份。第二位,快述之!
罪魂曰:我生前贪淫好色,数次强奸良家妇女,并诱拐寡妇及与所认干女儿发生暧昧关系,可谓享尽齐人之福,那知,死后受尽种种苦刑,最后被判入「阿鼻地狱」,永不能超生,请师父救命,如能出苦,甘愿做你的犬马!
济佛曰:我不用犬马。生前好色贪淫,不走正道,万恶淫为首,落在「阿鼻」忏悔吧!
狱官曰:第三位,快供述生前不法行为!
罪魂曰:我在世,专门伪造西药、洋酒、味精、米酒、绍兴酒等药物、食品以贪取暴利,赚钱甚多,因不凭道德取利,故被判入「阿鼻地狱」,请 济公活佛向 阎王求情,放我出来,来世我做人一定安份守己,以良心赚钱。
济佛曰:制造假酒、伪药,罪恶最大,不顾道德、人命,这些东西一入人口,如饮毒药,害人不浅,良知既失,判你入「阿鼻地狱」,饮地浆水,可以解毒,滋味如何,自己晓得,我无能为力!
狱官曰:第四位罪魂,快自述在世作恶情形!
罪魂曰:我生前专门做走私生意,并吸食、注射毒品,上瘾后,为支出巨大费用,便暗中从贩卖毒品勾当,一生害人不少。死后 阎王大怒,判我永禁「阿鼻地狱」,在此每日受苦难当,后悔生前罪恶贯满,现在已无药可救了。
济佛曰:走私违反国法,贩卖毒品危害人类,阳法不允,阴律不赦,凡是在世走私或吸食、贩卖毒品,罪大恶极,如有犯者,须速速放下屠刀,改过自新,否则,死后一律打入「阿鼻地狱」,万年不能超生!
狱官曰:四位供述已毕,希望天下苍生阅读「地狱游记」后,以前如有犯过者,从此改过自新,准予宽赦之,希众生速速回头觉醒,切勿贪一时之利欲,而自堕穷途末路。
济佛曰:时刻已到,我们准备回堂。
杨生曰:告辞狱官及诸位将军,感谢接待。
狱官曰:命众将军排班送驾。
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五十五回 游第十殿会晤转轮王
济公活佛 降          戊午年五月初九日[14日6月1978]
诗曰:十殿阎君少说情。横行到此胆心惊。
空留万贯儿孙喜。冥路只闻叫苦声。
济佛曰:游冥已到十殿,「地狱游记」接近尾声,不过这个「尾声」真惨,就是十殿之「转轮」声音,众生被转得天昏地暗,迷迷糊糊,不知东南西北,所以众生到世间来,都忘记了前生事,故修道者须自问曰:「我是谁?」如果知道「你是谁?」那么算是得道的人了!今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:且慢,请问 恩师,有人问我,要印送「地狱游记」,凡有祈愿时,须在「灶君」面前焚香禀告,但现时厨房都用瓦斯炉,并非泥砖瓦灶,是否仍有「灶神」在呢?
济佛曰:房屋虽由泥土、木屋演变至钢筋水泥的高楼大厦,人类还是照住不误啊!灶神岂因厨房改为瓦斯设备而消失!其实设备越佳,不似古时燃柴烟雾迷漫,神圣更喜降临其家哩!凡人之饮食,无不经由厨房料理,饮食为维持生命之原素,一日不可缺,有云:「有烟之处即有人!」故人口之盛衰,称曰:「人烟」。灶神圣号曰:「司命真君」,乃主宰人之生命、食禄。瓦斯炉、灶炉相同,起火煮食,无有差别,故灶神又称「火神」,亦即「火德星君」。以神灯而论,古点「油灯」,今点「电灯」,绝不为此而神圣不愿降临圣庙道堂了!不论科学如何发达,建筑百层高楼,人之灵性不灭,神明仍在你左右,灶君仍在灶前也。
杨生曰:原来如此,厨房虽然设备更新,油盐米醋仍旧要用。我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,下莲台。
杨生曰:十殿面前,人群熙嚷,似迎接我们。
济佛曰:正是!十殿 转轮王带领冥官及将军迎接我们,你快去参礼。
杨生曰:参拜 转轮王,下生乃是 台中圣贤堂 圣帝门生,奉旨游冥著书,今到十殿,请 冥王赐予方便。
冥王曰:不客气,你们二位由一殿到十殿,历尽漫漫冥路,真是济世功深,请随我入殿休息。
杨生曰:感谢 冥王。
济佛曰:因时间有限,我看不必休息,直接带杨生参观十殿各辖区,不知 冥王之意如何?
冥王曰:济佛之意若此,遵之就是。
杨生曰:十殿之罪魂特别拥挤,胜过其它殿府,这是何因呢?
冥王曰:因本殿为地狱最终之殿府,主宰转轮,是阴府一大出路之关卡,故所有转轮的阴魂皆聚集于此,本殿业务亦最繁忙,我带你上「观生台」参观。
杨生曰:甚谢,此台甚高,回转之楼梯直冲云霄,爬来十分吃力!
济佛曰:我助你一臂之力,牵你上进吧!
杨生曰:感谢 恩师之提携。
济佛曰:要上天梯不用点心力怎成?修道不求上进终不能高升!
杨生曰:已到顶端,上面如看台一般,前面只听吵杂之声,眺望一片茫茫无际,这是什么地方呢?
济佛曰:要上「观生台」,必经此三百六十阶级楼梯,合一周天之数,我们在此就是「天台」,距离阴府甚遥,前面茫茫一片就是四大部洲,因你慧眼尚未开启,故视线有限,我拋下一粒光明珠。
杨生曰:恩师之光明珠一拋,如雾夜逢光,果然前面景色遥遥可观,面前所视如在空中俯视大地,四方之景有异,那一边似美国人所居住之地,其人及建筑物犹如电影映像一般!
济佛曰:不错!彼地即美国,在「天台」可观望四大部洲情形,十殿之转轮如在天上散花,各随因缘转生各地,此台乃是观测而已,我们下去吧!
杨生曰:好!好!
济佛曰:因时刻不早,十殿各司情形,改日再来参观,先告辞冥王。
冥王曰:时刻已到,我亦不挽留,命众官员排班送驾。
济佛曰:杨生上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧!……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

第五十六回 游十殿参观转劫所
济公活佛 降          戊午年五月十九日[24日6月1978]
诗曰:轮回六道叹无期。向善勤修少壮时。
逆耳忠言君切记。神前忏往尚能追。
济佛曰:六道的轮回,如车轮转动,无期停止,从轮下过的人,大都成了「轮下鬼」,要逃生机会甚少,希众生能死里逃生,不要往车底虎口直闯,那就是地狱关口,你怕不怕?相信聪明的世人都知躲避为妙,神前忏悔过去,而上车追求将来。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程。
济佛曰:今日仍往十殿拜会 转轮王……,已到了,杨生下莲台。
杨生曰:转轮王已在前面迎接我们了。
冥王曰:欢迎 济佛及杨善生再次驾临十殿,前日因时刻有限,故未能将十殿详情一一介绍,今日再来,我带二位参观各司。
杨生曰:感谢 冥王亲切指导。
冥王曰:轮转无情,各人各受何种业报,转东转西,往南往北,皆凭众生所作之因缘而定,今日我带二位参观「转劫所」吧!
济佛曰:道劫并降,能向道真修者,上天堂得道果,不必来「转劫所」。如不遵道德、违背伦理者,自然遭劫而要受「转劫所」各司之判决。
冥王曰:快随我行,你看「转劫所」范围极广,各司有人办理案件,本殿「转劫所」分为八司,二位到所稍坐,在此介绍各司情形,如作演示文稿,以俾世人明了。
杨生曰:前面匾书「转劫所」,罪魂众多,由阴差押来,阴差并呈上文件给官员,不知他们做何事?
冥王曰:二位进内休息,我在此说明之。
杨生曰:所内官员一见我们皆停止工作,各肃立排班迎接。
济佛曰:杨生坐吧! 冥王既如此厚礼,你也不必客气。
冥王曰:此乃「转劫所」所长。
所长曰:欢迎 济佛及杨善生到来,奉旨著书,血汗虽费,功勋盈益。
冥王曰:大家用茶,我介绍「转劫所」八大司之情形,以使世人了解转轮之程序。人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关,向「交簿厅」报到起,经由一殿至九殿之游历或审判,有罪者经刑罚完毕,再交本殿转轮,本殿最重要者为「转劫所」,内分八司,一曰:查验司。二曰:稽善司。三曰:考过司。四曰:恩怨司。五曰:寿命司。六曰:支配司。七曰:掌劫司。八曰:授生司。
一、查验司:人经各殿刑毕,或审查完毕,手续办好时,各魂必领凭证销案,准备投生,先到「
查验司」报到,查验其是否各狱手续完整。如不完整再饬回,以防阴魂偷生。
二、稽善司:稽查各人善行大小,以决定其福泽之厚薄。在生若积有功德,应投生于福地为男子
,长而为官或平步青云,功名显达,如富商大贾,家财钜万,或白手成家,或享祖先之福泽
等,集荣华富贵于一身;若投生为女子,则配某达官贵人为妇,以享福荫等。又有因子而贵
,因父母而享现成之福,皆为生前积大善功所致,是为福报,均由该司注册施行,丝毫不能
增减,此为「稽善司」之职务。
三、考过司:乃考核将投生者,有无过错。若投生者,应转世为人,必须考查其过恶轻重多寡。
如在生有小善无大过者,出世准其衣食充足,得父母庇荫,夫妇完全,子女奉养。功过两抵
者,出世为平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻儿女完整者,唯命中劳碌,不能享庸庸之福
。无功有过者,出世令遭坎坷,纵有衣食,亦为鳏寡孤独,六亲缺陷。罪过深重者,出世令
受贫穷困苦,带残疾,五体不全,为痴聋盲哑,为乞丐等。如男子在生拋弃五伦八德,女子
不守三从四德,造孽深重者,则罚入畜牲道中,分别堕入胎卵湿化,此即恶报,亦为「考过
司」之职务。
四、恩怨司:乃主持投生之男女,出世为人,准其报恩报怨。如前生受人恩惠,感情未忘,得令
出世报答之。或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨气未消,亦准其出世报复之,所谓「德
报德,仇报仇,冤报冤」也。又有一等妇女冤魂,痴情最深,生前有切齿之仇,未能报复,
死后不愿为人,愿为厉鬼,生捉仇家之魂,使之暴毙,或得横祸而死,以惨报之。该司核其
果有冤屈,亦准其报怨,以慰死者之心,此皆「恩怨司」之职务。
五、寿命司:乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者,有享富贵而寿短者,有居贫贱而寿促
者,有居贫贱而寿长者,有已生下而遭溺死、闷死者,有生下数日数月数年而夭殇者,等等
不一,其它如犯法而死,被人谋害等等。其有一定劫数,此乃「寿命司」之职务。然亦有所
谓「枉死」者,乃生而为人,不知守份,引遭意外、杀身之祸;或行事疏忽,造成死亡,则
系人为,不在定律。
六、支配司:乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子,有孝子、有逆子;娶妇有贤妇、有恶妻,
其生也有因,其合也有缘。如某甲在生,时常周济某乙,借钱给某乙,乙至死未能偿还,但
无何过失,得转为人身,冥律判定,应令某乙投生为某甲之子以报之,当为孝顺克家之子,
此谓「还债」之儿女。又某甲在生,用计谋得某乙之家产,或凭势取得某乙之资财,某乙因
而愤恨而死,死后诉之 冥王,冥律批准某乙投生为某甲之子,以破其家,生而骄奢淫佚,
此谓之「讨债」之儿女。夫妇亦然,有娶到良妻贤母者,有娶到悍妒淫荡之恶妇者,不一而
足,皆为善恶因缘之使然,前世造因,来世必受到支配报应,加一减一,丝毫不差,此乃「
支配司」之职务。
七、掌劫司:乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善,应享富贵几世;有大恶,应受穷苦几世。
孽重者,应堕畜道几世,或能复还人身,或不能复还,而永堕胎卵湿化,皆有一定之例,故
云「劫数难逃」。至于命中享富贵者,而忽造恶孽;命中受穷苦者,而能存善心,其折除转
移之机不在此限,所谓「勤能补拙,戏能费时」。又有三台北斗神君之监察、奏报,又奉
上帝玉旨下敕冥王,转敕该司注销、增添,此乃「掌劫司」之职务。
八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相当之凭证。人死,经各殿审判,要投生转世,经由以上
七司注籍后,交由「授生司」办理授权授生事宜,各领凭证投生。投生为官者,领印信转轮
。为士者,领文笔。为商者,领算盘。为农者,领锄具。为工者,领工具。为走兽、飞禽者
,各领其皮毛投生。各行各业,一时一机,各有不同之凭证,领凭才能投生,此乃「授生司
作者:富力路   回复日期:2005-8-25 23:43:00
第五十七回 游十殿参观孟婆亭
济公活佛 降          戊午年五月廿六日[1日7月1978]
诗曰:十殿游完功亦圆。输财印送广流传。
宝书价值灵芝贵。教化人心冠圣贤。
济佛曰:游冥已至十殿,二年来,诸生护法协助著书,外人心想:在这里罚站有什么意思?其实,站着即是立正,乃是为人处世基本动作,修道连站都不耐烦,或站得七斜八歪,怎能成大罗金仙呢?大家都想躺在沙发,舒舒服服;不过,那只是懒仙、散鬼模样,不能顶天立地,做个出入云表之好汉,杨生你说对吗?
杨生曰:是的,恩师所说正是,站不住脚就是没有立场,没有立足之地,还谈什么修道呢?
济佛曰:站不稳者,坐卧一定不稳,故修道先求「立定」,就是把握本性,收回纷飞浮动之心,杨生准备上莲台,我们今日继续游览十殿。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:十殿 冥王在前,下生参叩之。
冥王曰:免礼,二位今日再次光临,欢迎之至。前日只参观「转劫所」,介绍各司之情形,今日则要实地观看六道轮回之情形,因时刻有限,我们即刻前往吧!
杨生曰:感谢 冥王厚礼,及众官员之引导,……已到前日来过之「转劫所」,人群甚多,不论东洋、西洋各国人种都有,他们都是准备投生吗?
冥王曰:世人死后,凡犯罪者,皆要经过各狱之审判,故地狱即如「国际法庭」。各种人士转轮投生皆须领凭,如阳间出国要办理护照相同。
杨生曰:已到「授生司」,这里人群更多,拥挤得好象车站候车情形。
济佛曰:哈哈!这些都是要上转轮台的人,如阳世在车站候车,车一起动,轮子不停转动,而各人买票的地方与所要到的目的地不同,如阴魂转轮投生于世界各地。
冥王曰:济佛说得是,世人死后经各殿审判执行完毕,按各人去路投生。轮回道上无情,虽同乘一辆「转轮车」,但各人目的地不同,各就因缘,挥手下车,一生中也只好生活在其环境中了!
杨生曰:前面人群甚多,好象在喝凉茶解渴,这个大热天,我也正渴,前去喝一杯解渴好吗?
冥王曰:千万不可!那里是「孟婆亭」,投生之人,正在喝「醧忘汤」,你一喝下,回阳后,岂不变成迷迷糊糊的人!
杨生曰:有这么厉害吗?
济佛曰:你不要开玩笑, 冥王绝无戏言!
杨生曰:凉亭果然书有「孟婆亭」三字,请 冥王介绍此地情形好吗?
冥王曰:好的,「孟婆亭」由孟婆主掌,其乃奉 玉帝之命,负责投生前之醧忘工作,因人若不喝下「醧忘汤」,则投生后犹记前生之事,如此一来,小孩追认前生亲属,造成长幼无序、五伦不分或生而寻仇报怨,天下势将大乱,故造物妙化,以「醧忘汤」使投生者饮下,忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合,故喝下后不知东西南北,迷迷糊糊乱闯,而自堕落于六道轮回。
济佛曰:此种「醧忘汤」就是「迷魂汤」,喝下后神魂颠倒,凡间亦有此物!
杨生曰:我未曾听过!
济佛曰:就如「酒」也。你看喝酒过度的人,东西南北往往走错路,甚至跑错家,如失灵魂一般,如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人,谁甘愿前去呢?酒醉的人,大海敢跳,轮下敢闯,水火不怕,何等胆大!其在不知不觉中,堕入轮回而不知,一旦酒退醒来,已是「隔天」了,正如投生转世,一旦醒来恍然隔世,已在另一个天地之中。
杨生曰:既然「醧忘汤」有这般妙用,世人死后谁也不喝了!
冥王曰:你有所不知,阴魂经各殿审判后,到此已是饥渴交织,又十殿已渐接近阳间,「孟婆亭」外又有一种热气逼人,凡是阴魂到此,都想进入亭内饮凉茶解渴,那有不自投罗网呢?如炎热的夏天你行万里路,必觉口渴异常,在尽头处,有一凉亭,又备有凉茶免费供应,那有人不抢先喝呢?有者,一杯嫌少,还猛灌不止呢!虽然有部份「狡滑」之辈来此,虽然口渴,但知此物之妙用,不入孟婆亭饮用,但地上自然射出铁勾勾住,使其不能动弹,由孟婆伺女强灌之,此谓之「敬酒不吃,吃罚酒也」。
杨生曰:既然饮下此汤可忘前生之事,为何现在世间小孩一出世,即比以前聪明懂事,是否此汤「品质」有差呢?
冥王曰:你有所不知,因自无始以来,人经过千万劫之转轮,喝「醧忘汤」之次数亦多,久而变成习惯性,故当今之小孩出世,似乎巧智万分,所谓「鬼头鬼脑」也。此乃是喝此汤多次,渐成习惯,故其头脑灵精,但是此亦非好事,你看上酒瘾者喝下一打酒亦无醉意,这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多,而太过精灵之人,容易走入歧途,所以,巧智又有何可喜呢?
杨生曰:原来如此。
济佛曰:时刻已到,六道轮回情形下期再来参观就可。
杨生曰:感谢 冥王指点迷津,开示甚多妙理,启化众生,难得!难得!先告辞了。
冥王曰:既然要回,我亦不留,希再驾临。
济佛曰:杨生速上莲台,准备回堂。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五十八回 游十殿观六道轮回
济公活佛 降          戊午年六月初三日[7日7月1978]
诗曰:一失人身万劫难。端行道德正衣冠。
披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。
济佛曰:今日准备游冥,杨生速上莲台。
杨生曰:遵命!为何不多谈两句呢?
济佛曰:言多必失,话多必怪,还是少说为妙,话多了就不值钱。
杨生曰:是是!我已坐稳莲台。……
济佛曰:已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况,你要提起精神,……十殿冥王已来。
杨生曰:叩见 冥王。
冥王曰:欢迎二位今日再临本殿,前次只参观「孟婆亭」,今日要参观「转轮台」情形,请 济佛及杨善生随我前去吧!
杨生曰:感谢 转轮王一再费神引导与说明。
冥王曰:那里,此乃职责,阳世众生若不改邪归正,则「转轮台」无时停息,那也是众生不幸啊!
杨生曰:前面河中红水滚滚,这是什么东西呢?
冥王曰:「赤河」也,即是众生精血交合之河流,你看「赤河」滚滚,如众生之情欲起伏不定!
杨生曰:河边又有一车轮形状的东西,不停转动,这是什么东西?
冥王曰:这就是「转轮台」,亦即「紫河车」。现正沉浮于赤河中,旋转不停。
杨生曰:那边为什么又有桥梁呢?
冥王曰:本殿为转轮之处,阴间至此告一段落,桥梁是通往各地之道路。前面计有「金、银、玉、石、木、竹」六种不同质料所铺成的桥梁。
金桥者:凡是在世积有大善功,参观各狱后,地府销案,然后经由此桥往天堂而去。至于功果圆满,或修真之士,于去世后,有者直接从「阴阳界」升往天堂极乐界,不必再经由此桥。
银桥者:凡是在世积有中等善功,死后到「聚善所」修炼期满经考试合格,后至「九泉瀑布」净灵,经由此桥到阳间莅任神位,接受万人朝拜,香烟不断。
玉桥者:凡是在世积有善功,经各殿判决完毕,要投生人间福地为富贵人家,必经此桥而进入转轮台投生。
石桥者:凡是在世功过相半,要投生为平民,必经此桥而进入「转轮台」。
木桥者:凡是在世过多于功,将投生为贫贱孤苦等下级轮回,必经此桥而入「转轮台」。
竹桥者:凡是在世罪大恶极,违背天理人伦,杀盗淫乱等恶业积满,将投生为胎、卵、湿、化等四生道,必经由此桥而进入「转轮台」。
杨生曰:多谢 冥王开示。那金银桥上,人迹不多,其它各桥则拥挤不堪,好象要赶时间似的。
济佛曰:「我走我的独木桥,他走他的阳关道」。互不相干,这些将转轮之阴魂,喝过醧忘汤后,昏昏醉醉,拥往自己所选择之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文笔,有者披兽皮,有者戴头角,有如疯狂各显己能,要到阳世逞威风!
冥王曰:他们都是失去理智,像拿刀的不知此去,非你死就是我死,还自鸣得意,阳世之情形与此相同,明知深坑陷人,看见热火还猛扑,轮回现象也就如此产生了。
杨生曰:他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹桥上,向「转轮台」而入,一堕下,便无声无息了,不知他们如何投胎转世呢?
冥王曰:世人最想明白此理,我详细说明之:万物转生,必由阴阳二气媾合而生,此「转轮台」就如阳人之阴阳关道,男女一动情欲,心神必昏,而精血外溢,即如「转轮台」下之赤河水一般随波荡漾,流水一滚动,「转轮台」则如水车随之旋转,而产生吸力,这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入「转轮台」内,亦就是人类之母体,故精血媾合而怀孕,灵性已附在胎中,如人类,十月怀胎,一旦时到,则此灵体由转轮台奔出,□一声,由「紫河车」奔出,血水直流,哭叫一声,惊醒一看,又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间,而在「转轮台」内孕育!世人如果怀孕,因河车转动,故常有呕吐情形,此为「子晕」,如坐车晕车形状!
杨生曰:原来如此, 冥王若不说破,世人实在不知。
冥王曰:「转轮台」上呈八卦形状,内有一圈为太极图,所谓无极一动生太极,太极为阴阳,故「转轮台」转动,自然生化不已,其中有六孔而出,故称「六道轮回」,第一孔道:转生为公侯将相。第二孔道:转生为士农工商(包括鳏寡孤独)。第三孔道:转生为胎生类。第四孔道:转生为卵生类。第五孔道:转生为湿生类。第六孔道:转生为化生类。各按其功过而分别成形。
济佛曰:正如阳间工厂一样,原料优劣,制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房,朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同,前世具有善根,转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好「改良」,才不致生出一个「恶人」来。
杨生曰:六道轮回不是另有一种说法吗?
济佛曰:六道又有一说:「天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道」等六道,这是一种按级分类,天道即天堂道,包括仙佛圣神在内,均属于天道系统。他们成道证果后,不必喝「醧忘汤」,再经由「转轮台」而上升天堂,此点希众生了悟之。但既已脱离六道轮回,其有愿力或夙缘者,慈悲常怀,不忍众生未度,故常投胎转世,修真学道,立下楷模,以启迪众生,如各教教主、祖师等,无非仙佛之根骨,所谓「仙佛不离众生」,历劫以来,发愿下凡度众之仙佛多矣。故在「不生不灭」境界中,仙佛常临凡间、地府,因此,「轮回」应作「来回」观,并非投胎转世方称「轮回」。其实三千大千世界,来回之道何止分为六种。故应言「万道轮回」,灵性之沟通是无止境的,如一本散万殊,万殊归一本,众生应悟之。杨生今日所观,才是真正的「六道轮回」。
冥王曰:十殿转轮大概情形,已泄漏于「地狱游记」书中,希世人好好体悟,转轮投生虽然是地府所判,实是世人自寻之路。如不趁早修身养性,一旦失去人身,则万劫难复,恭送 济佛及杨善生回圣贤堂,并祝著书顺利完成,众生早日度尽!
杨生曰:感激 冥王金言,点破千古之迷,世人有福了。再见!我已上莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:十殿地狱至今全部游完,这副重担轻松了一半,杨生也辛苦你了,八月十五日「地狱游记」印成缴书,三曹神人鬼欢欣之情,是笔墨难以形容的。愿天下众生,多印送此书,将真理普传,正法弘扬,也是老衲的心愿!十殿地狱一过,将是黎明曙光,愿众生能参悟书中真理,除去窄狭自私心理,放开心胸,慈悲喜悦充满着大地,天堂的道路就在眼前了。……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五十九回 游地府平民区
济公活佛 降          戊午年六月初九日[13日7月1978]
诗曰:人间百业竞纷争。地府平民星夜营。
大患躯身难看破。阴魂到此动幽情。
济佛曰:世间百业竞争异常,地府在暗淡星夜之下,仍然到处充满着各种行业。老子说:「吾所以有大患,为吾有身;及吾无身,吾有何患?」这具假躯壳,既然看不破,舍不弃,所以世人来到阴间还动起幽情来,你说妙不妙?今日我带杨生参观「平民区」就知一切了,杨生快上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:这个府城异常热闹,出出入入的人非常多,面上都带笑容,并没有阴差叉押,状甚自由,城门上书有「平民区」三字,不知内中情形如何?
济佛曰:「平民区」即是「平魂区」也。凡是世人亡后,功过相扺平平之魂,其在阳间与人无结何大恩怨者,则不必投生,归入阴府「平民区」内。所谓「平民区」,即是自由业,在世若是耕农或经商,来此亦可重操旧业,但以商农为主,自力更生,并不像阳间科学如此进步,一切不必操劳。来此地者,仍然要凭双手操劳维生。我们到里面参观吧!
守门将军曰:何方神圣闯入区内呢?
济佛曰:我是 济公活佛,奉旨带领阳人,参观贵区,以著书劝世。
将军曰:本区情形怎可泄漏?
济佛曰:玉旨在此,快入内通报。
将军曰:请 活佛赦罪,卑职冒犯了,我进去通报就是。
区长曰:请 济佛原谅,杨善生多予包涵,因将军不识您们。今日二位驾临「平魂区」,失迎之处,请赦罪吧!
济佛曰:因未事先通知,请不必见怪!
区长曰:二位请入区内参观吧!
杨生曰:感谢 区长之接待,这个「区长」不是凡间之之区长吧?
济佛曰:杨生你勿多言,所谓「长」者,乃是尊称,即平魂区之「主管」。
杨生曰:区内建筑各式房屋,但都是木屋,并无阳间之高楼大厦。
区长曰:「平民区」乃是阴魂所居,木土之性相连,故阴魂住木屋,较为适合。
杨生曰:有饮食店,也有杂货店,人群与阳世之人无异,但有些人留长发,穿著古装,不知何因?
区长曰:区内有不同朝代之魂,因各执生前生活,故你看来自然有些两样了,我带你到野外看看田中工作情形。
济佛曰:阴阳两隔,但是心理相同,生时不修真悟道,死后犹然不忘前业,所谓「带业往生」就是如此情形,前业不放,来此只好重操旧业了!
杨生曰:野外田地,各处有人耕作,但都是靠双手操作,并无牛只或耕耘机等帮助!
区长曰:死后不比生前那么享福,只有凭自然能力操作为生!
杨生曰:这些人生活情形如何?
区长曰:与阳人生活相同,三餐必饮食,作息有序,且因其魂魄尚迷恋七情六欲,所以也有婚姻往来,平常操作虽然辛苦,但久成习惯。
杨生曰:不知他们是否永远在此工作?
区长曰:非也,其亦有寿命之管制,时限一到即行退休,再行投胎转世。
杨生曰:不知阳间所焚化之金纸、往生钱、库钱或拜祭物品,他们有否享用?
区长曰:这个问题,是阳世争论不休之疑,我特述之:阳人祖先去世后,有者焚金银纸、往生钱、库钱等物,要给亡者使用,但一般亡者都以「待罪之身」入阴府,所以也享不到这些银纸!俗语云:「运来黄土变成金。」以现在阳世而论,都市寸土寸金,故土可以变金是事实。致于金银纸、往生钱等纸灰,最后也是归土,故土能生金,源于五行相生相克之理。纸必经火始成灰,然其金箔不灭,灰化成土,而水气湿之,可谓得五行之气,阴魂得后代子孙之金纸,乃是由五脏而得其气也,如人吸收营养份一样,可以促进生长!
杨生曰:为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢?
区长曰:亡灵所食者,气也,故祭拜之物,不曾被亡魂吞没,其只是吸其气味而已。亡魂因靠操作为生,或被刑罚后,元气不足,故有者回阳向亲人乞食讨钱,是在求助元气。焚化金银纸,不必太多,取其子孙一点孝心,因为自己在阳世生活富裕,祖先 也无法享受到这份「福气」,故祭拜一番,以慰亡灵,是有道理存在的。如「福气」、「霉气」,不是都是一种气吗?故焚纸有火气,而化亡魂之阴气,而助其元气,有一番妙用,阳人勿轻视之。然不必焚化太多,否则其无福可受,等于浪费。因此,焚化纸钱,亡魂仅吸其气,非用来买卖。冥间另有其它证券流通,绝非靠阳世供给。
济佛曰:纸钱只是对一般亡魂有有用。若在世有大善功者,或修道者,亡后归真,其元灵「道气」冲天,不用「俗钱、俗气」补充,这点希望众生了悟之。
杨生曰:说得有理,不然阳间制造冥钞工厂不一,所造品质差异甚大,来到冥国银行,不知如何通用?
济佛曰:哈哈!阳间制造冥钞工厂甚多,只管赚钱,偷工减料处处可见,若不按实制造,我看来到冥府,遭到退票,那就自作孽了!
杨生曰:「平民区」之阴魂,与犯罪亡魂有何不同?
区长曰:「平民区」之亡魂较为自由,不太受到拘束,但要到阳间,须要批准方可,不过七月可以轮班外出。若是罪魂,即大不相同,平时受刑罚,除非自己祭辰或特殊情形,难以外出。七月则例外,罪较轻者,可以外出游玩。
杨生曰:原来如此。
济佛曰:劝世间阳人多修身悟道,了觉真理,看破幻身是假,以免死后,仍然如在世间想法,到「平民区」来还要操劳工作,那太不值得了。不得超生了死之道,则生如死,死如生,生生死死,在轮回圈内打转,永无出头之日,今日时刻已到,准备回堂。
区长曰:命各官员排班送驾。
杨生曰:感谢区长之指导,先告辞了。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第五十九回 游地府平民区
济公活佛 降          戊午年六月初九日[13日7月1978]
诗曰:人间百业竞纷争。地府平民星夜营。
大患躯身难看破。阴魂到此动幽情。
济佛曰:世间百业竞争异常,地府在暗淡星夜之下,仍然到处充满着各种行业。老子说:「吾所以有大患,为吾有身;及吾无身,吾有何患?」这具假躯壳,既然看不破,舍不弃,所以世人来到阴间还动起幽情来,你说妙不妙?今日我带杨生参观「平民区」就知一切了,杨生快上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:这个府城异常热闹,出出入入的人非常多,面上都带笑容,并没有阴差叉押,状甚自由,城门上书有「平民区」三字,不知内中情形如何?
济佛曰:「平民区」即是「平魂区」也。凡是世人亡后,功过相扺平平之魂,其在阳间与人无结何大恩怨者,则不必投生,归入阴府「平民区」内。所谓「平民区」,即是自由业,在世若是耕农或经商,来此亦可重操旧业,但以商农为主,自力更生,并不像阳间科学如此进步,一切不必操劳。来此地者,仍然要凭双手操劳维生。我们到里面参观吧!
守门将军曰:何方神圣闯入区内呢?
济佛曰:我是 济公活佛,奉旨带领阳人,参观贵区,以著书劝世。
将军曰:本区情形怎可泄漏?
济佛曰:玉旨在此,快入内通报。
将军曰:请 活佛赦罪,卑职冒犯了,我进去通报就是。
区长曰:请 济佛原谅,杨善生多予包涵,因将军不识您们。今日二位驾临「平魂区」,失迎之处,请赦罪吧!
济佛曰:因未事先通知,请不必见怪!
区长曰:二位请入区内参观吧!
杨生曰:感谢 区长之接待,这个「区长」不是凡间之之区长吧?
济佛曰:杨生你勿多言,所谓「长」者,乃是尊称,即平魂区之「主管」。
杨生曰:区内建筑各式房屋,但都是木屋,并无阳间之高楼大厦。
区长曰:「平民区」乃是阴魂所居,木土之性相连,故阴魂住木屋,较为适合。
杨生曰:有饮食店,也有杂货店,人群与阳世之人无异,但有些人留长发,穿著古装,不知何因?
区长曰:区内有不同朝代之魂,因各执生前生活,故你看来自然有些两样了,我带你到野外看看田中工作情形。
济佛曰:阴阳两隔,但是心理相同,生时不修真悟道,死后犹然不忘前业,所谓「带业往生」就是如此情形,前业不放,来此只好重操旧业了!
杨生曰:野外田地,各处有人耕作,但都是靠双手操作,并无牛只或耕耘机等帮助!
区长曰:死后不比生前那么享福,只有凭自然能力操作为生!
杨生曰:这些人生活情形如何?
区长曰:与阳人生活相同,三餐必饮食,作息有序,且因其魂魄尚迷恋七情六欲,所以也有婚姻往来,平常操作虽然辛苦,但久成习惯。
杨生曰:不知他们是否永远在此工作?
区长曰:非也,其亦有寿命之管制,时限一到即行退休,再行投胎转世。
杨生曰:不知阳间所焚化之金纸、往生钱、库钱或拜祭物品,他们有否享用?
区长曰:这个问题,是阳世争论不休之疑,我特述之:阳人祖先去世后,有者焚金银纸、往生钱、库钱等物,要给亡者使用,但一般亡者都以「待罪之身」入阴府,所以也享不到这些银纸!俗语云:「运来黄土变成金。」以现在阳世而论,都市寸土寸金,故土可以变金是事实。致于金银纸、往生钱等纸灰,最后也是归土,故土能生金,源于五行相生相克之理。纸必经火始成灰,然其金箔不灭,灰化成土,而水气湿之,可谓得五行之气,阴魂得后代子孙之金纸,乃是由五脏而得其气也,如人吸收营养份一样,可以促进生长!
杨生曰:为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢?
区长曰:亡灵所食者,气也,故祭拜之物,不曾被亡魂吞没,其只是吸其气味而已。亡魂因靠操作为生,或被刑罚后,元气不足,故有者回阳向亲人乞食讨钱,是在求助元气。焚化金银纸,不必太多,取其子孙一点孝心,因为自己在阳世生活富裕,祖先 也无法享受到这份「福气」,故祭拜一番,以慰亡灵,是有道理存在的。如「福气」、「霉气」,不是都是一种气吗?故焚纸有火气,而化亡魂之阴气,而助其元气,有一番妙用,阳人勿轻视之。然不必焚化太多,否则其无福可受,等于浪费。因此,焚化纸钱,亡魂仅吸其气,非用来买卖。冥间另有其它证券流通,绝非靠阳世供给。
济佛曰:纸钱只是对一般亡魂有有用。若在世有大善功者,或修道者,亡后归真,其元灵「道气」冲天,不用「俗钱、俗气」补充,这点希望众生了悟之。
杨生曰:说得有理,不然阳间制造冥钞工厂不一,所造品质差异甚大,来到冥国银行,不知如何通用?
济佛曰:哈哈!阳间制造冥钞工厂甚多,只管赚钱,偷工减料处处可见,若不按实制造,我看来到冥府,遭到退票,那就自作孽了!
杨生曰:「平民区」之阴魂,与犯罪亡魂有何不同?
区长曰:「平民区」之亡魂较为自由,不太受到拘束,但要到阳间,须要批准方可,不过七月可以轮班外出。若是罪魂,即大不相同,平时受刑罚,除非自己祭辰或特殊情形,难以外出。七月则例外,罪较轻者,可以外出游玩。
杨生曰:原来如此。
济佛曰:劝世间阳人多修身悟道,了觉真理,看破幻身是假,以免死后,仍然如在世间想法,到「平民区」来还要操劳工作,那太不值得了。不得超生了死之道,则生如死,死如生,生生死死,在轮回圈内打转,永无出头之日,今日时刻已到,准备回堂。
区长曰:命各官员排班送驾。
杨生曰:感谢区长之指导,先告辞了。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第六十回 游聚善所、赏罚司、罚恶司
济公活佛 降          戊午年六月十六日[20日7月1978]
诗曰:魂归聚善再修功。炼性磨心苦用功。
道法文诗深究学。人间救世显灵通。
济佛曰:今日游冥安排往「聚善所」,及「赏善司」、「罚恶司」,「地狱游记」著作至今已将近结束,老衲深喜发善心捐印者甚为踊跃,真是善与人同,如此始不负二年来神人奔波于地府之苦心了,唯愿天下苍生认理归真,善道是从「地狱游记」一书乃是各教同循之真理,凡研阅者,其身心受益非浅,老衲不费唇舌唠叨一番,无非希望众生戒恶从善,所做是好事,人称是好人,一片苦口婆心,愿天下有心人共鸣吧!杨生准备上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:「聚善所」已在眼前,好象一座学校,外面干净万分,还种有各种花木,不像囚狱阴森森的。
济佛曰:「聚善所」就是阴府之学校,专门培养神职人员!
杨生曰:所门已开,官员们正排班迎接我们!
济佛曰:所长及所内官员已出来,杨生你快向前参驾!
杨生曰:拜见所长及众仙官!
所长曰:杨善生免礼,欢迎你及 济佛驾到,实在久等了!请二位随我进入里面,以便参观!
济佛曰:甚谢!今日来此打扰,请所长多赐指教介绍贵所情形,让杨生知之。
所长曰:理所当然,本所名曰:「聚善所」,又称:「集善所」,凡是阳人在生功德不少,但尚未达到上升天界证果之标准,皆须引入「聚善所」修炼!以准备上升天界,或到凡间莅任神职,救世佑民!
杨生曰:前面那位不是本堂已故鸾生「庄建安」吗?
济佛曰:是的!你们今日在此相会,可谓有一段因缘。
杨生曰:庄前辈看到我眼泪直流……
所长曰:庄善魂你勿悲伤,今日特安排你们同道在此相会,可以说说你离开阳世后之情形吧!
庄善魂曰:今天能在此地会见杨先生,心里有说不出的高兴,但亦不禁悲伤之泪!……生前入鸾于「圣贤堂」,受 关恩主之教化,并多蒙邱堂主及各位同修之照顾,所以我也兴趣效劳工作,每日到「圣贤杂志社」抄写寄书封袋,本来心想一意效劳,将来可以往天堂逍遥,但因过于痴迷,尚留一丝情缘于世,故离开阳世后,虽有福神引路及 恩主之保护,可是造过甚多,功过相抵,不能符合往天堂之资格!在世时,恩主对我之期望甚大,屡次训勉,奈自己智能浅薄,未能体悟圣意,身不由主,愿未了,而身先死……幸生前一片愚诚, 恩主仍然带我参观各狱刑罚情形,再归入「聚善所」修炼。我肉体出殡时,蒙受堂内诸位同修拈香、送行,内心有说不出之感激,请杨先生代我向他们道谢!我在此每日学文学道,而且还常举行考试,磨炼我们的心性,如看财不动、看色不迷、富有慈悲心……等等,才能过关。这些考题,都是仙佛化景,如要我们走往某地,突然路边出现黄金、美女来引诱,如果心神不定被考倒,便算不及格,须再修炼之。平常有仙佛圣真来此讲道教法,虽然不受刑罚,但读书考试的滋味,也是不好受的!……
所长曰:「聚善所」是训练接任神位之「神灵」,为防神灵道力不足,所以要时时考验,使其达到神格时才算毕业。有者毕业后,再由各有缘仙师度回天堂再加修炼;有者到阳间莅任神职。
庄善魂曰:拜托杨先生告诉我的儿女,要他们好好修身学道,我儿「文贤」性直,做不了大事,真是可叹!希望堂内同修好好认真效劳,想当初,我亦想随你到地府一游,那知,一语成谶,变成事实,想再修点功果,但肉身已失,也是无能为力了!
济佛曰:「聚善所」大概情形如此,我们当赶往「赏善、罚恶」二司参观,就此告辞。
杨生曰:请庄前辈好好保重,堂内之事不用挂心!
庄善魂曰:感谢你了!
所长曰:命众官员排班送驾!
济佛曰:杨生上莲台,我们另移他处参观。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师移驾吧!……
济佛曰:「赏善司」已到了。
杨生曰:果然不错,前面匾书:「赏善司」三字。
司尊曰:欢迎 济佛及杨善生驾到!
济佛曰:今日我们师徒到贵司参观,请介绍大概情形吧!
杨生曰:来此之亡魂由福神引路,并无铐押或鞭打,状甚自由。
司尊曰:凡是阳人去世后,功多于过者,一部份先来本司等候处理。来这里之亡魂均自由自在,可以喝茶聊天,或下棋消遣,「赏善司」就是一种善魂暂时休息地方而已。来此地者,待一段时间后,就移送「聚善所」,或送至各殿清查底案!
杨生曰:原来如此!
济佛曰:因时刻有限,我们再到「罚恶司」参观,告辞司尊!
司尊曰:命官员排班送驾!
济佛曰:杨生上莲台,离此不远就是「罚恶司」,……已到了。
杨生曰:这里与「赏善司」完全不同,门匾书有「罚恶司」三字,来此的亡魂都被阴差叉押,好象刚受逮捕!
司尊曰:欢迎二位道长驾到,今日光临,本司感觉光荣之至,你们为著书劝世,功德无量!
济佛曰:司尊夸奖了,我们师徒到此,因时刻有限,请司尊介绍贵司情形吧!
司尊曰:好的!本司曰:「罚恶司」。凡是阳人在世为非作歹,违背天伦者,三尸神或日夜游巡随时记载,回阴府报告。若过重者,本司则摄其原神来阴府惩罚,受罚的人,在阳世只觉迷迷糊糊,痛苦万分,此时就是凡人生病之刻,有觉头晕、头痛、浑身不舒服,世人只知自己有病,身心不爽,不知这就是「病魔」缠身,魂魄已受到处罚,病好时,就是魂魄放回阳之刻,精神也觉轻松了。刚才那些被押之人,就是阳人魂魄,此为本司第一种罚恶工作。    第二种惩罚工作是阳人亡后,因罪恶甚重,有者先交来本司惩罚一番,待各殿查其案证完毕,再交各殿办理,故本司乃是暂时拘留所而已!
杨生曰:原来如此,感谢 司尊指教!
济佛曰:时刻不早,我们准备回堂。
司尊曰:命众官员排班送驾!
济佛曰:杨生上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第六十一回 游血污池、东岳殿
济公活佛 降      戊午年六月廿五日[29日7月1978]
诗曰:游冥历尽万重山。血汗如流不厌烦。
善恶谁言无报应。天堂地狱现般般。
济佛曰:历尽了幽冥道路,所见都是痴迷亡魂!未生我之时,不知谁是我?生我之后,不知我是谁?两眼朦胧又不知谁是我?众生迷来迷去,好象一个不向学的学生,带着饭包,跟人上学,只知吃饭玩耍,一到考试,一问三不知,可谓白费父母心机,养了个「一窍不通的痴儿」,老衲在此寄语天下苍生,生为人类,就要顶天立地,多做些好事,不要鬼鬼祟祟,专做些缺德事,以免生前惯走暗路,死后做个「缺德鬼」,继续摸索,那就惨了。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:今日我们到此,为何只见前面一池,远远望之,好象池里有沉浮人影,还传来救命呼声,喔!还夹着一股腥臭的味道呢!
济佛曰:前面就是「血污池」,今日带你来此参观,须振作精神。快向前走,以便详细观个究竟。
杨生曰:路上阴差押着许多人,往池内前进!
济佛曰:这些都是送往「血污池」之罪魂!
杨生曰:腥秽味更重,救命喊叫声也更响了,原来池中之水如污血一般,腥臭无比!
守池将军曰:欢迎 济公活佛及杨善生驾到,本处已接到通知,知道二位今日驾临,请进内参观吧!
杨生曰:因为在这里已看得很清楚,我看不用接近池边了,但望将军说明「血污池」刑罚罪魂情形。
将军曰:是,是!本池名曰:「血污池」,位置于「奈河桥」下游,罪魂行经「奈河桥」跌落桥下之「毒蛇坑」后,因受毒蛇吞食,或咬伤,污血成河汇聚流入本池,而成「血污池」,本池所禁者,都是犯污秽罪过之人。
杨生曰:请将军详细说明之!
将军曰:神圣本来不可冒渎污秽,但有不少人常咒骂神明,或出秽语污骂长上;及嫁祸于人,诬赖他人,均属污秽心肠。有者白昼宣淫、露天交合,不畏三光,不忌人见,丧失廉耻,污秽之至。有者,专门卖色赚钱,出口无非秽语,有者贪淫过度,采花不止,污染灵体。或口喜食秽物,以为补益身体,这种「恶补」是邪门中人。或世人喜好宰杀生灵,污秽神佛庙堂,经典书章等,死后皆要入「血污池」受苦。
济佛曰:俗传:凡妇人生产不幸死亡,皆要入「血污池」,此乃讹传。生育为天地造化之常,不幸暴亡,已属惨事,那有禁入「血污池」之理!故世人如有亲属生产病亡,只要多做善事,或诵经忏,或印送善书,以此功德回向,则可助其减轻恐怖惊慌之心。因产妇临盆时,最为心慌痛苦,如不幸死亡,一时魂魄不安,家属宜多修功德,以求圣神仙佛度化之。
将军曰:济佛所说甚是,希世人了悟之!
济佛曰:因另有他处要去,「血污池」大概情形已知,我们先告辞了。
杨生曰:感谢将军指导。
将军曰:那里!失礼之处请包涵!
济佛曰:杨生上莲台,准备往「东岳殿」!
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:「东岳殿」已到,杨生下莲台吧!
东岳大帝曰:迎接 济佛及杨善生驾到,二位奉旨著书,今日方到本殿,实在久候了!
济佛曰:因 大帝权威无上,老衲由一殿游起,贵殿安排于后,是「后来居上」之意,请 大帝勿见怪!
大帝曰:济佛不用谦言,既来本殿,我已心欢。尔台中圣贤堂阐扬道德真理,开堂以来,著作太上无极混元真经、玉皇普度圣经、修道指南、浅述古今善恶因果报应、圣贤真理……等经典善书,广印赠送,劝化四方,世道人心受影响而向善者不计其数,我心中早已感谢万分,今日杨善生能随济佛驾临本殿,理当招待一番,二位请进入殿内休息,我们谈谈吧!
杨生曰:感谢 大帝爱护!
大帝曰:二位请坐吧!命将军速献茶果!
将军曰:遵命!……已呈上。
大帝曰:请二位不必客气,用吧!
济佛曰:感谢 大帝惠赐!
杨生曰:甘茶美果,滋味不错,可以带几个回阳吗?
大帝曰:清果在这里吃就好!
济佛曰:杨生你勿贪吃,你家那棵果树已结实累累只要好好保养,已足够你受用无穷了!
大帝曰:道果才是实用的东西,那些有形果品,吃得完,用得尽,而且还会腐烂,皆非实用之物呀!
杨生曰:恩师及 大帝之言,我领悟了,惭愧!惭愧!
济佛曰:请 大帝介绍贵殿之职司吧!
大帝曰:好的!东岳为「泰山」,是五岳之首,并直辖地府十殿各司,可谓最高司法单位,似阳间之最高法院。本岳并统治管辖一切幽魂散魄,及地府或阳间鬼神升降之事,因本殿可直奏 玉帝,而发令执行任务。如山神、土地、境主等神祇皆在东岳辖内,凡是十殿有何疑难案件,未能解决,即移送本殿办理,故本殿位居十殿之上,但东岳之上尚有「幽冥教主」管理普度事宜,吾则管辖地府检察之权,职司各有不同。
杨生曰:我有一疑题请 大帝指教!贵殿既管一切游魂散鬼,但阳间为何常听见某人被邪祟或鬼魂冲犯,难道阴司法律尚有漏洞吗?
大帝曰:天网恢恢,疏而不漏;地罗森森,漏而不久。杨善生说的是,阳间尚有不少游魂散鬼存在。阴律虽严,但不离慈悲之心,所谓「情理法」兼顾,不少亡魂因生前受屈而死,阴司准其报怨,但其到阳间,往往意气用事,不分皂白,见人即缠,但若阳人元神旺盛或道德高深,其则不敢近身。不过,这些游魂散鬼若不遵法令,在阳间非为者,一旦被发现,则由阳间神圣或本殿之巡察逮捕归案,斯时其也无话可说,而依法审判功过。因地府诸神不愿众生怨恨不消,故释放鬼魂,以便报怨,但如阳间之罪犯,释放后,有者变本加厉,鱼肉乡邻,阳人被鬼魂缠身!就是此种情形!
杨生曰:大帝说得是!
济佛曰:感谢 大帝开示,时刻不早,我们准备回堂。
大帝曰:二位辛苦,愿祝「地狱游记」早日着成,普化苍生,亦能早见功效,命众官员排班送驾!
杨生曰:感谢 大帝及众仙官,先拜辞了。……我已坐稳莲台,请 恩师回堂!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
第六十二回 拜会地藏王菩萨,游记着成开盛会
济公活佛 降          戊午年六月廿六日[30日7月1978]
诗曰:天花法雨结瑶篇。玉卷修成一朵莲。
圣册浮光垂万古。游书字字记完全。
济佛曰:今天是个喜悦的日子,费时二年之「地狱游记」,今日为完结篇。这部稀世宝书,道尽了人生真理,也许有人不信,但诸生二年来所观游冥实况,如一幕真人实事电影。故老衲希望天下苍生,信其有不可信其无,领悟「生」是一个小的开始,「死」才是无限的延续,也是生的前兆,切不可认为一死百了。你看那一缕缕幽魂,都向冥路而来!自古及今,忠孝节义之士,其死后一道灵光飘飘而上天堂,万古流芳,显出他的忠贞大节;但若违背真理正义伦常之辈,死后灵魂污秽不堪,阴森而沉沦于地狱。愿众生阅读「地狱游记」一书,如大梦初醒,勿再痴迷于花境俗情中,而愈堕愈深,终而不可救药!今日为游冥最后一次,杨生提起精神,端庄衣冠,准备赴幽冥领奖。
杨生曰:恩师啊!我有说不出的高兴,我们师徒奉旨着书,任务即将完成,也可以轻松一下了!
济佛曰:有志者事竟成,皇天不负苦心人的!希好好精进,快上莲台!
杨生曰:今日这朵莲台为什么特别大,而且还毫光四射呢?
济佛曰:二年来这朵莲花,为我们进出阴阳服务,磨炼得壮大生光!
杨生曰:原来如此,真是奥妙无边。……
济佛曰:已到了,杨生下莲台吧!
杨生曰:喔!前面广场好不热闹,仙乐演奏不绝于耳,排满了宴桌,都是玉石所雕,来来去去之人都未曾见过,有者穿著飘飘道袍,亦有沙弥、儒士及各国人士等打扮之人,不知他们是何地而来?
济佛曰:因「地狱游记」奉旨著书即将结束, 幽冥教主特在「地藏宫」前设宴,以资庆祝。今日我们是为上宾,你看仙吏、沙弥、儒士、各位宾客及 地藏王菩萨已出来迎接我们,快前去参驾!
杨生曰:参驾 地藏菩萨及诸位道长!在下是台中圣贤堂 关圣恩主门生,奉旨随 济佛游冥著书,蒙受 地藏王菩萨慈悲,敕令幽冥各狱司协助著书工作,今日任务完成,特随 恩师齐来拜谢,不敢劳动 教主摆设如此场面,实感惶恐!
教主曰:杨善生请起来,你及 济佛太辛苦了,二年来奔波于黄泉路上,度世之心难能可贵,今日特别设宴庆祝,功成书亦成,请 济佛及杨善生入内,登上座吧!
杨生曰:不敢当!
济佛曰:今日幽冥教主 地藏王菩萨特为我们设宴,我看不必推辞了,忙了二年才有这份殊荣,跟我坐吧!
杨生曰:恩师既坐,我亦陪坐了。这个宴会,人群越来越多,个个都头浮金光,相信是道行不浅。
教主曰:今日之宴乃是庆祝「地狱游记」着成,因地狱为世界各宗教所承认,故不论儒道释耶回或其他新设教之教主及有修行之教徒,均被邀请列席,所以诸天都派下仙吏、天使同参盛会,瑶池金母并特赐下蟠桃琼浆,杨善生你有福了!
杨生曰:感谢诸天圣佛仙神之眷顾,现时天乐大响。…
教主曰:盛会将开,各教教主及观音大士亦降临!
大士曰:今日幸会 济佛及杨善生!
杨生曰:参拜 观音大士!
教主曰:现在盛会开始,奏圣乐……诸位安好!大家都是天堂贵客,今日驾临地府,使幽冥大放光明,兹因南赡部洲台湾省台中圣贤堂,钦奉 玉帝旨令,游冥著书,以劝化世道人心,清平污浊之气, 济公活佛,性喜诙谐,世人见之心欢,借机徉狂济世,一言一语,如妙药甘露,皆能起死回生,故 玉帝令其导游,不但能洞鉴幽冥,更可禅机生妙,可谓最佳导游人才!杨善生为圣贤堂正鸾,灵性清明,随 活佛历尽十殿各狱,劝世功深,今日书成,特举行此宴,一表庆祝之意,二表世界虽大,但在灵界则各教并无门户之见,如今日在场,各教人士皆安排就坐,和气融融,显示出大道无私景象!希天下苍生认理归真,修身养性,遵守孔孟道德,否则,毁弃伦理纲常,徒增野蛮习性,绝非文明之福!大道之行,天下为公,由小康而促进世界大同,此乃众生之福也!致词至此,开宴……。
济佛曰:杨生不必客气,此乃琼浆玉液,及 王母之蟠桃,吃后可以延年益寿!
杨生曰:感谢 恩师,我不客气了,趁这个机会多吃几个!……
教主曰:恭迎 吕纯阳祖师驾到。
吕祖曰:请 教主不用多礼,吾钦奉 玉帝谕派,特带「赏状」乙卷,交由杨生带回,以作「圣贤堂」著书之奖赏!
杨生曰:叩谢 天恩!
教主曰:请 祖师用宴!
吕祖曰:谢之!……
教主曰:因时刻不早,招待不周之处,请诸位高真原谅, 济佛及杨善生今日到此参会,吾感万分心悦,鸾门阐教,应机说法,是为顺天应人之举,「地狱游记」乙书着成,全凭古圣所传之「桃枝柳笔」通灵传真,世人应了悟 上苍用心良苦,好好遵循天理良心,死后方免受十殿之刑罚。地藏菩萨为佛门之尊称,若道门则尊称吾为「酆都大帝」,故地狱又称「酆都地狱」,世人大都不知,今日趁「地狱游记」着成附言书末,以晓世人。
济佛曰:这个莲台现时浮于半空,乃二年来圣贤堂诸生辛劳所获之道果,老衲无礼物相赠,愿将此座莲台赐予杨生,作为二年来师徒出入幽冥著书之纪念品,希杨生好好珍惜之!
杨生曰:感谢 恩师赐惠莲台,但受之有愧!愿遵师训,但望今后 恩师能随时开导。
济佛曰:佛在你左右,只要你把握住佛心,则佛可成也。
教主曰:此瓶琼浆特请杨善生带回圣贤堂送给全体鸾生饮用之,他们也太辛苦了,凡是印送或宣讲「地狱游记」劝世者,日夜游神随时巡查回报,地府皆有录案,凡有所求皆能应验如响,希望天下苍生多予广印流传,劝化人心之功德,是无可限量的!最后祝圣贤堂诸生功果圆满!堂运兴隆!
济佛曰:杨生我们准备回堂。
杨生曰:感谢 玉帝、教主、恩师及在座道长,多蒙指导,永难忘怀,再见!
教主曰:在席诸位请起立,奉送 济佛及杨善生回堂!
济佛曰:琼浆要提好,这是二年来的收获!
杨生曰:我已紧握住这份成果,赏状亦在怀中,也坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:为谁辛苦为谁忙?阴阳界、鬼门关,走遍了阴曹地府,二年来吐尽心血拋出金砖!为的是望众生改恶从善,如今愿已完,留下的只有看众生是否回头向岸!「地狱游记」着完,落得一身清闲,要修不修我不管,堕地狱、升天堂,都是世人自己选!叮咛再叮咛,愿众生如莲花出污泥而不染!圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。我及 玉虚童子要回天缴旨。
[全篇完]
圣示
玉诏-本堂司礼神-登台
戊午年五月初三日[8日6月1978]
圣示:现刻玉旨将降,命城隍五里外,福神十里外迎接,诸生肃静候驾.
金阙内相-徐-降
诗曰
八月中秋颁圣典
大千世界放光明
缴书仪式宜隆重
赦罪消愆功告成
圣示:吾今夜奉命带旨宣读,神人俯伏.
*钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰:
*查尔台中圣贤堂,前经灵霄圣会决议,奉命著作地狱游记,由丙辰年中秋开笔,至今戊午年八月十五日,适期满二周年,杨生神游十殿,按狱访问,案证如山,均泄漏於地狱游记书中,期期刊登於圣贤杂志,为普化苍生事切,故该书须於今年八月十五日夜印成缴书,届时将地狱游记108册置於香案上,另焚三册,一缴天庭,二缴地府,三缴人间天下都城隍,三曹对案,以示遵祟.地府各司参赞有功,除按功行赏外,并大赦罪魂乙次,举行庆功盛会,详情另批交幽冥教主办理.人曹部份,凡著书中护法者,效劳者;著成後,印送者,宣讲者,皆按功行赏.
*缴书时,应将所有捐印者之姓名,住址,册数,祈愿,制成表章,焚呈上苍,以便汇集普化成果,按情施应.二年来诸生辛劳,各得妙化之果无边,希再接厉,以匡正世道,力化颓风,而进大同,勿违朕命.
*钦哉勿忽,叩首谢恩
*天运戊午年五月初三日[8日6月1978]
*济公活佛降-跋
*灵魂学说,近代已可由科学仪器略窥一二,然要观其全貌,非由精神潜修,开通慧眼不可.人体原由精,气,神三种原素所组合,这具幻躯犹如搭棚骨架,一旦风火水土变化,则肢离破碎,人去楼空,难以久存.灵魂之转世,由此而生,改头换面,各以另一新面目示现,古今中外宗教先觉者或具通灵超能力者,都能目睹此事,见证吾言.
*地狱游记之著作,乃系上天慈悯众生久堕红尘,贪嗔痴三毒旺盛,造业多端,造成道德沦落,社会问题不断滋生,为匡正世道,造就更美好人生,待准泄漏冥府实况,以警世化俗,倡导善行仁风,推弘真理道义,相信凡有良知血性之人,见此游书,阅读之后必能放下屠刀!吾也愿祝其立地成佛!二年于兹,感触良多,仅引太上感应篇:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形一语作是书之结语.
*贫僧济公-谨跋于台中圣贤堂
*戊午年六月廿九日[2日8月1978]

 

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